宗镜录卷第三十六（六）

　　问。能观心于三境之中。此何境。
　　答。定散二位皆独影境。变假相故。此假相分从能缘见分种生。自无其种。故名独影。不同性境是实色。心。各有种生。如眼识缘色等。又不同带质境。心缘心时定有质故。中间相分。从质见起。言独影境。自有二类。一有质。即此观心。托彼为质。二无质。缘龟毛等。

念佛要起作用，要如何做？

念佛要起作用，必须一心不乱，把佛观想在头脑里面，这就是一种定力，这是一种有相之定，那么这种有相之定，入一念而观佛境，佛境乃为一念，一念不生则入无念，自然就成佛的幻觉，中阴身的时候，这边风大一散，那么那边就接上了，就是佛的境界，这也是一个科学道理啊，所以平常啊我们就要养成这么一种境界。我们这里的同学，有修净土宗的，也有教净土宗的上师，你们要注意怎样去传教你们的同学啊，这只是念诵上。还要告诉你们，万法之成就不离行持，今天大胆地跟你们说，我这个说法和净土宗的大祖师有差距，跟印光大师这些都有差距，跟成就的广钦老法师也有差距，但我认为，我自信，我的正确。他们的也还是正确，但我想最好你们依照我的，这不是我骄傲，因为我是参照了如来的真谛才给你们讲这句话的。念佛啊，关键还是得把行为修好。
完整法义详见《藉心经说真谛》

为什么有些人修行之路慢慢就偏离正确方向？

当今社会如果没有定解，修行人很容易随境而转，修行也会随之半途而废。

所谓的“定解”是什么意思呢？

世间上任何一法均可以胜义、世俗二谛进行概括，胜义谛即指万法实相，世俗谛是万法的现相。

若对二谛所摄一切万法的真理生起不可退转的见解，这就是定解。

也就是说，对佛陀宣说的每一个道理生起信心，这种不退转的信心或稳固见解即是定解，也可称之为决定性的见解或胜解。

因此，作为修行人最关键的一点，就是见解必须稳固，如此才能掌握住自己修行的大方向无有偏错。

大家要反复思维定解的重要性，并力求于相续中生起如宝灯般的定解。