#卿卿日常编剧是懂内涵的#卿卿日常编剧太赞了！在女性塑造上最大的特点，是真实、踏实、不悬浮。

节气姑娘她们清楚前路面临的困难，也珍惜来之不易的自由。

元英的理想超越小我，上升到超我境界：不为一人，为人人。只有自身强大，才能对抗更强大。

李薇没有元英的宏伟蓝图，朴素地活在当下。没做过什么“大事”，但她是真正的身体力行，“海纳百川”。

一群姑娘干劲十足，把酒楼搞得风生水起，谁说女子不如男？#卿卿日常#

悟容给发声心境升华
人们常说：人无技巧高下之分却有境界优劣之辨。尤其在当下这个以个体为符号的信息化社会，自己心境的层界更显重要。那么什么是心境？心境有几个层界？如何升华心境？
别走开，悟容给和您一起求解！
什么是心境？
心境：是影响你认知方向和现实取舍的心理境界，是你精神价值优化的唯一背景。
心境有几个层界？
万物可有三境，心境亦是如此：
第一境，是基础满足自我心、被动跟随他人无定向的状态
第二境，具有精神评判、行动跟随认知高度取舍、追寻自我价值的有向状态
第三境，接纳万物之本存、清晰自我价值的无限最求，精神内心无限滋养的状态
如何心境升华？
圣人们是如何做的，佛陀为此苦修到枯瘦如柴，差点死去；孔子周游列国，更是多次面临死亡；王阳明，在龙场自己躺在棺材里悟出“圣人之道，吾性自足”。可见心境升华不是即时可成的，也是有难度的，但收获是物价的！！！是需要不断悟修迭代才可以的。
当然，不是让大家像圣贤一样去成仙悟道，而是即刻就有这样的认知，应用当下自己周边的资源和工具去追寻方法和行动起来。奇妙点说：其实，您能用心看到这里就是在解答如何心境升华了，难道不是吗！

大安法师：念佛可消业障,为什么高僧大德还会有病

问：念佛修行可消业障，为什么很多菩萨境界的大德法师或居士他们还会有病？常常看到很多大德遗愿都没有完成就往生了，修行到他们这种境界对我们凡夫来说已是不易，结果到他们的境界上都还不能自由，不太理解。请法师慈悲开示。阿弥陀佛！

大安法师答：念佛是可以消业障，但是我们念佛不一定能在今生消完我们的业障。《普贤行愿品》在《忏悔业障》这一章中提到，无量劫以来，我们由贪嗔痴鼓动身口意所造作的恶业是无量无边的。如果这些恶业有体积的话，尽虚空也容纳不了。我们无量劫所造作的恶业，怎么可能因今生少许的修行就能够消得掉呢？

蕅益大师对此也有一个非常透彻的论述。每一声佛号能消八十亿劫生死重罪，功德很大。如果一天念十万声佛号，那一天就要消很多业障了。如果不仅一天念十万，是尽形寿念一百年，每一天念十万声佛号，这是把我们凡夫众生的修行推到极致了。好，那么能够消多少业障呢？这样子修行也不能消掉无量劫以来所造作恶业的百千万亿分之一。

所以有病是正常的，凡夫众生有这个四大的色身，他必然会生病的。地水火风它的体性是相互冲突的，水火是不能相容的，相互冲突的情况下一旦不协调，马上就会得病。这是从我们的业报身来看的。再从我们的业障来看，我们阿赖耶识造作的种种的业障、恶业，在阿赖耶识里都有恶业种子。这个种子都是致病的病灶。这对于每个人都是在所难免。

佛陀也示现生病。所以他方世界的菩萨过来之后，他方佛就让菩萨来问讯世尊，都说少病少恼、衣食自在否？所以，有这个身体必然就有病，有这样八识的妄心必然就有烦恼，这是我们的常态。

因此，我们不要看到出家僧众或是居士修行后还生病就大惊小怪。我们不要去在意他有病无病，而要看他今生能不能解决生死问题，能不能稳操往生净土的船票，这才是大事因缘。解决了这个问题，就是得重病、得绝症也都没有问题。况且得一些病还是好事，一个人太健康了，太强壮了，而又没有道心，他造的恶业会更大。

我们看到很多人往往是得了重病住院的时候，才回光返照，才有一点忏悔意识，才不敢去造恶。这个世间是以八苦为师，病苦就是其中的一个老师。

在生病临终的时候，我们靠自己的力量是不能做得了主的，所以就要靠阿弥陀佛了。阿弥陀佛，他在我们临命终时会加持我们，能够让我们身心安稳、如入禅定、自在往生。