法王噶瑪巴《三主要道》釋論開示之三

時間：2012年12月23日上午9:00-10:30
地點：印度菩提迦耶大祈願舞台




快樂，其實一直和你在一起


快樂只是有沒有被認出來而已，也就是懂不懂得知足和感恩而已。

　

　


法王開示：


今天是《三主要道》課程第三天。昨天講解了三主要道之一的「出離心」，講到「生起出離心的方法」第一種「捨離今生貪執的方法」，今天要講第二種：「捨離來世貪執的方法」──


2. 捨離來世貪執的方法：


無欺業果輪迴苦，修此可斷後世執。


第一世蔣貢康楚仁波切在《三主要道》釋論《善緣解脫道》中說：就好像分別播下青稞、稻米、麥子、豆子等種子，會生長出各自不同的苗芽，善惡業也會導致各自不同的喜樂或痛苦的結果；只要遇到適當的緣，就一定會發生成長，這是一種真實無誤的道理。總而言之，只要向內不斷仔細思維「定業得增長、不做不受報、有做定受報」的業力之理，和百苦、六苦、三苦等輪迴中總與別的痛苦果報，就會捨棄對於來世冀求天、人福樂受用的強烈貪著之心，轉而生起強烈的尋求解脫之心。


這個部分，分為思維業果，和思維輪迴過患兩個部分：


• 思維業果：


前者提到十業道：殺生、偷盜、邪淫等身三業，妄語、綺語、粗口、兩舌等語四業，貪心、害心和邪見等心三業，加起來就是十種惡業。與此相反，就是十種善業。以上包括了所有善惡業。


所謂「定業」，是指依著善惡業的因，各自不會錯亂地導致善惡的果報。因此，造作了惡業，一定會導致痛苦的果報；造作了善業，一定會產生快樂的果報。《大寶積經》〈善順菩薩會〉提到：「辛辣諸種子，能生辛辣果；甘甜諸種子，能生甘甜果；於此喻所示：惡異熟辛辣，白善果甘甜，智者所應知。」


還有一種「增長業」：無論造作了大小的惡業，如果沒有透過懺悔等方法去對治的話，業果會日復一日的增長；如果加上隨喜的話，更會廣大增長。同樣的，如果造作的善業，沒有被得意或後悔之心所削減的話，善果也會日復一日的得到增長；如果再加上迴向的話，善果更會增長。


不作業不會感受果報：無論自己造作了大、小的善惡業，一定會正確導致苦樂的結果，如果沒有做，也就不可能感果。佛經說：「提婆所作的異熟業，不會成熟於地界等處，而會成熟於其所持的蘊等上。」


業果是不失壞的，佛經說：「有情所作業，百劫不失壞，因緣聚會時，果實即成熟。」有情所造作的善惡業，永遠不會壞失，自己無論試圖阻擋多久，或許幾劫的時間，但是就如同播於乾地的種子，只要水份充足（就會發芽）一樣，任何造作的業，當它被催醒的時候，苦樂的果報就會成熟。對於這一點，能夠透過對於佛經、律典的典故的領會，得到確信。


因此，首先我們思維惡業的業果，接著思維善業的業果，之後生起歡喜心，不再輕視微小的善業而任意妄為。

凈空法師：
中国古时候，男女婚配是为人伦、为传宗接代、为家族幸福；现代的社会，自由开放，男女平等，许多人不顾伦理道德，胆敢胡作妄为，造作淫欲之恶。

造作淫欲之恶，你决定逃不过因果定律！小的祸害，是你家里面的女眷会遭许许多多是非；大的祸害，甚至于造成国破家亡。

在中国古代，许多国家的灭亡，都是因贪爱淫欲而引起的，殷纣王是个例子，周幽王是个例子。殷纣王爱妲己，周幽王爱褒姒，都是因宠爱妃子而亡国。贪图女色，贪爱淫欲，这是他亡国真正的因素。

修道的人道业不能成就，被毁掉的第一个因素也是在贪“色”，其次才是名利。所以，名利之危害，没有贪色来得严重，这是特别要注意的。我们要修道，如果这个不能放下，道业决定不能成就，三界决定没法子出去。世间法里，如果这个不能放下，家庭决定不美满、事业决定失败。

佛在经上说，一切罪业里面，最重之罪无过于杀生；对于修道最大的障碍，无过于淫欲，所以这是两大严重的障碍，我们要知道。

淫欲，这是六道众生最难断的，最难断也得断！《楞严经》上讲，“淫欲不断，轮回就不能出去”，我们要修道，要超越轮回，淫欲非断不可！

教邪淫就是教万恶

古人所说的万恶淫为首，不能小看。全世界的灾难从哪里来的？就从这儿来的，这是祸害的根源。

佛在《楞严经》上告诉我们，淫心不断不能超越六道轮回，有很多修行人不能成就道业，最后堕阿鼻地狱，什么原因？就这个原因。 现在这个社会，儿女不孝顺父母，学生不尊敬师长，部属背叛长官，为什么？教育失败。教育失败了，那个结果一定是天下大乱。

现在的社会教育教什么？教邪淫。我们老祖宗说万恶淫为首，教邪淫就是教万恶，社会怎么不乱？ 你今天看看整个社会，你看广告、看新闻、看杂志，里面女孩子都是穿着暴露的，都是引诱你邪思，这是什么？教邪淫。 教邪淫就是教万恶，这还得了吗？个人造业是个别报，这一群人都造业这是共业，那就是集体的大灾，就这么回事情。

我们人人都希望家庭美满，家族兴旺，要达到这个目标决定要禁止邪淫，为什么？中国古圣先贤教导我们，万恶淫为首。

我们看看今天整个世界社会，杀盗淫妄酒这五个字全都包括了。 杀盗淫妄酒里面，最严重的就是邪淫！为什么杀生？由邪淫引发的。为什么偷盗？也为邪淫引发的。

今天整个世界都在宣扬邪淫，无论在什么地方，你所看到的都在宣扬邪淫，好像邪淫变成时尚，变成一种潮流。天灾人祸都是从邪淫引发的，所以这个事情很麻烦！而实际上，邪淫可以伤身败德，现在青少年许许多多的怪病，从哪里来的？都从这来的。

春秋时期郑国有一个贤大夫公孙侨，字子产，心地仁厚。孔子曾高度评价过他的智慧。子产是如此的聪明和善良，至今中国的老百姓都非常尊崇他。他济贫并救人于危难，喜欢行善，特别是从不杀生。

一天，一个朋友送给子产几条活鱼。这些鱼很肥，做成菜肯定是一道美味。子产非常感激朋友的好意，高高兴兴地收下了礼物，然后吩咐仆人：“把这些鱼放到院子里的鱼池里。”他的仆人说：“老爷，这种鱼是鲜有的美味，如果将它们放到鱼池中，池里的水又不像山间小溪那样清澈，鱼肉就会变得松软，味道也就不会那么好了。您应该马上吃掉它们。”

子产笑了：“这里我说了算，照我说的做。我怎么会因为贪图美味就杀掉这些可怜无辜的鱼呢?我是不忍心那样做的。”仆人只得遵照命令。当仆人把鱼倒回池中时，眼见鱼儿悠游水中，浮沉其间，子产不禁感叹说：“你们真幸运啊!如果你们被送给别人，那么你们现在已经在锅中受煎熬了!”

孔子称赞子产：“有仁爱之德古遗风，敬事长上，体恤百姓。”子产因其聪明和善良，而被人们传诵至今。“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。不要因为是一件微不足道的善事就不去做，也不要因为是一件很小的坏事就去做。因为生活其实就是由这些小事堆积形成的。更重要的是，这些小善和小恶会成为日后那些大善和大恶的基础。人人都应该存有善念，心中有善就会觉得生活很充实。人的行为都要符合道德的准则，要对的起自己的良知，这是实现自己的生命价值的前提条件，这也是一种人生的哲理。

有传说云，子产逝世时，因他一贯廉洁奉公，家中没有积蓄为他办丧事，儿子和家人只得用筐子背土在新郑西南陉山顶上埋葬他的尸体。消息传到郑国的臣民耳中，大家纷纷捐献珠宝玉器，帮助他的家人办理丧事。子产的儿子不肯接受，老百姓只好把捐献的大量财物，抛到子产封邑的这条河水中，悼念这位值得敬仰的人。珠宝在碧绿的河水中放射出绚丽的色彩，泛起金色的波澜，从此这条河被称为金水河，这就是现在郑州市的金水河。