#祈念守护人# 初看《祈念守护人》时，觉得内容好长，看了一半都不知道在讲什么，直到读到2/3左右，看到佐治寿明发现女儿优美和神楠守护人玲斗“偷窥”他在神楠前受念，我想，这才是我读懂这本书开始的地方。
看了佐治寿明叙述了一段哥哥喜久夫在母爱包围下既温情、感人又带有遗憾和些许怨恨的故事，神奇就神奇在，哥哥是用钢琴曲把这么多年对母亲的爱和“怨”、对弟弟的“嫉妒”保存在了对神楠的祈“念”之中，而这份“念”只有关系很近的亲人才能感受的到。
喜久夫的“念”是表达了自己对母亲的感激以及愧疚，虽然自己没有在钢琴界有多么惊天动地的成就，甚至后来双耳失聪，但母亲一直默默守护着他，即便最后喜久夫放弃了钢琴梦，母亲也没有放弃对他的爱；大场壮贵并非大场藤一郎的亲生儿子，但藤一郎却对壮贵视如己出，提早就为壮贵今后的安排做了打算，并非亲生儿子的壮贵几经受念失败而未接收到藤一郎的“念”，最终在玲斗的启发下，找到了藤一郎的“念”，并不是因为神楠的力量，而是因为壮贵与藤一郎朝夕相处的父子之情与默契，让他明白振兴大场家族应当如何选择；柳泽千舟的“念”，是对逝去的父亲、妹妹的感怀与愧疚，是对世界上仅剩的唯一的她的亲人（外甥）——玲斗的关爱与期盼，虽然玲斗之前因为犯错走了弯路，但姨妈千舟还是希望由玲斗来继承柳泽家族的产业，一路引导玲斗自己去发掘、感受成为神楠守护人的意义，在玲斗逐步明白了祈念的意义后，在神楠的力量下，玲斗也感受到了千舟的“念”，从而在柳泽酒店“存亡与否”之际勇敢站出来慷慨激昂地表达了自己的观点，最终得以让柳泽酒店能够继续经营，点燃了千舟对这世界的留念之光，增添了玲斗与千舟之间亲情的薪柴。
我们每个人都有自己的“念”，也都在接收他人的“念”，这个“念”可能是一种期盼，可能是一种忏悔，可能是一种感怀，可能是一种不能言说的情感……人生的“念”有很多种，或许可以通过“神楠”这种媒介来传递自己的“念”，当然，真挚的情感，面对面就能感受的到。
看了佐治寿明叙述了一段哥哥喜久夫在母爱包围下既温情、感人又带有遗憾和些许怨恨的故事，神奇就神奇在，哥哥是用钢琴曲把这么多年对母亲的爱和“怨”、对弟弟的“嫉妒”保存在了对神楠的祈“念”之中，而这份“念”只有关系很近的亲人才能感受的到。
喜久夫的“念”是表达了自己对母亲的感激以及愧疚，虽然自己没有在钢琴界有多么惊天动地的成就，甚至后来双耳失聪，但母亲一直默默守护着他，即便最后喜久夫放弃了钢琴梦，母亲也没有放弃对他的爱；大场壮贵并非大场藤一郎的亲生儿子，但藤一郎却对壮贵视如己出，提早就为壮贵今后的安排做了打算，并非亲生儿子的壮贵几经受念失败而未接收到藤一郎的“念”，最终在玲斗的启发下，找到了藤一郎的“念”，并不是因为神楠的力量，而是因为壮贵与藤一郎朝夕相处的父子之情与默契，让他明白振兴大场家族应当如何选择；柳泽千舟的“念”，是对逝去的父亲、妹妹的感怀与愧疚，是对世界上仅剩的唯一的她的亲人（外甥）——玲斗的关爱与期盼，虽然玲斗之前因为犯错走了弯路，但姨妈千舟还是希望由玲斗来继承柳泽家族的产业，一路引导玲斗自己去发掘、感受成为神楠守护人的意义，在玲斗逐步明白了祈念的意义后，在神楠的力量下，玲斗也感受到了千舟的“念”，从而在柳泽酒店“存亡与否”之际勇敢站出来慷慨激昂地表达了自己的观点，最终得以让柳泽酒店能够继续经营，点燃了千舟对这世界的留念之光，增添了玲斗与千舟之间亲情的薪柴。
我们每个人都有自己的“念”，也都在接收他人的“念”，这个“念”可能是一种期盼，可能是一种忏悔，可能是一种感怀，可能是一种不能言说的情感……人生的“念”有很多种，或许可以通过“神楠”这种媒介来传递自己的“念”，当然，真挚的情感，面对面就能感受的到。
#輕舞飛揚雲飛揚繁華玖天#
人活一生，会遇到各式各样的人，绝大多数的人是旅途的过客，留在记忆里常来常往的人才是朋友。
凡尘一世，遇见是缘；凡尘一生，好友相伴是福。
常听人说，朋友是生活的见证者，真正的朋友会用宽大的心接纳对方，让人感受到友情的温暖。
真诚的朋友是旅途的良伴，真诚的朋友会让友谊之花越开越旺，友谊之树越长越高。
童年的朋友最难忘，几十载春秋过去，仍如一杯浓茶，馨香萦绕，引人反复品味。生活中的好友像风筝，彼此相连，彼此照应，彼此相倾，朴实无华。
人生百年，交上好友不易，成知己更难。
贫困颓废时，得一知己，激励心志抱负，应是人生之幸；孤独寂寞时，知己相伴，共话趣事，驱走愁忧，应是人生之喜。知己如初春的花，淡雅的清香飘然而来，惹人沉醉。
来到世间，一路行走，一路遇见，缘分让人相识相知，人人都有得一知已的期盼。知己不一定时时相守，知己是一个人，更是一份缘和情。顺境时，共同分享，共同微笑，是知己；逆境时，能一起度过难关，走好未来的路，更是知己。
培根说，“人没有朋友，是最纯粹最可怜的孤独。”是的，人生不仅要有朋友，也应该有知己。真正的知己，总是互相信任，一起进步。
知己是一面镜子，能显现自己的不足；知己是旅途的驿站，可随时停留，歇歇脚步；知己是心灵的港湾，无论何时，可遮风挡雨。
大唐王勃诗云：“海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。” 诗句高度概括了友情深如许，江山也难阻的情景。真正的知己与距离无关，只要在四海之内，哪怕天涯海角，也近似身边。
有人说，知己如同一把伞下的两个身影，总是并肩同行；知己如对视的两双眸子，总是真心相望；知己如无法割舍的心灵向往，长久在心，念念不忘。
人生路漫漫，因为好友，我们的生活充满阳光；因为知己，我们不再孤单迷茫；因为好友，我们相互促进；因为知己，我们渐渐走向纯粹和深邃。
罗曼•罗兰说：“有了朋友，生活才显出它全部的价值。” 古人云，同声自相应，同心自相知。人生离不开朋友，朋友间的友谊需用忠诚去播种，需用热情去浇灌，需用爱心去培育，需用宽谅去维护。
鲁迅先生说：“人生得一知己足矣。” 的确，千金易得，知己难求。相互了解是朋友，相互理解是知己。人生的快乐是在坎坷的路上遇上患难与共的朋友；人生的幸福是在不幸的路途拥有一位为自己拭去泪水的知己。
人间之缘，有聚有散，相交在缘，相处在惜。雨雪见真情，平淡现真心，真心露真情，真情知真人。一生中，能成为贴心 https://t.cn/A6KZgWd0
人活一生，会遇到各式各样的人，绝大多数的人是旅途的过客，留在记忆里常来常往的人才是朋友。
凡尘一世，遇见是缘；凡尘一生，好友相伴是福。
常听人说，朋友是生活的见证者，真正的朋友会用宽大的心接纳对方，让人感受到友情的温暖。
真诚的朋友是旅途的良伴，真诚的朋友会让友谊之花越开越旺，友谊之树越长越高。
童年的朋友最难忘，几十载春秋过去，仍如一杯浓茶，馨香萦绕，引人反复品味。生活中的好友像风筝，彼此相连，彼此照应，彼此相倾，朴实无华。
人生百年，交上好友不易，成知己更难。
贫困颓废时，得一知己，激励心志抱负，应是人生之幸；孤独寂寞时，知己相伴，共话趣事，驱走愁忧，应是人生之喜。知己如初春的花，淡雅的清香飘然而来，惹人沉醉。
来到世间，一路行走，一路遇见，缘分让人相识相知，人人都有得一知已的期盼。知己不一定时时相守，知己是一个人，更是一份缘和情。顺境时，共同分享，共同微笑，是知己；逆境时，能一起度过难关，走好未来的路，更是知己。
培根说，“人没有朋友，是最纯粹最可怜的孤独。”是的，人生不仅要有朋友，也应该有知己。真正的知己，总是互相信任，一起进步。
知己是一面镜子，能显现自己的不足；知己是旅途的驿站，可随时停留，歇歇脚步；知己是心灵的港湾，无论何时，可遮风挡雨。
大唐王勃诗云：“海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。” 诗句高度概括了友情深如许，江山也难阻的情景。真正的知己与距离无关，只要在四海之内，哪怕天涯海角，也近似身边。
有人说，知己如同一把伞下的两个身影，总是并肩同行；知己如对视的两双眸子，总是真心相望；知己如无法割舍的心灵向往，长久在心，念念不忘。
人生路漫漫，因为好友，我们的生活充满阳光；因为知己，我们不再孤单迷茫；因为好友，我们相互促进；因为知己，我们渐渐走向纯粹和深邃。
罗曼•罗兰说：“有了朋友，生活才显出它全部的价值。” 古人云，同声自相应，同心自相知。人生离不开朋友，朋友间的友谊需用忠诚去播种，需用热情去浇灌，需用爱心去培育，需用宽谅去维护。
鲁迅先生说：“人生得一知己足矣。” 的确，千金易得，知己难求。相互了解是朋友，相互理解是知己。人生的快乐是在坎坷的路上遇上患难与共的朋友；人生的幸福是在不幸的路途拥有一位为自己拭去泪水的知己。
人间之缘，有聚有散，相交在缘，相处在惜。雨雪见真情，平淡现真心，真心露真情，真情知真人。一生中，能成为贴心 https://t.cn/A6KZgWd0
回到新现实主义/《偷自行车的人》（1948）
《偷自行车的人》所讲述的故事，是讽刺的，但也是具有警戒意义的。导演维托里奥·德·西卡，将自己所擅长的揭露社会现实生存状况与个人主义色彩相结合，推动着社会先进思想的进步，也批判着当时意大利的社会结构。
故事的背景发生在二战后的罗马，在那个时候的意大利，伴随着极高的失业率，下层社会的人们每天睁开眼便面临着生存与如何活下去的问题，步履维艰。那时的一个工作机会如凤毛之麟角，哪怕是低微的，也有无数人争先恐后想要得到，主人公安东便是这其中的一员。
安东是幸运的，他得到了一份贴海报的工作；而他又是不幸的，因为他没有那辆可以载着他全城去张贴海报的自行车，从此，剧目的主题便围绕着自行车的拥有、失去、寻找再到自己偷车开展而来。
当刚刚从当铺里赎回自行车的时候，全家将其视为未来的希望，安东甚至没有时间去计较多缴纳的利息。当自行车在开工的第一天就被偷走的时候，主人公脸上的抬头纹、眼中透露出的忧伤与绝望，无不反映着下层劳动者在面对黑暗生活时的真实写照，他仿佛自己又回到了那漫漫长夜中的失业状态。直到最后自己变成了那个偷车的人，或是在爆发积攒在心中的愤慨，亦或许是命运的使然。
这部影片中所存在的戏剧冲突，以安东与自行车之间的关系为主，但又不至于此。还包括着父与子之间彼此安慰又互相打击之间的矛盾，乞讨老人与恶势力相勾结又充满信仰之间的矛盾。
尽管在影片上映后的几年里，失业问题也没有在意大利境内得到完全改善，但这部影片所带来的现实意义与批判精神，足以警示个体与权重之间的公平分配。如剧中的神婆所述的“我的神光会照耀所有人的”，也像是对新时代与现代主义的呼喊与期盼。
（P1、赎回自行车时的憧憬，P2P3、自行车被盗窃后父与子的绝望）
《偷自行车的人》所讲述的故事，是讽刺的，但也是具有警戒意义的。导演维托里奥·德·西卡，将自己所擅长的揭露社会现实生存状况与个人主义色彩相结合，推动着社会先进思想的进步，也批判着当时意大利的社会结构。
故事的背景发生在二战后的罗马，在那个时候的意大利，伴随着极高的失业率，下层社会的人们每天睁开眼便面临着生存与如何活下去的问题，步履维艰。那时的一个工作机会如凤毛之麟角，哪怕是低微的，也有无数人争先恐后想要得到，主人公安东便是这其中的一员。
安东是幸运的，他得到了一份贴海报的工作；而他又是不幸的，因为他没有那辆可以载着他全城去张贴海报的自行车，从此，剧目的主题便围绕着自行车的拥有、失去、寻找再到自己偷车开展而来。
当刚刚从当铺里赎回自行车的时候，全家将其视为未来的希望，安东甚至没有时间去计较多缴纳的利息。当自行车在开工的第一天就被偷走的时候，主人公脸上的抬头纹、眼中透露出的忧伤与绝望，无不反映着下层劳动者在面对黑暗生活时的真实写照，他仿佛自己又回到了那漫漫长夜中的失业状态。直到最后自己变成了那个偷车的人，或是在爆发积攒在心中的愤慨，亦或许是命运的使然。
这部影片中所存在的戏剧冲突，以安东与自行车之间的关系为主，但又不至于此。还包括着父与子之间彼此安慰又互相打击之间的矛盾，乞讨老人与恶势力相勾结又充满信仰之间的矛盾。
尽管在影片上映后的几年里，失业问题也没有在意大利境内得到完全改善，但这部影片所带来的现实意义与批判精神，足以警示个体与权重之间的公平分配。如剧中的神婆所述的“我的神光会照耀所有人的”，也像是对新时代与现代主义的呼喊与期盼。
（P1、赎回自行车时的憧憬，P2P3、自行车被盗窃后父与子的绝望）
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