【原力觉醒】-308
原力觉醒之《你好，我们和解吧》
人这一生，陪伴你最久的是自己，与父母，与妻儿，和自己处好关系是非常重要的。
在生活中，很多人的人际关系处的很好，为人处世之道也积累不少，但在自我相处是总是不那么和谐。总听说一句话，善待自己，不是说让自己吃好喝好身体好就是善待了自己，充其量这只是外在，内在的和谐相处才是真正的善待自己，不要让行为的善上加分，在思想的恶上减分。
思想和生体都很重要，保持作为一人的本真，率性而活。与自己和解。
原力觉醒之《你好，我们和解吧》
人这一生，陪伴你最久的是自己，与父母，与妻儿，和自己处好关系是非常重要的。
在生活中，很多人的人际关系处的很好，为人处世之道也积累不少，但在自我相处是总是不那么和谐。总听说一句话，善待自己，不是说让自己吃好喝好身体好就是善待了自己，充其量这只是外在，内在的和谐相处才是真正的善待自己，不要让行为的善上加分，在思想的恶上减分。
思想和生体都很重要，保持作为一人的本真，率性而活。与自己和解。
当我们要在违背良知和遵循良知之间做出选择的时候，即便付出再大的代价，也应该坚守自己的良知。坚守良知，才是真正的不忘初心。
所谓的初心，就是别忘了为什么要出发，生活需要长远的清醒。绝不能忘记为了什么而出发，未来的挑战越是残酷，就越是不能忘记初心。
人很难铭记初心，因为初心是我们内心最干净，良知最光明时的正念。这种正念必须要到污浊而复杂的事情上去展现和实践，所以它必会受到阻碍和挫折。
尤其是你坚持的信仰越伟大，就会发现和你同行的人就越少，会自己孤单而行，忍受寂寞和各种各样的打击，纵然是钢铁般的巨人也会犹豫最后只能放弃。
但这个世界上就是有那么一种人，始终不忘初心和坚持信念，忍受寂寞和千奇百怪的打击，以最后的毅力、坚持和坚定，回馈自己内心那份坚定不移、相伴风雨的良知！
可现实那些忘记祖宗初心的后裔们也有后代，难道他们不知道自己的所作所为，正在给后代积累恶报吗？
一个人忘记祖宗的初心容易，因为他没有经历过祖宗的艰辛和苦难。人对没有经历过的情境总是那么漫不经心。所以当你苦口婆心的对一个从未经历过苦难的人，去大谈苦难，你得到的只能是嗤笑和过耳即忘。
不忘初心不是让你不改初衷，时光在流逝、情境在转移，你不可能画地为牢，永远坚持初衷。但是所谓的不忘初心，是让你有一颗包容的心，为了你内心深处最恢宏的信念，万物皆备于我。可以说不忘初心，是一种人生的境界。
你是否能抵达这种境界，取决于你内心的坚定和良知的光明。有些人的初心是发家致富，有些人的初心是普渡众生，这就是境界的高低。发家致富的初心并没有错，但太低了。所以说，不忘初心必得始终。但这始终，却有高低之分。
为什么人们会不厌其烦地追求那些看似风光，实际上令人身心疲惫的“负担”呢？只因内心少了一种简单的人生态度。与其困在财富、地位和成就的壁垒中迷惘、迷失，不如尝试以一颗简单的心，追求一种简单的生活。
不辜负生活，不迷失方向。心如花木，向阳而生。最重要的是与自己和解～
愿你的世界，
星光满载，初心不改。
走过汹涌的人潮，
历经生活的磨难，
所托良人，
所行化坦途。
所谓的初心，就是别忘了为什么要出发，生活需要长远的清醒。绝不能忘记为了什么而出发，未来的挑战越是残酷，就越是不能忘记初心。
人很难铭记初心，因为初心是我们内心最干净，良知最光明时的正念。这种正念必须要到污浊而复杂的事情上去展现和实践，所以它必会受到阻碍和挫折。
尤其是你坚持的信仰越伟大，就会发现和你同行的人就越少，会自己孤单而行，忍受寂寞和各种各样的打击，纵然是钢铁般的巨人也会犹豫最后只能放弃。
但这个世界上就是有那么一种人，始终不忘初心和坚持信念，忍受寂寞和千奇百怪的打击，以最后的毅力、坚持和坚定，回馈自己内心那份坚定不移、相伴风雨的良知！
可现实那些忘记祖宗初心的后裔们也有后代，难道他们不知道自己的所作所为，正在给后代积累恶报吗？
一个人忘记祖宗的初心容易，因为他没有经历过祖宗的艰辛和苦难。人对没有经历过的情境总是那么漫不经心。所以当你苦口婆心的对一个从未经历过苦难的人，去大谈苦难，你得到的只能是嗤笑和过耳即忘。
不忘初心不是让你不改初衷，时光在流逝、情境在转移，你不可能画地为牢，永远坚持初衷。但是所谓的不忘初心，是让你有一颗包容的心，为了你内心深处最恢宏的信念，万物皆备于我。可以说不忘初心，是一种人生的境界。
你是否能抵达这种境界，取决于你内心的坚定和良知的光明。有些人的初心是发家致富，有些人的初心是普渡众生，这就是境界的高低。发家致富的初心并没有错，但太低了。所以说，不忘初心必得始终。但这始终，却有高低之分。
为什么人们会不厌其烦地追求那些看似风光，实际上令人身心疲惫的“负担”呢？只因内心少了一种简单的人生态度。与其困在财富、地位和成就的壁垒中迷惘、迷失，不如尝试以一颗简单的心，追求一种简单的生活。
不辜负生活，不迷失方向。心如花木，向阳而生。最重要的是与自己和解～
愿你的世界，
星光满载，初心不改。
走过汹涌的人潮，
历经生活的磨难，
所托良人，
所行化坦途。
唐僖宗光启3年（公元887年）
1、高骈之死。高骈在道院，秦彦供给甚薄，左右无食，至然木像、煮革带食之，有相啖者。彦与毕师鐸出师屡败，疑骈为厌胜，外围益急，恐骈党有内应者。有妖尼王奉仙言于彦曰：“扬州分野极灾，必有一大人死，自此喜矣。”甲戌，命其将刘匡时杀骈，并其子弟甥侄无少长皆死，同坎瘗之。乙亥，杨行密闻之，帅士卒缟素向城大哭三日。
2、宣军掠人诣肆卖之，驱缚屠割如羊豕，讫无一声，积骸流血，满于坊市。杨行密围广陵且半年，秦彦、毕师鐸大小数十战，多不利。城中无食，米斗直钱五十缗，草根木实皆尽，以堇泥为饼食之，饿死者太半。宣军掠人诣肆卖之，驱缚屠割如羊豕，讫无一声，积骸流血，满于坊市。彦、师鐸无如之何，嚬蹙而已。外围益急，彦、师鐸忧懑，殆无生意，相对抱膝，终日悄然。行密亦以城久不下，欲引还。己巳夜，大风雨，吕用之部将张审威帅麾下士三百，晨，伏于西壕，俟守者易代，潜登城，启关纳其众，守者皆不斗而溃。先是，彦、师鐸信重尼奉仙，虽战陈日时，赏罚轻重，皆取决焉。至是复咨于奉仙曰：“何以取济？”奉仙曰：“走为上策。”乃自开化门出奔东塘。行密帅诸军合万五千人入城，以梁缵不尽节于高氏，为秦、毕用，斩于戟门之外。韩问闻之，赴井死。以高骈从孙愈摄副使，使改殡骈及其族。城中遗民才数百家，饥羸非复人状，行密辇西寨米以赈之。行密自称淮南留后。
3、腰斩吕用之，怨家刳裂立尽，并诛其族党。吕用之在天长也，绐杨行密日：“用之有银五万铤，埋于所居，克城之日，愿备麾下一醉之资。”庚戌，行密阅士卒，顾用之曰：“仆射许此曹银，何食言邪！”因牵下械系，命田頵鞫之，云：“郑杞、董瑾谋因中元夜，邀高骈至其第建黄箓斋，乘其入静，缢杀之，声言上升。因令莫邪都帅诸军推用之为节度使。”是日，腰斩用之，怨家刳裂立尽，并诛其族党。军士发其中堂，得桐入，书骈姓名于胸，桎梏而钉之。
4、王建，虎也，奈何延之入室！彼安肯为公下乎！陈敬瑄恶顾彦朗与王建相亲，恐其合兵图己，谋于田令孜，令孜曰：“建，吾子也，不为杨兴元所容，故作贼耳。今折简召之，可致麾下。”乃遣使以书召之，建大喜，诣梓州见彦朗曰：“十军阿父见召，当往省之。因见陈太师，求一大州，若得之，私愿足矣！”乃留其家于梓州，率麾精兵二千，与从子宗钅岁、假子宗瑶、宗弼、宗侃、宗弁俱西。宗瑶，燕人姜郅；宗弼，许人魏弘夫；宗侃，许人田师侃；宗弁，鹿弁也。建至鹿头关，西川参谋乂李谓敬瑄曰：“王建，虎也，奈何延之入室！彼安肯为公下乎！”敬瑄悔，亟遣人止之，且增修守备。建怒，破关而进，败汉州刺史张顼于绵竹，遂拔汉州，进军学射山，又败西川将句惟立于蚕北，又拔德阳。敬瑄遣使让之，对曰：“十军阿父召我来，乃门而拒之，重为顾公所疑，进退无归矣。”田令孜登楼慰谕之，建与诸将于清远桥上髡发罗拜，曰：“今既无归，且辞阿父作贼矣！”顾彦朗以其弟彦晖为汉州刺史，发兵助建，急攻成都，三日不克而退，还屯汉州。敬瑄告难于朝，诏遣中使和解之；又令节茂贞以书谕之，皆不从。
1、高骈之死。高骈在道院，秦彦供给甚薄，左右无食，至然木像、煮革带食之，有相啖者。彦与毕师鐸出师屡败，疑骈为厌胜，外围益急，恐骈党有内应者。有妖尼王奉仙言于彦曰：“扬州分野极灾，必有一大人死，自此喜矣。”甲戌，命其将刘匡时杀骈，并其子弟甥侄无少长皆死，同坎瘗之。乙亥，杨行密闻之，帅士卒缟素向城大哭三日。
2、宣军掠人诣肆卖之，驱缚屠割如羊豕，讫无一声，积骸流血，满于坊市。杨行密围广陵且半年，秦彦、毕师鐸大小数十战，多不利。城中无食，米斗直钱五十缗，草根木实皆尽，以堇泥为饼食之，饿死者太半。宣军掠人诣肆卖之，驱缚屠割如羊豕，讫无一声，积骸流血，满于坊市。彦、师鐸无如之何，嚬蹙而已。外围益急，彦、师鐸忧懑，殆无生意，相对抱膝，终日悄然。行密亦以城久不下，欲引还。己巳夜，大风雨，吕用之部将张审威帅麾下士三百，晨，伏于西壕，俟守者易代，潜登城，启关纳其众，守者皆不斗而溃。先是，彦、师鐸信重尼奉仙，虽战陈日时，赏罚轻重，皆取决焉。至是复咨于奉仙曰：“何以取济？”奉仙曰：“走为上策。”乃自开化门出奔东塘。行密帅诸军合万五千人入城，以梁缵不尽节于高氏，为秦、毕用，斩于戟门之外。韩问闻之，赴井死。以高骈从孙愈摄副使，使改殡骈及其族。城中遗民才数百家，饥羸非复人状，行密辇西寨米以赈之。行密自称淮南留后。
3、腰斩吕用之，怨家刳裂立尽，并诛其族党。吕用之在天长也，绐杨行密日：“用之有银五万铤，埋于所居，克城之日，愿备麾下一醉之资。”庚戌，行密阅士卒，顾用之曰：“仆射许此曹银，何食言邪！”因牵下械系，命田頵鞫之，云：“郑杞、董瑾谋因中元夜，邀高骈至其第建黄箓斋，乘其入静，缢杀之，声言上升。因令莫邪都帅诸军推用之为节度使。”是日，腰斩用之，怨家刳裂立尽，并诛其族党。军士发其中堂，得桐入，书骈姓名于胸，桎梏而钉之。
4、王建，虎也，奈何延之入室！彼安肯为公下乎！陈敬瑄恶顾彦朗与王建相亲，恐其合兵图己，谋于田令孜，令孜曰：“建，吾子也，不为杨兴元所容，故作贼耳。今折简召之，可致麾下。”乃遣使以书召之，建大喜，诣梓州见彦朗曰：“十军阿父见召，当往省之。因见陈太师，求一大州，若得之，私愿足矣！”乃留其家于梓州，率麾精兵二千，与从子宗钅岁、假子宗瑶、宗弼、宗侃、宗弁俱西。宗瑶，燕人姜郅；宗弼，许人魏弘夫；宗侃，许人田师侃；宗弁，鹿弁也。建至鹿头关，西川参谋乂李谓敬瑄曰：“王建，虎也，奈何延之入室！彼安肯为公下乎！”敬瑄悔，亟遣人止之，且增修守备。建怒，破关而进，败汉州刺史张顼于绵竹，遂拔汉州，进军学射山，又败西川将句惟立于蚕北，又拔德阳。敬瑄遣使让之，对曰：“十军阿父召我来，乃门而拒之，重为顾公所疑，进退无归矣。”田令孜登楼慰谕之，建与诸将于清远桥上髡发罗拜，曰：“今既无归，且辞阿父作贼矣！”顾彦朗以其弟彦晖为汉州刺史，发兵助建，急攻成都，三日不克而退，还屯汉州。敬瑄告难于朝，诏遣中使和解之；又令节茂贞以书谕之，皆不从。
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