那些充满人间烟火气的句子
1. 市井长巷，聚拢来是烟火，摊开来是人间。
2. 四方食事，不过一碗人间烟火；万千得失，不过一段烛光消逝。
3. 万家灯火不及小家人间烟火，一屋两人，三餐四季，看似平淡，却也欢喜。
4. 人间烟火，不是局限于柴米油盐的熏染，在被岁月淹没的老故事中，我们也能看到万千精彩。
5. 比起诗和远方，我还是更喜欢市井气，人间烟火气，喜欢朴实清淡的生活，喜欢努力向上不逃避生活的人 。
6. 生活中的美有很多种，唯独这人间烟火气，能温柔整个世界。
7. 生活是晨起暮落，日子是柴米油盐，比起浪漫，我更喜欢烟火气的平淡与真实。
8. 身闲，是人间烟火；心闲，是人间风月。
9. 人生忽如寄，莫辜负茶、汤和好天气。
10. 红尘世俗的滋味尽是烟火气，或许平凡，却令人心安。
11. 将生活嚼得有滋有味，把日子过得活色生香，往往靠的不只是嘴巴，还要有一颗浸透人间烟火的心。
12. 这短短的一生啊，我们追求的幸福也莫过于厨房有烟火，家里有温度，心里有牵挂。
13. 无论多么不平凡的生命，最终都要归于平淡的柴米油盐，无论生命中有多少波澜壮阔，我们最迷恋的，始 终还是包裹在烟火人世里，平凡琐碎的温暖和感动。
14. 我亦可贪恋烟火，殷实人家，几间瓦房，四方小院，守着流年，幸福安康。
15. 等千帆过尽，风景看遍，你才会懂得，生活，就是升起火来过日子，一地葱皮，一屋子热气，才是一个家 最美的状态。
16. 院子里的落花此时被风吹远了，喜鹊清脆地啼叫起来。黄昏时下起一场雨，停息之后，有月光淡淡地爬上 树梢。时间这样过去就很好。
17. 我喜欢临近夜暮时，暗蓝的天空和暖黄的路灯，还有朦胧的树影，以及行色匆匆，只为赶回家吃上一口热 乎饭的人。我觉得这种场景富有浓重的烟火气息，却又美好得不太真实。
18. 傍晚的风很轻，街头的欢笑声很多，和三五好友手握饮料慢悠悠的走，把烦恼暂时放下，慢悠悠的看灯火 通明，看月亮和星星眨着眼睛，多谢这温柔的好夜。
19. 你说，我们就山居于此吧，胭脂用尽时，桃花就开了。
20. 希望这万家灯火，有暖你心的那一盏。
#温暖心情的话##吴军宽情感心语#
1. 市井长巷，聚拢来是烟火，摊开来是人间。
2. 四方食事，不过一碗人间烟火；万千得失，不过一段烛光消逝。
3. 万家灯火不及小家人间烟火，一屋两人，三餐四季，看似平淡，却也欢喜。
4. 人间烟火，不是局限于柴米油盐的熏染，在被岁月淹没的老故事中，我们也能看到万千精彩。
5. 比起诗和远方，我还是更喜欢市井气，人间烟火气，喜欢朴实清淡的生活，喜欢努力向上不逃避生活的人 。
6. 生活中的美有很多种，唯独这人间烟火气，能温柔整个世界。
7. 生活是晨起暮落，日子是柴米油盐，比起浪漫，我更喜欢烟火气的平淡与真实。
8. 身闲，是人间烟火；心闲，是人间风月。
9. 人生忽如寄，莫辜负茶、汤和好天气。
10. 红尘世俗的滋味尽是烟火气，或许平凡，却令人心安。
11. 将生活嚼得有滋有味，把日子过得活色生香，往往靠的不只是嘴巴，还要有一颗浸透人间烟火的心。
12. 这短短的一生啊，我们追求的幸福也莫过于厨房有烟火，家里有温度，心里有牵挂。
13. 无论多么不平凡的生命，最终都要归于平淡的柴米油盐，无论生命中有多少波澜壮阔，我们最迷恋的，始 终还是包裹在烟火人世里，平凡琐碎的温暖和感动。
14. 我亦可贪恋烟火，殷实人家，几间瓦房，四方小院，守着流年，幸福安康。
15. 等千帆过尽，风景看遍，你才会懂得，生活，就是升起火来过日子，一地葱皮，一屋子热气，才是一个家 最美的状态。
16. 院子里的落花此时被风吹远了，喜鹊清脆地啼叫起来。黄昏时下起一场雨，停息之后，有月光淡淡地爬上 树梢。时间这样过去就很好。
17. 我喜欢临近夜暮时，暗蓝的天空和暖黄的路灯，还有朦胧的树影，以及行色匆匆，只为赶回家吃上一口热 乎饭的人。我觉得这种场景富有浓重的烟火气息，却又美好得不太真实。
18. 傍晚的风很轻，街头的欢笑声很多，和三五好友手握饮料慢悠悠的走，把烦恼暂时放下，慢悠悠的看灯火 通明，看月亮和星星眨着眼睛，多谢这温柔的好夜。
19. 你说，我们就山居于此吧，胭脂用尽时，桃花就开了。
20. 希望这万家灯火，有暖你心的那一盏。
#温暖心情的话##吴军宽情感心语#
教你识别隐于人群中的“真修者”，莫要当面错过，造成终身遗憾！
有些人总喜欢到深山老林里去寻仙访道。其实，从古至今，真正的修炼高人，大都隐于民间。自上古以来，三皇五帝皆是与民同化，为民表率；历代圣贤，如老子、列子、庄子，俱是和光同尘，混迹于民；历代仙真，如葛洪、八仙、紫阳，或是隐于市廛，或是居于洞茅，皆于民间烟火中独寻清静。
什么是真修者？
真修者首先是走对了路子，直溯生命本元；真修者大都内隐养德，功在自然无为；真修者恪守日用随常，一路为道日损。向真修者求教，不可求全，因真修者尚走在路上，求全则眼中无真，漏尽真师。若不求全，能得一功一行之指点，皆是造化。向真修者求教，亦不可按图索骥，事先有个自以为是的明师标准，不符合预设标准的就大失所望。昔日黄帝问道广成子，却不识洪崖即是广成子，以至当面错过。华夏圣祖尚且如此，何况我等后继之辈。
真修面前不识真者，一般有以下几道屏障：
一是福德不备：
福德不备，不仅自己缺少识真的慧眼，且真修者在此等人面前也会越发深隐。譬如有些大教授、大学者，总是喜欢端着架子去访问，有的甚至动用各种社会资源以证明自己有来头。见面滔滔不绝，就是不肯低位接收。那人家也只能哦哦、哈哈。回头你说人家不是高人，不懂真诀，没真功夫。是人欺？还是自欺？
二是根器不利：
根器不利，虽有机遇，却无缘份，守着宝山不识宝，对着高人找高人，总以为远来的和尚好念经，喜好追逐名人。老子说：“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。”坊间士人，上士者稀，中下者众。常有身边人今日参禅，明日向道，后日又从儒。所摇摆者，非因价值取向，只为某师名头，以为会提升自身的功德，竟不知岁月匆匆，几个摆动下来，不觉老矣。于是感叹明师难遇，正法难求，索性连一颗求道的心也冷了。
三是机缘未到：
机缘未到，虽得遇高真，却总是失之交臂，无缘从修。有此机缘，方知人家是高人。无 此机缘，纵是多年厮混一起，也只当是邻家老哥老伯，见面道声好而已。早年按先生嘱咐，确也访到一些高人，他们有大修为，有大德行，有真功夫，就是缺了一种“大师范儿”，真的就像是邻家的老哥老伯。
其实，真正有承传、懂修炼的有道高人，一般都为人谦和平易，不显贤露能，不作门派之争，传授知识平实无华，不故弄玄虚，不自作高深状。这些人大都没什么名气，淡泊名利，也不必包装自己，生活中自然随俗，甘于寂寞，于凡夫俗子之中见识超绝，一身正气，恪守清静虚无。
最关键的，真修者首先是自已身心健康，体态轻盈，行为端正，目光清朗，气色红润，话语不多却中气充足。与这样有修为的人接触，你可以感觉周身舒畅，场态祥和，能深感其人格魅力而愿意亲近。
如果有缘得到这样真修者的指点，他教你的功夫，一定是自然简朴，注重德行心性，注重内炼精气神，绝不会故弄玄虚，违背生命法则与社会伦理。
正道修炼的方法，主要靠个人修为，绝不依赖所谓“加持”、“给功”，更无需借助仙佛鬼神灵怪之类的外力来修炼。正道功夫讲求“功夫吃功夫”，须经年累月，积精累气，绝无速成。且理法严谨，合于生命运行规律，合于易、医的基本原理。传承黄老内丹学的实修者，大都精于隐的学问。正所谓“大象无形，道隐无名。"
当年老子曾向孔子赠言：“君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。”老子是知行合一的，他这样劝孔子，自己也是这样践行。当他看到周室衰败已不可就药时，也就骑上青牛西出涵谷了。受老子影响，历代大道修行者，也都讲求一个隐字，以至于有隐仙一派。虽然每逢乱世，总有道家人物出来匡扶正义，但功成身退，总是这些人物的身后美谈。
功成身退者，自是归隐民间。那些从未出山的，也就从未脱离过民间。民间是水，真修者上善若水，隐于水，自是和乐融融。
真正的隐，是正常的做人，正常的做事，正常的积功累德。真正的修行者，融于民间，不离民间，功成于民间。
大道无极，复又无极。真修者在路上，路上人很多，莫要当面错过。
师者，众也。 https://t.cn/Rcdt451
有些人总喜欢到深山老林里去寻仙访道。其实，从古至今，真正的修炼高人，大都隐于民间。自上古以来，三皇五帝皆是与民同化，为民表率；历代圣贤，如老子、列子、庄子，俱是和光同尘，混迹于民；历代仙真，如葛洪、八仙、紫阳，或是隐于市廛，或是居于洞茅，皆于民间烟火中独寻清静。
什么是真修者？
真修者首先是走对了路子，直溯生命本元；真修者大都内隐养德，功在自然无为；真修者恪守日用随常，一路为道日损。向真修者求教，不可求全，因真修者尚走在路上，求全则眼中无真，漏尽真师。若不求全，能得一功一行之指点，皆是造化。向真修者求教，亦不可按图索骥，事先有个自以为是的明师标准，不符合预设标准的就大失所望。昔日黄帝问道广成子，却不识洪崖即是广成子，以至当面错过。华夏圣祖尚且如此，何况我等后继之辈。
真修面前不识真者，一般有以下几道屏障：
一是福德不备：
福德不备，不仅自己缺少识真的慧眼，且真修者在此等人面前也会越发深隐。譬如有些大教授、大学者，总是喜欢端着架子去访问，有的甚至动用各种社会资源以证明自己有来头。见面滔滔不绝，就是不肯低位接收。那人家也只能哦哦、哈哈。回头你说人家不是高人，不懂真诀，没真功夫。是人欺？还是自欺？
二是根器不利：
根器不利，虽有机遇，却无缘份，守着宝山不识宝，对着高人找高人，总以为远来的和尚好念经，喜好追逐名人。老子说：“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。”坊间士人，上士者稀，中下者众。常有身边人今日参禅，明日向道，后日又从儒。所摇摆者，非因价值取向，只为某师名头，以为会提升自身的功德，竟不知岁月匆匆，几个摆动下来，不觉老矣。于是感叹明师难遇，正法难求，索性连一颗求道的心也冷了。
三是机缘未到：
机缘未到，虽得遇高真，却总是失之交臂，无缘从修。有此机缘，方知人家是高人。无 此机缘，纵是多年厮混一起，也只当是邻家老哥老伯，见面道声好而已。早年按先生嘱咐，确也访到一些高人，他们有大修为，有大德行，有真功夫，就是缺了一种“大师范儿”，真的就像是邻家的老哥老伯。
其实，真正有承传、懂修炼的有道高人，一般都为人谦和平易，不显贤露能，不作门派之争，传授知识平实无华，不故弄玄虚，不自作高深状。这些人大都没什么名气，淡泊名利，也不必包装自己，生活中自然随俗，甘于寂寞，于凡夫俗子之中见识超绝，一身正气，恪守清静虚无。
最关键的，真修者首先是自已身心健康，体态轻盈，行为端正，目光清朗，气色红润，话语不多却中气充足。与这样有修为的人接触，你可以感觉周身舒畅，场态祥和，能深感其人格魅力而愿意亲近。
如果有缘得到这样真修者的指点，他教你的功夫，一定是自然简朴，注重德行心性，注重内炼精气神，绝不会故弄玄虚，违背生命法则与社会伦理。
正道修炼的方法，主要靠个人修为，绝不依赖所谓“加持”、“给功”，更无需借助仙佛鬼神灵怪之类的外力来修炼。正道功夫讲求“功夫吃功夫”，须经年累月，积精累气，绝无速成。且理法严谨，合于生命运行规律，合于易、医的基本原理。传承黄老内丹学的实修者，大都精于隐的学问。正所谓“大象无形，道隐无名。"
当年老子曾向孔子赠言：“君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。”老子是知行合一的，他这样劝孔子，自己也是这样践行。当他看到周室衰败已不可就药时，也就骑上青牛西出涵谷了。受老子影响，历代大道修行者，也都讲求一个隐字，以至于有隐仙一派。虽然每逢乱世，总有道家人物出来匡扶正义，但功成身退，总是这些人物的身后美谈。
功成身退者，自是归隐民间。那些从未出山的，也就从未脱离过民间。民间是水，真修者上善若水，隐于水，自是和乐融融。
真正的隐，是正常的做人，正常的做事，正常的积功累德。真正的修行者，融于民间，不离民间，功成于民间。
大道无极，复又无极。真修者在路上，路上人很多，莫要当面错过。
师者，众也。 https://t.cn/Rcdt451
#社会# 中午吃饭，接到了父亲的电话。希望我能给他借上一万块钱，想到定是有了急事，赶紧要卡号。紧接着询问原因：父亲的亲哥哥的孙子娶媳妇，需要10万块彩礼，还差一万，明天必须给女方送去，实在是借不到钱了。
看完有话说：钱少可以帮的，不为别的，只为父亲那颗辗转反侧，茶饭不思的心。在外面嘛，省着点就出来了。但是告诉父亲下次一定不要答应了。又不是为了大伯。父亲第一次开口，还比不上资助小叔子和你过年重要。
对此，你怎么看？
网络图源，侵权联系删除
看完有话说：钱少可以帮的，不为别的，只为父亲那颗辗转反侧，茶饭不思的心。在外面嘛，省着点就出来了。但是告诉父亲下次一定不要答应了。又不是为了大伯。父亲第一次开口，还比不上资助小叔子和你过年重要。
对此，你怎么看？
网络图源，侵权联系删除
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