地藏菩萨发如是弘愿，主要原因是基于孝道。可以说，孝道是地藏菩萨，长住生死，永劫度生，不取佛道的本愿；无量劫来，皆以孝道自行化他。如地藏菩萨对大辩长者言，“阎浮众生，若能为其父母，乃至眷属，命终之后，设斋供养，至心勤恳，如是之人，存亡获利”，是正面劝人实践孝道。地藏菩萨对摩耶夫人说，“若有众生，不孝父母，或至杀害，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期……“，是反面劝人实行孝道。目的在于化导众生，令知因识果，孝敬父母，止恶向善，离苦得乐。《做个好人》

【JR投稿】总决赛最后一局，为什么说第一轮ban人之后T1就已经输了，不同意的可以跟我来一个模拟BP

假设第一轮的ban人已定

做个虚拟bp，如果t1一抢女警，那drx会拿卡尔玛+沙皇(剑魔不会先选，因为这个时候还没ban永恩，对面二手可以拿永恩康特)，t1为了能打沙皇，二三手必有一个是拿维克托，另一个pick位置因为drx有康特位且中路都定了一定是上路康特，所以拿不了上路，就只剩打野和辅助可选，正常的操作是拿辅助，但拉克丝没了，这个时候其实选什么辅助都打不过维鲁斯卡尔玛，而选打野的话也没有好打野选，到这一步其实就比较难了，怎么选都不舒服。

再说说一选卡尔玛，drx必选女警+沙皇，t1二三手是固定的，只有维鲁斯和打沙皇的维克托，前三手锁死，drx可以三手直接拿剑魔(因为二轮可以ban永恩)，到这一步为止，t1已经牺牲了上中路(中路沙皇优先级＞维克托，上路没有永恩后剑魔无敌)，而drx牺牲了下路，本身给了卡尔玛+维鲁斯的对线组合就不好对线了，前三手没选辅助要做好辅助再被ban两个的准备。drx第四手的巴德为什么妙，因为这个英雄选了以后，drx明牌下路不对线了，巴德游走可以无限针对上中，t1上路的选择进一步缩窄，为了能够不怕巴德的大招，t1选了有w可以防巴德大招的下水道格温，打野选了版本尚可的佛耶戈，drx最后一手也是妙手，t1双c无位移，格温防不了人马的进场，人马本来就是打格温的好英雄还正好克制了双c。至此，t1的上中基本上已经很难玩游戏了，t1唯一获胜的方式只有投资了很多的下路双人组能穿线，而drx只要下路能度过对线期不被杀穿，基本上游戏就赢下来了。最后的结局就是女警塔都不要了，对线期早早结束，维鲁斯抢到大龙但阵容的劣势决定了这不过是延迟死亡而已。

综合来看，当第一轮禁英雄结束以后，t1就已经劣势很大了，而这种bp(t1前三手禁的是阿卡丽大头烈娜塔）的本质原因就是t1太过轻视kingen，居然在手握巨大bp优势可以有三手针对ban的蓝色方都没有给到剑魔一个ban位。

#drx战胜t1##s12决赛#

浅谈佛教徒如何尽孝
【出世间孝道】

本师释迦牟尼佛为我们做出了孝养父母的好榜样。佛出世之后，母亲摩耶夫人就过世了，母亲的福报很大，生到了忉利天。于是佛成道后，就到忉利天宫住了三个月，特别为母亲讲经说法，说了一部《地藏菩萨本愿经》。按照《增一阿含》里面的记载，这次法会是帝释天王启请的。过去一切诸佛都曾经到忉利天为母亲说法，以报答母亲生育之恩，释迦佛成佛之后也不例外。

佛在忉利天宫为母亲说法，表法的意思很深。学佛之人，尤其是发心剃发出家，世间人误认为这样子无法为家族传宗接代，就以为这是不孝，如何对得起父母祖宗？殊不知出家才是大孝。在佛门之中，即使是出家了，也不能置父母于不顾，可是孝养的形式与世间人不同。你能够认真修持，依照佛陀的教诲去奉行，以此功德回向给父母，父母能够得到诸佛的护念、善神的保佑，这是尽孝；若是你修行有成就，则生生世世的父母都能得到真实永恒的利益，这是大孝。因此，克实而论，佛法彻始彻终就是一个“孝”字而已。
佛不仅对母亲尽孝道，对自己的父亲净饭王也是非常孝顺，而且所行的是难行能行的大孝。《观佛三昧经》中，佛对父亲净饭王说：“诸佛出世有三种益。一者，口说十二部经，法施利益，能除众生无明暗障，开智慧眼，生诸佛前，早得无上菩提。”可见诸佛出世，第一功德就是讲经教学。释迦牟尼佛原本是迦毗罗卫国的太子，名叫悉达多，十九岁舍弃王位出家，三十岁成道，讲经教学四十九年。“口说十二部经”，这十二部经是指佛经中十二种不同的体裁。“法施利益，能除众生无明暗障”，法施的利益能够帮助众生解决疑难杂症，破除无明，“开智慧眼”，开启智慧。最殊胜的利益就是帮助众生离究竟苦、得究竟乐，所以佛陀教育的宗旨就是帮助人破迷开悟、离苦得乐。

经文继续说：“二者，诸佛如来有身相光明，无量妙好。若有众生称念观察，若总相，若别相，无问佛身现在过去，皆能除灭众生四重五逆，永背三途。随意所乐，常生净土，乃至成佛。”“若有众生称念观察”，称念是念佛的名号，或者念佛身相的妙好；观察是忆念所想，常常想佛的相好光明。“若总相，若别相”，总相是全身，别相是想他的顶髻、白毫，或者佛伸出手来接引往生等。“无问佛身现在过去，皆能除灭众生四重（杀盗淫妄）五逆，永背三途”，不会堕三途。无论是现在佛、过去佛，只要能够常常想佛的相，称念佛的名号，都能除灭众生四重五逆之罪。四重是指杀盗淫妄四种重罪，五逆是指：一、杀母亲；二、杀父亲；三、杀阿罗汉；四、出佛身血；五、破和合僧。四重五逆的果报都在无间地狱，这样的重罪，忆佛念佛都能够消除。“永背三途”，三途是饿鬼、地狱、畜生，背是违背；回过头来真正忏悔，信愿持名，求生净土，永远不堕三途。“随意所乐”，随著自己喜欢，“常生净土”，我们最欢喜的无过于极乐世界。

“三者，劝令父王行念佛三昧。父王白佛：佛地果德，真如实相，第一义空，何因不遣弟子行之？”真如实相、第一义空，这是如来果地上所证得的究竟圆满的境界，父王问佛陀，为什么不教弟子修行？“佛告父王：诸佛果德，有无量深妙境界，神通解脱，非是凡夫所行境界。”真正讲真如实相、第一义空，是八地以上的菩萨才具足接受的条件，七地以前的菩萨还不能完全了解，这并不是所有弟子都能够修行的。所以，释迦牟尼佛向父王净饭大王报告说，诸佛果德真是有无量深妙境界，必须是上上根机之人才能够接受，一定要明心见性才能够证得。“神通解脱”，解脱是大自在，没有丝毫障碍，神通是无事不能成办。这些都不是凡夫所行的境界，所以劝导父王行念佛三昧。

“又佛告父王：一切众生在生死中，念佛之心，亦复如是。但能系念不止，定生佛前。”佛告父王，一切众生在生死当中，念佛之心也是如此；换句话说，人死了以后，将来到哪里去，完全看自己的念头，完全是自己做主，跟任何人都没有关系。如果念的是贪，就堕落到饿鬼道；念的是瞋恚、是嫉妒，就到地狱道；愚痴、怀疑心重，那就堕落到畜生道，念什么就往哪一道去；念阿弥陀佛，就到极乐世界作佛去了。“但能系念不止，定生佛前”，系念就是心里想著的意思。心里面一切放下，只牵挂阿弥陀佛，念念不离阿弥陀佛，决定往生极乐世界。能够帮助父母往生极乐世界，永远脱离生死苦海，就是尽了出世间的大孝。
现代孝亲的榜样

河南南阳来佛寺的海贤老和尚，兄弟相继去世之后，母亲没人照顾，所以他接母亲到寺院里面来住，奉侍母亲二十七年，一直到母亲八十六岁，最后念佛送母亲往生极乐世界。

广东潮州有一位谢总，他开办“黄河道德讲堂”，四年来挽救了两万多人，使他们弃恶从善、改邪归正，功德非常大。他的父亲平常不信佛，他很担心他的父亲不能往生，常常把这件事情挂在心上。在他父亲弥留之际，谢总劝父亲相信极乐世界和阿弥陀佛，他父亲答应了，于是他握著父亲的手，一起念佛两个小时。然后在休息的时候，父亲真的往生了，而且瑞相非常稀有，一千多名村民都见到了，都受到了感动。