(一天一图一故事)5月25日,晴
额济纳的故事中集《疫情大逃亡》
阿拉善盟太大了
大巴车突然停到了服务站,如惊弓之鸟的游客又被吓了一跳。
司机师傅说:“下去尿吧,尽量快一点,还有很长的路要走,危险还没有最后脱离,憋不住尿的大爷、大妈就不要喝水了,等到了包头在喝水。”
遇到险情人们会自动抱团,不到三分钟解决完私事都上车了,司机师傅还在下面没有上来。
我看了看表,下午五点二十分。司机师傅已经连续开了十个小时的车,他一定也很累了。
上车后,不知道是排泄了废物轻松了,还是活动了一下筋骨,人们有精神了,车上的气氛也活跃了不少。
“这是到哪里了。”问话的是又一个陪司机师傅聊天的老人。那个话痨聊累了钻到后面睡觉去了。
“师傅不是说了吗?车子已经开出了阿拉善盟。”一个中年人望了望窗外漫不经心的回答着。说起这阿拉善盟可真够大的,阿拉善盟是内蒙古自治区所辖盟,地处内蒙古自治区最西端,西与甘肃省酒泉市、张掖市、金昌市、武威市、白银市相连, 东南隔贺兰山与宁夏回族自治区中卫市、吴忠市、银川市、石嘴山市相望,东北与巴彦淖尔、乌海市、鄂尔多斯市接壤,北与蒙古国交界。从这些相邻的城市来看你就知道阿拉善盟有多大了。
据说,原始社会末期,奴隶社会商周时期,弱水流域、居延海畔就有殷商周朝先民生活的足迹。
原定的旅游线路,还可以欣赏阿拉善盟一些精彩的景点,前两天的行程主要是围绕额济纳旗展开,额济纳胡杨林国家级自然保护区、神树、黑城遗址、居延海、额济纳河、怪树林、居延文化遗址两天的时间,我们基本上走遍了,东风航天城、策克口岸这两个景点本身就不在这次旅游的范畴。来的时候旅行团曾跟我们商议,如果去策克口岸,加上贰佰元前就可前往。后来大家一致的意见不去这个地方了,因为本身要去的地方就不少,来额济纳主要是看胡杨的。
这次出行看到了胡杨林应该说是不幸中的万幸。(待续)
额济纳的故事中集《疫情大逃亡》
阿拉善盟太大了
大巴车突然停到了服务站,如惊弓之鸟的游客又被吓了一跳。
司机师傅说:“下去尿吧,尽量快一点,还有很长的路要走,危险还没有最后脱离,憋不住尿的大爷、大妈就不要喝水了,等到了包头在喝水。”
遇到险情人们会自动抱团,不到三分钟解决完私事都上车了,司机师傅还在下面没有上来。
我看了看表,下午五点二十分。司机师傅已经连续开了十个小时的车,他一定也很累了。
上车后,不知道是排泄了废物轻松了,还是活动了一下筋骨,人们有精神了,车上的气氛也活跃了不少。
“这是到哪里了。”问话的是又一个陪司机师傅聊天的老人。那个话痨聊累了钻到后面睡觉去了。
“师傅不是说了吗?车子已经开出了阿拉善盟。”一个中年人望了望窗外漫不经心的回答着。说起这阿拉善盟可真够大的,阿拉善盟是内蒙古自治区所辖盟,地处内蒙古自治区最西端,西与甘肃省酒泉市、张掖市、金昌市、武威市、白银市相连, 东南隔贺兰山与宁夏回族自治区中卫市、吴忠市、银川市、石嘴山市相望,东北与巴彦淖尔、乌海市、鄂尔多斯市接壤,北与蒙古国交界。从这些相邻的城市来看你就知道阿拉善盟有多大了。
据说,原始社会末期,奴隶社会商周时期,弱水流域、居延海畔就有殷商周朝先民生活的足迹。
原定的旅游线路,还可以欣赏阿拉善盟一些精彩的景点,前两天的行程主要是围绕额济纳旗展开,额济纳胡杨林国家级自然保护区、神树、黑城遗址、居延海、额济纳河、怪树林、居延文化遗址两天的时间,我们基本上走遍了,东风航天城、策克口岸这两个景点本身就不在这次旅游的范畴。来的时候旅行团曾跟我们商议,如果去策克口岸,加上贰佰元前就可前往。后来大家一致的意见不去这个地方了,因为本身要去的地方就不少,来额济纳主要是看胡杨的。
这次出行看到了胡杨林应该说是不幸中的万幸。(待续)
关于蓝莓农场创业:推荐图集这种模式:便于管理和采摘,游客体验感好。那些地栽的跟个原始树林一样,里面有条蛇都有可能。这种的草都没有。而且这种成本可以算的很准。多少个盆 多少升的介质等等。蓝莓相比其他常见果树的特点就是:对介质有要求,对水源也有一定的要求。然后肥料简单,最大的有点就是不用什么农药,用了反而会死。然后见效快,苔藓苗第三年就能结果,但农场一般买的是一加仑苗,第二年可以稍微结果。第三年收获。昨天看了个视频,120亩蓝莓园(地栽模式),启动资金至少200万。做实业,还是需要真金白银的。这个主题微头条会持续下去。敬请关注。
正法念处经
天帝释在于伊罗婆那白象之上,其象端严胜于宝山,行步进趣如动玉山,其象鲜白踰于雪山,如春末时,日光照曜雪山之峯。如是天众天子天女围遶帝释,游于园林。其诸园林毘琉璃宝、白银颇梨、因陀青宝、大因陀宝、赤莲花宝、真金砗磲以为庄严。释迦天王共诸天众天子天女游戏园中,闭恶趣门,心生欢喜。虽得见谛,犹受欲乐,而常思惟众生生死。既思惟已,不恚不悦,观诸乐受皆悉无常,破坏离散。如是知已,内自思惟:『诸天退没,因于自业,为何所至受自业果?业风所吹,堕于地狱、饿鬼、畜生,流转受苦而无伴侣。一切诸天及诸天女皆悉如是,会当别离。如是之业,大作乐具,戏弄一切愚痴凡夫。』
「时天帝释思惟是已,而说颂曰:
「『譬如虚空云, 为风之所吹,
和合须臾散, 生死亦如是。
时时如众花, 见人有生死,
一切皆磨灭, 如去来亦然。
如是善业熟, 则受于天乐,
善时既尽已, 乐受则亦失。
时节如树林, 生时甚敷荣,
时节既过已, 一切皆堕落。
诸天如树叶, 树如受乐处,
受乐则有堕, 无有常乐者。
犹如夏降雨, 不住于空中,
诸乐亦如是, 念念不暂停。
譬如孔雀鸟, 风云则出声,
风止声则灭, 天乐亦如是。
譬如以干木, 而置于火中,
天乐亦如是, 为时火所烧。
生已复归灭, 已经百千返,
为爱之所欺, 而无有厌心。
痴爱网所覆, 一切无免者,
戏弄于诸天, 受诸不善业。』
天帝释在于伊罗婆那白象之上,其象端严胜于宝山,行步进趣如动玉山,其象鲜白踰于雪山,如春末时,日光照曜雪山之峯。如是天众天子天女围遶帝释,游于园林。其诸园林毘琉璃宝、白银颇梨、因陀青宝、大因陀宝、赤莲花宝、真金砗磲以为庄严。释迦天王共诸天众天子天女游戏园中,闭恶趣门,心生欢喜。虽得见谛,犹受欲乐,而常思惟众生生死。既思惟已,不恚不悦,观诸乐受皆悉无常,破坏离散。如是知已,内自思惟:『诸天退没,因于自业,为何所至受自业果?业风所吹,堕于地狱、饿鬼、畜生,流转受苦而无伴侣。一切诸天及诸天女皆悉如是,会当别离。如是之业,大作乐具,戏弄一切愚痴凡夫。』
「时天帝释思惟是已,而说颂曰:
「『譬如虚空云, 为风之所吹,
和合须臾散, 生死亦如是。
时时如众花, 见人有生死,
一切皆磨灭, 如去来亦然。
如是善业熟, 则受于天乐,
善时既尽已, 乐受则亦失。
时节如树林, 生时甚敷荣,
时节既过已, 一切皆堕落。
诸天如树叶, 树如受乐处,
受乐则有堕, 无有常乐者。
犹如夏降雨, 不住于空中,
诸乐亦如是, 念念不暂停。
譬如孔雀鸟, 风云则出声,
风止声则灭, 天乐亦如是。
譬如以干木, 而置于火中,
天乐亦如是, 为时火所烧。
生已复归灭, 已经百千返,
为爱之所欺, 而无有厌心。
痴爱网所覆, 一切无免者,
戏弄于诸天, 受诸不善业。』
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