#张义波志愿服务队##读书#
《牧羊少年奇幻之旅》的一段话：“没有一颗心,会因为追逐梦想而受伤,当你真正渴望某样东西的时候整个宇宙都会来帮忙！所以，没有人能困住你,除了安于现状的你自己,希望我们在该努力拼搏的年纪,不去选择安逸，而是努力进取，让我们的人生从此光芒万丈步履惊云,让此后的我们逢山遇水，尽是惊喜。”

老子说：“水善利万物而有静。”（帛书甲本《道德经》）

智慧就好像水一样，惠及人与万物；智慧也像平静的水面，平平常常，波澜不惊，所谓“平常心是道”。

智慧虽然朴实平常，但是说起来容易做起来难，不是轻易能够达到的，古人用“静水流深”来形容这种状态。

向河里扔石头，如果发出较大的响声，说明水浅；如果没有声响，说明水深。这就是“静水流深”的道理。

有人问道长：“你还用功修行吗？”道长回答：“我还用功修行。”

又问：“怎么修啊？”道长说：“饥来吃饭，困来眠。”

这个人觉得很奇怪，说道：“人都这样，饿了就吃饭，困了就睡觉。为什么别人不是修行，而你是在修行呢？”

道长说：“这是因为他们吃饭时百般计较，睡觉时万般思索，所以他们吃饭的时候没有真正吃饭，睡觉的时候没有真正睡觉。”

希望感悟深刻的道理来指导生活，殊不知真理往往很简单，只是需要用一生去领悟。

最深刻的道理就如同“静水流深”，看上去没什么大不了，但正是大智慧所在。

王阳明有一首诗：饥来吃饭倦来眠，只此修行玄更玄。说与世人浑不信，却从身外觅神仙。

不过是告诉我们，大道至简，道法自然，修行就在日常生活之中，其它无须刻意用功，物来而顺，无心而为，自然地行事。

“静水流深”，识得此，“饥来吃饭，困来即眠”，便可以窥见生活的奥妙，洞悉人生的真谛！

人生，到最后，落实到一粥一饭间，就变得踏实妥帖。

周国平说：“老天给了每个人一条命，一颗心，把命照看好，把心安顿好，人生即是圆满”。

生命就像一条大河，时而宁静、时而疯狂。但真正的深水，从来都是静静流淌。

为人也当如此，处世谦和，态度柔和，但胸中自壑。

庄子：大美不言

庄子说：“天地有大美而不言。”

天地不言语，它只是美丽着。一个人能否沐浴在天地万物中，感受到美无处不在，关乎于内心。

我们能欣赏一朵花的美丽，这本身就是几百万年人类进化的产物。

别的动物，也有眼，甚至比人的还要锐利，譬如鹰；但是，它这锐利是为了看清楚它的猎物，而不是为了欣赏一朵花的美丽。

一个孩子站在花的前面，他会体会许多生命的道理，观察一朵花的绽放，对生命的诞生寄予祝福；

花开时刻，他懂得珍惜；花落凋谢，他领悟这是生命的必然。豁达的心态在生命里产生了智慧。

天地有大美而不言，只有“静水流深”的心灵才能真正看见。

高山不语，自是巍峨；

蓝天不语，自是广博；

雁过长空，影沉寒冰

岁月山河的美，禅中有深意，静中有乾坤。

山水有魂，草木有韵，天地有大美。

静水流深，智者无言，心中有日月。

心如大海无边际，广植净莲养身心；自有一双无事手，为作世间慈悲人————唐‧黄檗希运 。

“心如大海无边际”，人心如同大海一般，无边无际。事实上，心不仅像大海，佛经也说“心如国王能行令”，心就像是身体的国王，可以对我们的四肢、感官发号施令。心念一动，眼睛就去看，耳朵就去听，手就去做事，脚就去走路，心的活动，和我们的生活息息相关。

心又像电光，心念一动，东西南北任遨游；想建大楼，念头一转，心头的大楼即刻就建好了，心念之快真如石火电光。

心又像画师，《华严经》说“心如工画师，能画种种物”，心如艺术家，可以在心中呈现出美好或丑陋的种种变化。

心又像虚空，可以包罗万象。平常我们常说“宰相肚里能撑船”，不是说宰相肚子里真能撑著一条船航行，而是形容宰相的心量，大到能容纳一切！

所以“心”的作用无量无边，变化万端，容纳万有。那么，我们应该如何对待这颗心呢？

“广植净莲养身心”，佛教里常以莲花出污泥而不染，来譬喻我们的自性清净心。有这么了不起的一颗心，我们要好好地爱护它。就如吃了营养的食物，可以滋养我们的色身；学佛的人勤修“戒定慧”三学，可以滋养我们的法身慧命。在我们的心田里广植净莲，则可滋养我们的身心。

“自有一双无事手”，借由心的力量，能驱动我们随时、随地、随缘做好事。例如：随口说好话，随手替人服务，随时心存好念，随时广结善缘。

“为作世间慈悲人”，一般人都知道慈悲，甚至自己也奉行慈悲，但真正的慈悲，是无私而有智慧的服务济助，是不求回报的布施奉献，是成就对方的一种愿心，佛教里的无量法门，无不是以慈悲为根本。《般若经》也提到，菩萨因众生而生大悲心，因大悲心而长养菩提，因菩提而成就佛道。慈悲心，实为成就菩萨道的必要条件。

希望我们今天的社会，人人都能“广植净莲养身心”，到处都是行善布施的慈悲人，人间自然会很美好了。