一清早听到一件令人不快的事。某位up在讲述国史掌故的时候，说到汉寿亭侯关羽尽封曹操所赐，并拜书告辞投奔刘备的典故时，这位主播声称关羽、曹操缺乏政治理性。说到这里，我也不禁哑然失笑，敢情被史家陈寿赞叹有「国士之风」的关羽，竟被一种胥吏似的自以为是给嘲讽了。
关羽在曹操麾下立下功勋，从而返归刘备阵营。在曹操看来，关羽心不在兹，其立功后的离别并不是不可谅解的。因为《三国志•蜀书•关羽传》中说得真切，曹操对关羽不忘故主，且能为自己尽报效之功的举动，是大为赞许的，因此史笔才称「曹公义之」。陈寿在《关羽传赞》中，也称其「报效曹公」「有国士之风」，而这份国士之风亦离不开曹公的成全，因为曹公以国士待之，关羽方能以国士报之。
关羽出身平民，但要知道两汉时期的布衣平民之中，并未斩断先秦时代的游士风骨。关羽安身立命乃至威震华夏，足见当时士风尚存。从关羽所喜读的《春秋左氏传》即可知晓，《左传》是对《春秋经》的诠释，与单纯注重儒学义理宣教的《春秋公羊传》不同，《左传》长于叙事，读者容易在持诵过程中，与古之贤者产生共鸣与投射。虽然《左传》并未在汉代官学系统中获得认可，但却为慕效古风的务实之士所喜好。关羽的对手吕蒙，曾赞叹关羽讽颂《左传》略皆上口。而吕蒙本人的治略经历，亦不乏由《左传》的开启。
汉代治学，并不存在所谓专业治史这一说，因为经学与史学的分野，是洎隋唐始。在汉代，即便是史家绝唱的《史记》，也只是列入《春秋经》这一经学门类。经学的本来面目，就是士风的传续，因为删定《诗》《书》并著有《春秋》的孔子，本身就是游士菁英。
回想一下这位up的言论，其实也不难理解。在士风隐殁而胥吏算计盛行的时代，对于古典精神的通常解读方式，莫过于将其支解、随顺，并美其名曰「一切历史尽是当代史」。但是请别忘了，「一切历史尽是当代史」的哲学前提是「视域融合」，读史之人在将史料「嚼饭喂人」另行贩卖的同时，也要洗涤一下自己的肺肠。关羽读《左传》而培养起来的国士情操，这本身也是视域融合的正向结果，而到了这位up这里，似乎就只剩下以凡度圣的狭促心胸了。
关羽在曹操麾下立下功勋，从而返归刘备阵营。在曹操看来，关羽心不在兹，其立功后的离别并不是不可谅解的。因为《三国志•蜀书•关羽传》中说得真切，曹操对关羽不忘故主，且能为自己尽报效之功的举动，是大为赞许的，因此史笔才称「曹公义之」。陈寿在《关羽传赞》中，也称其「报效曹公」「有国士之风」，而这份国士之风亦离不开曹公的成全，因为曹公以国士待之，关羽方能以国士报之。
关羽出身平民，但要知道两汉时期的布衣平民之中，并未斩断先秦时代的游士风骨。关羽安身立命乃至威震华夏，足见当时士风尚存。从关羽所喜读的《春秋左氏传》即可知晓，《左传》是对《春秋经》的诠释，与单纯注重儒学义理宣教的《春秋公羊传》不同，《左传》长于叙事，读者容易在持诵过程中，与古之贤者产生共鸣与投射。虽然《左传》并未在汉代官学系统中获得认可，但却为慕效古风的务实之士所喜好。关羽的对手吕蒙，曾赞叹关羽讽颂《左传》略皆上口。而吕蒙本人的治略经历，亦不乏由《左传》的开启。
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一辆车一个故事一段爱情——我和福特EVOS的故事
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两个人会起开着车,后备箱里装上美食和帐篷,一起去露营。evos带着我们去远足,去旅行。同级领先2945mm轴距，近5米车身超大空间，
到目前为止，这台车确实给我带来了很大的惊喜。
车子的动力还是非常强悍的，2.0T的发动机配合8AT变速箱，动力方面完全没有什么可以担心的。对我来说，基本上都是在市区行驶，轻轻松松。高速车子提速快，开高速感觉还不错，上100码后还能感觉到后劲非常足。然后车子调校也非常好，平顺性各方面都挺好的。还有一点，我和我家人都挺喜欢车子的内饰，很高级，在这个价位里面内饰这么有质感的车也是不多见了。那块1.1米长的大屏幕，坐过我车子的都要夸一下。内置SYNC+2.0的车机系统，很实用方便。
动力充沛、空间宽敞，这都是EVOS的优点。而且这台车价格我认为是比较合理的，应该在很多人的经济可承受范围之内，真心的跟大家推荐这款车。#EVOS#
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你的外貌，泄露了你的灵魂（好文！）
我并不迷信，但我始终相信：心慈则貌美。
01
佛家偈语云：“命由己造，相由心生。境随心转，有容乃大。”
谚语说：“有心无相，相逐心生;有相无心，相随心灭。”
这句话说明：一个人的相貌是会随着他的心念善恶而改变的。
一个人的性格品德、精神气质，往往在容貌上一眼就见了底。
曹雪芹笔下多愁多病的黛玉有“两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目”，善良懦弱的迎春是“肌肤微丰，温柔沉默”，精明强干的探春则是“俊眼修眉，顾盼神飞”。
我们在平日生活里，见到宽厚的人多半是一脸福相，粗暴的人自带一脸凶相，心地歹毒的人往往就长着一副刻薄相。
你的容貌，就是你心地的样子。
一个人中年以前的脸是父母决定的，但以后的脸应是自己决定的。一个人要为自己中年以后的长相负责。
02
现实生活中，人到中年后，就显现出受性格和品格影响所致的面貌：宽厚的人多半一脸福相;性情柔顺的人面相柔和善美;
性格粗暴的人总是一脸凶相;术不正、暗地里坑害别人的人总是寝食难安体弱多病;心胸狭隘的人大多尖嘴猴腮、双眉紧蹙。
显得特别年轻秀美的人，一定单纯品性善良，这是长期的心与行为的修炼在脸上的投影，因而相貌也预示着该人未来的命运。
有慈悲心、有爱心的人，往往从内而外散发出一种光芒。
而自私自利、狡猾、爱算计的人，相貌往往很不耐看，稍多接触也会毫无吸引力，被人反感。中年以后，内心决定你的面相。
03
相由心生，说的是一个人面相的好坏与其心灵的善恶是相应的：心决定性叫心性，性决定命叫性命，命决定运叫命运，运决定气叫运气，气决定色叫气色，色决定相叫相貌。
相貌是能逐步改变的，“积善成德，而神明自得”。心宽就是指人心胸开阔，外貌就安详。任何福报，都有其必然的成因。
真正有所修为的人特别平易近人，特别亲切，特别温暖，而且还特别的像“婴儿”那样天真、纯净、内心了无挂碍。
幼年青年时期相貌特征与父母的遗传因素有关，人的下半生更多地活在前半生的影响之下。
所以说如果一个人中年以后的长相显年轻，他一定品性善良!
这些年，你到底是怎么度过的，是一个什么样的人，先别急着回答。
你的面相出卖了你的内心，你的过往都写在了脸上。
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显得特别年轻秀美的人，一定单纯品性善良，这是长期的心与行为的修炼在脸上的投影，因而相貌也预示着该人未来的命运。
有慈悲心、有爱心的人，往往从内而外散发出一种光芒。
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相由心生，说的是一个人面相的好坏与其心灵的善恶是相应的：心决定性叫心性，性决定命叫性命，命决定运叫命运，运决定气叫运气，气决定色叫气色，色决定相叫相貌。
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所以说如果一个人中年以后的长相显年轻，他一定品性善良!
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