最近挖掘到一本好书！不是啥鸡汤文！
[开学季]《该是重新点亮星星的时候了》[开学季]值得一看！
分成三个视角来写真的好有创意，而且三个视角都采用了不同记叙形式（网站连载、写日记）来更符合角色上的设定
被生活折磨处在崩溃边缘的单身母亲、对爱情迷茫困惑的青春期少女，以及古灵精怪却遭受排挤的可爱小女孩
希望我们都能有无惧出发无畏前行的底气。
愿我们永远不缺乏探索无境之旅的勇气。（借用我老公@TFBOYS-王俊凯 的一句话[偷笑]）
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被生活折磨处在崩溃边缘的单身母亲、对爱情迷茫困惑的青春期少女，以及古灵精怪却遭受排挤的可爱小女孩
希望我们都能有无惧出发无畏前行的底气。
愿我们永远不缺乏探索无境之旅的勇气。（借用我老公@TFBOYS-王俊凯 的一句话[偷笑]）
#如何看待谈恋爱时aa制# , .
我们终将上岸 阳光万里
? .'? .
我爱的人温柔善良 我不能一身戾气
? .
愿一切为之努力的事情 都有浪漫的结果
:'? .
偷偷许愿：我喜欢的一切都不要辜负我
?'? ,
少女的征途是星辰大海而并非烟尘人间
?.
今天也要做全宇宙最快乐的小朋友
, .
一生所求 爱与自由 你与温柔
? .
疲惫的生活需要一个温柔的梦和一个很爱的人
? .
想把你和星星装进编织在我的梦里
?.
希望你的眼睛一直笑 想要的都能得到?
?'? , , , .
别否定自己 你特别好 特别温柔 特别值得
, .
感谢生活 有剥夺也有馈赠
, .
感受到温柔 自己也会想变得温柔
?'.
我寻了一生的春天 你一笑便是了
, ·
生而敏感，孤独而快乐
, .
生而俗人，喜欢金钱和感动
.
世间万物，爱最难缠
, .
遍历山河，人间值得
, .
多年后若能重逢，道别来无恙
? , .
智者不入爱河，愚者为情所困
? .
祝这个世界继续热闹，祝我仍然是我
? , .
我爱大风和烈酒，也爱孤独和自由
,.
绕过山河错落，才发现你是人间烟火
, .
不为往事扰，余生只愿笑
,.
不惧人言，不畏岁月
?' .'? .
听闻小姐治家有方，鄙人余生愿闻其详
? , , .
这八千里山河慢慢，再不要相逢，也不要相识了
?, ,.
愿你能成为自己的英雄，不惧离别不怕孤独
? ,.
我将永远忠于自己，披星戴月的奔向理想与自由。
我们终将上岸 阳光万里
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我爱的人温柔善良 我不能一身戾气
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愿一切为之努力的事情 都有浪漫的结果
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偷偷许愿：我喜欢的一切都不要辜负我
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少女的征途是星辰大海而并非烟尘人间
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今天也要做全宇宙最快乐的小朋友
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一生所求 爱与自由 你与温柔
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疲惫的生活需要一个温柔的梦和一个很爱的人
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想把你和星星装进编织在我的梦里
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希望你的眼睛一直笑 想要的都能得到?
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别否定自己 你特别好 特别温柔 特别值得
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生而敏感，孤独而快乐
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生而俗人，喜欢金钱和感动
.
世间万物，爱最难缠
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多年后若能重逢，道别来无恙
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智者不入爱河，愚者为情所困
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祝这个世界继续热闹，祝我仍然是我
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我爱大风和烈酒，也爱孤独和自由
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绕过山河错落，才发现你是人间烟火
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不为往事扰，余生只愿笑
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不惧人言，不畏岁月
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听闻小姐治家有方，鄙人余生愿闻其详
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这八千里山河慢慢，再不要相逢，也不要相识了
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愿你能成为自己的英雄，不惧离别不怕孤独
? ,.
我将永远忠于自己，披星戴月的奔向理想与自由。
让我们重新读一下黄帝内经
上古天真论
昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。
乃问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶？人将失之耶？
岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。
今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。
夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来。
是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。
故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。
是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖，不惧于物，故合于道。
所以能年皆度百岁而动作不衰者，以其德全不危也。
帝曰：人年老而无子者，材力尽耶？将天数然也？
岐伯曰：女子七岁，肾气盛，齿更发长。
二七，而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子。
三七，肾气平均，故真牙生而长极。
四七，筋骨坚，发长极，身体盛壮。
五七，阳明脉衰，面始焦，发始堕。
六七，三阳脉衰于上，面皆焦，发始白。
七七，任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。
丈夫八岁，肾气实，发长齿更。
二八，肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳和，故能有子。
三八，肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极。
四八，筋骨隆盛，肌肉满壮。
五八，肾气衰，发堕齿槁。
六八，阳气衰竭于上，面焦，发鬓斑白。
七八，肝气衰，筋不能动。
八八，天癸竭，精少，肾脏衰，形体皆极，则齿发去。
肾者主水，受五脏六腑之精而藏之，故五脏盛，乃能泻。
今五脏皆衰，筋骨解堕，天癸尽矣，故发鬓白，身体重，行步不正，而无子耳。
帝曰：有其年已老，而有子者，何也？
岐伯曰：此其天寿过度，气脉常通，而肾气有余也。此虽有子，男子不过尽八八，女子不过尽七七，而天地之精气皆竭矣。
帝曰：夫道者年皆百数，能有子乎？
岐伯曰：夫道者能却老而全形，身年虽寿，能生子也。
黄帝曰：余闻上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。
中古之时，有至人者，淳德全道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八达之外，此盖益其寿命而强者也，亦归于真人。
其次有圣人者，处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间，无恚嗔之心，行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。
其次有贤人者，法则天地，象似日月，辨列星辰，逆从阴阳，分别四时，将从上古合同于道，亦可使益寿而有极时
上古天真论
昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。
乃问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶？人将失之耶？
岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。
今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。
夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来。
是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。
故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。
是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖，不惧于物，故合于道。
所以能年皆度百岁而动作不衰者，以其德全不危也。
帝曰：人年老而无子者，材力尽耶？将天数然也？
岐伯曰：女子七岁，肾气盛，齿更发长。
二七，而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子。
三七，肾气平均，故真牙生而长极。
四七，筋骨坚，发长极，身体盛壮。
五七，阳明脉衰，面始焦，发始堕。
六七，三阳脉衰于上，面皆焦，发始白。
七七，任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。
丈夫八岁，肾气实，发长齿更。
二八，肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳和，故能有子。
三八，肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极。
四八，筋骨隆盛，肌肉满壮。
五八，肾气衰，发堕齿槁。
六八，阳气衰竭于上，面焦，发鬓斑白。
七八，肝气衰，筋不能动。
八八，天癸竭，精少，肾脏衰，形体皆极，则齿发去。
肾者主水，受五脏六腑之精而藏之，故五脏盛，乃能泻。
今五脏皆衰，筋骨解堕，天癸尽矣，故发鬓白，身体重，行步不正，而无子耳。
帝曰：有其年已老，而有子者，何也？
岐伯曰：此其天寿过度，气脉常通，而肾气有余也。此虽有子，男子不过尽八八，女子不过尽七七，而天地之精气皆竭矣。
帝曰：夫道者年皆百数，能有子乎？
岐伯曰：夫道者能却老而全形，身年虽寿，能生子也。
黄帝曰：余闻上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。
中古之时，有至人者，淳德全道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八达之外，此盖益其寿命而强者也，亦归于真人。
其次有圣人者，处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间，无恚嗔之心，行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。
其次有贤人者，法则天地，象似日月，辨列星辰，逆从阴阳，分别四时，将从上古合同于道，亦可使益寿而有极时
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