【感皇恩】咏农咏怀
文/青争薛仲杏

黄绿涨千层，黑膏藏子。耕作遥思燧人氏。人间行业，匪此莫称长技。六千年历史，谁堪比。

不养浩然，不修清气。且把身躯付农事。壶浆箪食，享受野人滋味。其中无限意，逍遥寄。
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〖韵〗《词林正韵》第三部
〖律〗感皇恩,六十七字，上下片各四仄韵
〖注〗①子：后代，此处指大蒜。
②六千年历史：据传说，我国农业文明最早可追溯到河姆渡文明。
③浩然：浩然气。
④清气：光明正大之气。
⑤野人：农民。
〖按〗己亥岁肆月廿贰日，随师姐管氏于马庄收蒜，有感，作此篇。 https://t.cn/Rf2u0xD

《瓦尔登湖》读后感：追寻心中的世外桃源
　　1845年，一个生活在美国东北部的普通人，放弃了舒适的小镇生活，到人迹罕至的森林小木屋独自生活了3年。
　　他没有存款也没有接受救济，而仅仅靠自己种豆子、土豆和玉米来生存，偶尔去旁边的瓦尔登湖钓钓鱼开开荤，看似无衣无食、孤苦清冷的日子，却被他过的有滋有味，瓦尔登湖的荒野就是他的世外桃源。
　　作者并不是要我们依葫芦画瓢去过野人般的清贫生活，他只是以自己另类的离奇体验，来诉说自己如何寻找自己心中的世外桃源。
　　19世纪40年代，美国建立已经超过60年；今天的中国成立也超过60年，这两个时代何其相似，那人们的心理状态也必定有相似之处：崇尚奋斗、追逐财富、贪图物质、喜好享乐。作者告诉我们，仅仅这样会很累，人需要“世外桃源”。
　　何谓“必需品”？
　　作者亲身验证了，人的必需品其实很少很少：一套手工的衣服、一个自行搭建的小木屋、三张凳子、一把斧头、一个锅、一个碗、一个勺、几本书、一些种子、一把锄头，仅此而已。人需要的少，为之付出的就少。有些人终其一生，都在为他自己所谓的“必需品”忙碌，这些挣来的必需品被挥霍、被盗窃、被虫咬或是静静的躺在那里自行消亡，原来发现“必需品”一点也不必需，一切忙碌皆是徒劳。
　　何谓有意义的“劳动”或“创造”？
　　“劳动”或“创造”目的是为了与大自然或万事万物进行心灵的联系，这个过程才有意义，而所谓的“必需品”只是顺带而为的副产品。
　　“世外桃源”在那里？
　　作者最终离开了瓦尔登湖的荒野，为什么？不是因为厌倦，而是因为他发现，其实所谓的世外桃源只存在于自己的内心。如果你内心贫乏、无法平静，就算环游世界此处也好彼处也罢，对你来说没有什么差异，你永远找不到世外桃源，因为它只会存在你的心中。

[微风]“李杜相调”——来啊，互相伤害啊！

李白“饭颗山头逢杜甫”一章，语意调侃，爱杜之人每常切齿，必多方伪之而后甘心。其实杜亦有调李作，便是“二年客东都”一章。

二年客东都，所历厌机巧。野人对膻腥，蔬食常不饱。
岂无青精饭，使我颜色好。苦乏大药资，山林迹如扫。
李侯金闺彦，脱身事幽讨。亦有梁宋游，方期拾瑶草。

“野人对膻腥，蔬食常不饱”,泛泛读之有落魄之意，然而杜公当时裘马清狂，未有落魄之理；“对”字是所欲者，不是所厌者；故此处应当是自嘲山野之人不离膻腥，蔬食则不能饱，青精饭（可以理解成高级斋菜）则吃不起。

这是一种调侃的说法，意思是我没办法，日子过得俗，抬眼一看，却见一位仙气飘飘的李侯，羡慕哉！

杜甫写诗，凡是过于直白的地方，意思都会稍稍转一层。羡慕归羡慕，却没有学他一学，显然其中还是有不值得羡慕的地方了。此诗调侃之余，语涉劝诫，足见杜甫是古之益友，而非单纯蹭关注的粉丝（笑）。

总之，不管是“饭颗山头”还是“二年客东都”，都没有恶意；李杜当时都是白身，无所拘束，朋友之间相互调侃，古今都是常事，我们就不要大惊小怪乃至愤愤不平了。#全民读书季##吾爱诗词#