一个人生活于世俗，要清心寡欲，才会离得乐超凡脱俗。但讲起来容易，真实行起来难。如能观照细察体会得“人为物累”、"欲壑难填"，已属难得。人之贪欲，犹如饮咸水解渴。因为“人苦不知足，既平陇，复望蜀”。还是知足之智慧不够，恬淡之功夫不足。看看庄子的智慧：“鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。”所以，历事练心，一定要逆流而上，迎风而展，在具体的事上磨，在一物一景的念念上练。苏轼在《前赤壁赋》中写道：“且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。”格物致知，惩忿窒欲，如荀子的“内省而外物轻矣”。亦如曾国藩：盛时常作衰时想，上场当念下场时。古语云：天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往，孔夫子说“吾未见世间好德如好色者”，世人皆知财色的享受，却不知财色所带来的巨大危险性，往往最终自损身心，自伤慧命，失去自己的生机，断绝自己的修行之道，就像佛祖所说的那样："譬如刀刃有蜜，不足一餐之美，小儿舔之，则有割舌之患。″看透隐藏于财色后面的危险，知止知足，解诸缠缚，居安思危。谦谦君子，阜以自牧，人生永这在修行路上，小心翼翼观照自己的动心起念，如《道德经》老子所说："金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。"“为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。无为而无不为。”荀子说，“积善成德，而神明自得，圣心备焉。”古代大德教人改心，现在人叫调整心态，起心动念，言语造作，当以善念，当每晚省身，害人伤人之心切不可有，助人谅人之心还须思之。渐渐得个生命的主宰，心境超然畅达八方上下，真空妙有，自由自在。《吉祥经》有云:“勿近愚痴⼈，应与智者交；尊敬有德者，是为最吉祥。”

#佛弟子卍楞严经[超话]#38.《法华经》第10讲之4(第10讲结束)（音频+文字）
法华经讲记·序品第一（第三次修订版）
印广门清法师主讲

开经偈
无上甚深微妙法百千万劫难遭遇
我今见闻得受持愿解如来真实义
南无本师释迦牟尼佛（三称）

尔时，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，及诸天、龙、鬼、神等咸作此念﹕是佛光明神通之相，今当问谁：这也叫「次第圆融」。虽然众生千差万别，在这个关键的时候，都有共同的心念。这到底是怎么回事？

尔时，弥勒菩萨欲自决疑，又观四众比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，及诸天龙鬼神等，众会之心，而问文殊师利言：以何因缘而有此瑞，神通之相，放大光明，照于东方万八千土，悉见彼佛国界庄严。于是弥勒菩萨欲重宣此义，以偈问曰。

这里解释「自他不二」。自己虽然知道，但是也想弄个究竟，看文殊菩萨讲的是不是跟自己想的一回事；同时考虑到法会大众都是这个心念，就说明弥勒菩萨是不是有他心通啊？别人怎么想，他自己就知道。

下面提出「以偈问曰」。在佛经里，往往前面是长短句，后面变成偈颂。偈颂就是每句话固定的字数，有点相似于中国的五言诗、七言诗。但中国人写诗讲究押韵，文采很美，印度人的偈颂显得很自由自在，各有特色。那么以偈颂说法往往它有几种情况：

一者，表示说法者殷勤慎重之义——对自己所讲之法认真负责，一丝不苟，所以前面讲了以后，后面再来重复一次；二者，有顾全先来后到之义——法会中途时常会加入新人，再重复一遍就照顾到后来者；三者，为方便众生理解。又有两种情况，有些人他喜欢就跟闲话一样慢条斯理，容易了解；有些人喜欢简明扼要——比如有些人你跟他讲半天法，他不一定懂，你讲一个成语「马到成功」四个字，他可能当下恍然大悟。

文殊师利，导师何故？眉间白毫，大光普照。
雨曼陀罗，曼殊沙华，栴檀香风，悦可众心。
以是因缘，地皆严净。而此世界，六种震动。
时四部众，咸皆欢喜。身意快然，得未曾有。
https://t.cn/AineETLG

射手座男生性格特征

射手座的人很爱追求自由，就像个小孩子一样，喜欢自由自在的生活，也像个小孩子一样，时刻需要得到别人的肯定和赞美。在恋爱中的射手座男生，会很用心的对待自己的感情，会给对方准备小惊喜，会逗女友开心，会去做一些让对方暖心的事情。只要女友能够多多夸奖他们，他们就会觉得很开心，付出的一切都是值得的。

所以只要女友表扬的越多，他们就会越有动力在恋爱中做到更好，在恋爱生活中，会主动帮女友做事毫不会抱怨，女友的表扬能够让射手座男生成为更好的人。#金牛座水逆 双鱼座水逆 双子座水逆##狮子座水逆 天蝎座水逆 巨蟹座水逆#