我很少强烈推荐别人做一些复杂的事情。
例如投资、例如在脸上动刀子、例如某种有风险的运动。
因为这些行为可能会带来不可逆的严重后果。
我年轻时很喜欢推荐这些,因为我想把自己认为好的东西分享给大家。
遇到好东西,总是迫不及待的分享。别人不感兴趣,我还会乐此不疲的反复推荐,强烈要求对方至少去试一试。
我曾热情的给朋友推荐过股票或是一些投资方法,他一开始也确实因此获益不少。
但后来他开始走火入魔,疯狂迷恋上这些东西,最终导致家里欠了不少钱。
我是一次饭局上才知道这事的,是他媳妇哭着说的,说两个人现在过不下去了。
其他人很同情,我觉得很尴尬。
这事算是我的错吗?
当然不算。
成年人要为自己的行为负责。
但我还是感觉内心难以平静。
因为如果不是我作为一个契机,老实本分的他可能就不会因此欠钱,更不会闹出很多家庭矛盾。
万幸的是后来他后来生了孩子,为了媳妇和孩子,他迷途知返,一家人的日子平淡而幸福。
从那之后我就很少推荐别人做什么了。
如果推荐,往往也是读书、努力工作这些永远正确的事情。
很多时候,我都会觉得,人应该为自己说过的话负责,这才是负责任的做法。
但遗憾的是,很多时候你根本没有能力为你对世界的影响负责,有可能是你的无心之举,有可能是出于好意,却会导致其他人从此歧途。
所以我现在很少极力推荐别人做什么,甚至对帮助别人这件事都更加的小心。
因为你不知道你的「干涉」会对别人产生什么样的影响。
即使对方深陷困境,我们其实也没资格强行要求对方好起来,这也是一种傲慢与自我。
很多时候,我都在怀疑,自己的言行是否对他人产生了好的影响?是否好心办坏事,反而误导了一些人?
我自己对此也并不十分确定。
但我不再渴望证明自己总是对的,也不再渴望别人一定要接受我的观点。
佛度有缘人,点到为止,有人能懂,有人会去做,这就很好了。#微博新知博主#
例如投资、例如在脸上动刀子、例如某种有风险的运动。
因为这些行为可能会带来不可逆的严重后果。
我年轻时很喜欢推荐这些,因为我想把自己认为好的东西分享给大家。
遇到好东西,总是迫不及待的分享。别人不感兴趣,我还会乐此不疲的反复推荐,强烈要求对方至少去试一试。
我曾热情的给朋友推荐过股票或是一些投资方法,他一开始也确实因此获益不少。
但后来他开始走火入魔,疯狂迷恋上这些东西,最终导致家里欠了不少钱。
我是一次饭局上才知道这事的,是他媳妇哭着说的,说两个人现在过不下去了。
其他人很同情,我觉得很尴尬。
这事算是我的错吗?
当然不算。
成年人要为自己的行为负责。
但我还是感觉内心难以平静。
因为如果不是我作为一个契机,老实本分的他可能就不会因此欠钱,更不会闹出很多家庭矛盾。
万幸的是后来他后来生了孩子,为了媳妇和孩子,他迷途知返,一家人的日子平淡而幸福。
从那之后我就很少推荐别人做什么了。
如果推荐,往往也是读书、努力工作这些永远正确的事情。
很多时候,我都会觉得,人应该为自己说过的话负责,这才是负责任的做法。
但遗憾的是,很多时候你根本没有能力为你对世界的影响负责,有可能是你的无心之举,有可能是出于好意,却会导致其他人从此歧途。
所以我现在很少极力推荐别人做什么,甚至对帮助别人这件事都更加的小心。
因为你不知道你的「干涉」会对别人产生什么样的影响。
即使对方深陷困境,我们其实也没资格强行要求对方好起来,这也是一种傲慢与自我。
很多时候,我都在怀疑,自己的言行是否对他人产生了好的影响?是否好心办坏事,反而误导了一些人?
我自己对此也并不十分确定。
但我不再渴望证明自己总是对的,也不再渴望别人一定要接受我的观点。
佛度有缘人,点到为止,有人能懂,有人会去做,这就很好了。#微博新知博主#
宣化上人:你常常这样子低着头,那你功夫绝对不能相应
君子上达,小人下达
你常常这样子低着头,那你功夫绝对不能相应!
◎宣化上人 开示于三藩市佛教讲堂
我们现在在这儿已经到第四个七上了,还是坐也不像一个坐的样子,走也不像一个走的样子。怎么坐不像一个坐的样子呢?一坐到那个地方,就把头低下去了,低到自己的脚那个地方,和那个脚做邻居了;或者开静之后,也把头低下去这么样子。
“君子上达,小人下达。”你这个头一低,这就是和地狱近了;你头抬起来,这和天堂接近了。这天堂、地狱只在一念之间,你一念就是天堂,一念就是地狱。你一念觉就是天堂,你若觉,就是不昏沉;一念迷就是地狱,地狱就是昏沉,昏沉就是地狱。
为什么你修行不愿意往上达,尽欢喜往下达?已经开静了,你为什么要低这个头?是不是没睡醒?我看见很多很多次了。这样子,就是一种懒惰,一种萎靡不振的性质,就是一个没有什么意思的行为。说:
“我这么低着头,就可以就不疲倦了。”
你就宁可以疲倦,也不可以把头低下去,你常常这样子低着头,那你功夫绝对不能相应了!怎么那个好的样子不学,一定要学这种坏的样子?把头低下去,莫如拿一把刀把头斩去好,免得头在这个身上这么重,脖子也挺不起来。
修行,应该照那个好样子的学,不应该自己做出一个特别的坏样子。一天生死不了,就一天不能懒惰下来;除非你生死了了,那时候你才是“所作已办,大事已毕”。“所作已办”,所应该做的已经做完了;“大事已毕”,这个生死了了,这个大事也做完了。
你那时候睡睡也好,低着头也好,是头在地下走路、脚在天上也可以(你不用脚来走路,用头来走路),你怎么样颠倒过来也可以;不是在这个道业没有成的时候。怎么可以懈怠的?出家,为的什么要出家?出家是想要修行,不是一天到晚打妄想。
【编注】恭录自《百日禅选辑(二)》(宣化上人开示)
君子上达,小人下达
你常常这样子低着头,那你功夫绝对不能相应!
◎宣化上人 开示于三藩市佛教讲堂
我们现在在这儿已经到第四个七上了,还是坐也不像一个坐的样子,走也不像一个走的样子。怎么坐不像一个坐的样子呢?一坐到那个地方,就把头低下去了,低到自己的脚那个地方,和那个脚做邻居了;或者开静之后,也把头低下去这么样子。
“君子上达,小人下达。”你这个头一低,这就是和地狱近了;你头抬起来,这和天堂接近了。这天堂、地狱只在一念之间,你一念就是天堂,一念就是地狱。你一念觉就是天堂,你若觉,就是不昏沉;一念迷就是地狱,地狱就是昏沉,昏沉就是地狱。
为什么你修行不愿意往上达,尽欢喜往下达?已经开静了,你为什么要低这个头?是不是没睡醒?我看见很多很多次了。这样子,就是一种懒惰,一种萎靡不振的性质,就是一个没有什么意思的行为。说:
“我这么低着头,就可以就不疲倦了。”
你就宁可以疲倦,也不可以把头低下去,你常常这样子低着头,那你功夫绝对不能相应了!怎么那个好的样子不学,一定要学这种坏的样子?把头低下去,莫如拿一把刀把头斩去好,免得头在这个身上这么重,脖子也挺不起来。
修行,应该照那个好样子的学,不应该自己做出一个特别的坏样子。一天生死不了,就一天不能懒惰下来;除非你生死了了,那时候你才是“所作已办,大事已毕”。“所作已办”,所应该做的已经做完了;“大事已毕”,这个生死了了,这个大事也做完了。
你那时候睡睡也好,低着头也好,是头在地下走路、脚在天上也可以(你不用脚来走路,用头来走路),你怎么样颠倒过来也可以;不是在这个道业没有成的时候。怎么可以懈怠的?出家,为的什么要出家?出家是想要修行,不是一天到晚打妄想。
【编注】恭录自《百日禅选辑(二)》(宣化上人开示)
【#吕布扮演者张光北悼念李靖飞# 他没白来一生】11月24日,94版《三国演义》中张飞的扮演者李靖飞因病医治无效离世,终年65岁。25日,红星新闻记者联系上94版《三国演义》中扮演吕布的演员张光北,他表示早上已经知道了这个消息,感到特别惋惜。张光北表示,李靖飞是他特别好的兄弟,两人一起经历过风雨,“前一段时间陆树铭(关羽扮演者)去世。靖飞一直身体不好,这个我都知道,彼此都明白,尤其最近他身体不是特别好。”张光北表示,对李靖飞的去世感到特别沉痛,特别惋惜。同时他透露《三国演义》剧组很多人向他说起李靖飞去世的消息。
张光北还表示,“引以为戒吧,年轻的时候不管你身体多好,但这一辈子身体是最重要的。生命高于一切,作为他的好朋友,我特别心疼,也特别惋惜,祝愿他一路走好。活着的人要保重自己,把怀念刻在心里面。”“我觉得靖飞的生命是很有价值的,他给广大观众塑造了非常好的‘张飞’的形象,我觉得此他生也足矣,他没白来一生。”最后,张光北对李靖飞这样评价。https://t.cn/A6KU8BD1
张光北还表示,“引以为戒吧,年轻的时候不管你身体多好,但这一辈子身体是最重要的。生命高于一切,作为他的好朋友,我特别心疼,也特别惋惜,祝愿他一路走好。活着的人要保重自己,把怀念刻在心里面。”“我觉得靖飞的生命是很有价值的,他给广大观众塑造了非常好的‘张飞’的形象,我觉得此他生也足矣,他没白来一生。”最后,张光北对李靖飞这样评价。https://t.cn/A6KU8BD1
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