上海牙齿正畸投稿：
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《放弃是智 行善是慧》
#观音保佑##佛法看世间##师父佛言佛语#
中国传统文化讲，“命里有时终须有，命里无时莫强求。”有些人虽然没学佛，但是他明白一个道理：“该我的，一定是我的。不该我的，我去强求得来了，最后也会失去。”所以，不要去强求那些不属于你自己的东西，不属于你自己的东西，就不是你的东西。有时候，我们殚精竭虑、动足脑筋，拼命地想去得到一样物品，比如自己喜欢的房子、汽车，或者某个人，但是，我们就是得不到，或者暂时得到了，最终还是失去了。还有些时候，尽管你很喜欢某一件物品或者某个人，你并没有非要得到它的执着，你随缘了、放下了，最后你倒反而会得到。这个世界就是这样的，属于你的就是你的，不是你的，强求也无用，所以我们要学会适时地放弃一些东西，放弃是一种智慧，不贪也是一种智慧。
想一想，我们从小到现在，放弃过多少东西？放弃后，我们轻松了；随缘了，我们心里安定了。如果我们还一直想着去得到，我们就是放不下。所以，能够适时地放下是一种智慧，这种智慧能让你更加清醒地审视自身内在的潜力。当你放下之后，你内心会产生一股强大的力量，帮助你克服外界因素的缠扰。举个例子，大家都在争“局长”这个职位，你说：“我没关系，我不争。”当你不争的时候，你就有一种力量，因为你不跟别人争了，你不会难过，你不会恐惧，你不会感觉到别人在给你制造更多的障碍，或者别人在嫉妒你，你这样放下、随缘之后，你就会心无罣碍，那你就是战胜了外环境对你的干扰，让自己疲惫的身心得到自然的调整、得到舒展，你就会成为一个快乐明智的人。
一个人离开了烦恼，他就会变得明智；一个人在烦恼当中出不来，他永远就是一个不明智的人。有时候明明应该放弃的东西，我们却盲目地坚持，不能理智地放弃，于是天天苦恼、难受。过去的恋人分手了，就没了；过去曾经是你拥有的物品，丢失了，就不再是你的；可是，我们却苦苦地想挽留昔日的恋人和物品，我们傻不傻？比方说，今天如果把你的汽车卖了，当你在马路上看见别人开着你曾经的那辆车的时候，你还会去留恋它吗？你会冲着别人叫吗？“哎，这是我的车！”
卖了就卖了，没了就没了，一切都已经过去。如果久久地伤感自己过去曾经拥有的美好时光，和自己曾经拥有的恋人和物品，你就是一个蠢人，愚痴就是这么来的。整天在别人面前说自己过去怎么好，他讲了之后还要掉眼泪，实际上，这个人就是还放不下。舍不得放弃的人，给他增加的只有伤感，他也会失去更多珍贵的现在。所以随缘就是给自己最好的一个机会，如果一个人今天无所谓，随缘了，他就拥有机会。学会放弃，那是一种智慧；敢于放弃的人，才有可能获得更多成功的机会。
很多人急功近利，追求人间的名闻利养，这个名也追，那个利也逐，他慢慢地就会被社会变得非常浮躁，变得更加自私、贪婪，最后变得自己都不认识自己：“我怎么会这么贪？”学佛人的善良就是一种高尚的品质，那无限的慈悲，会让我们产生出无限的智慧和能量。那些积极去帮助别人的人，给整个社会，给自己的良心，给别人的生活，都会送去一线希望，所以上善若水，最大的善能就会在我们自己的内心启发出来。
在大自然里，最顽强、最智慧存在的，那是什么？就是水。常有人说，快刀斩水水照流；我以温柔的清水，能够擦洗你忧伤的心灵；我以纯洁的甘露，能够浇灌你痛苦的悲伤。看看观世音菩萨手中的净水瓶，给大家一洒，就能去除我们的千愁万苦，让我们解脱烦恼，让我们能够离苦得乐。
一个人最好的状态，应该像水一样随缘。看看水，把它放在哪里，它就在哪里，改变自己去适应环境。这个社会很多事物很难改变，但是，我们人可以改变自己，去适应这个社会。每个人内心都有一股正能量，每个人心中都有一杆秤，知道什么是善，什么是恶，能用包容去理解别人，而不会纵容别人去做坏事，我们不强求谁都要理解我们，因为我们最清楚我们自己在做什么。我们有理智，我们学佛人因为拥有菩萨的智慧，喜怒哀乐就不会缠扰在我们的心中，在人间这个大舞台，我们经历大起大落的生活，却波澜不惊。
智慧源于生活，又高于生活；佛法来自于众生、源于众生，又高于众生。师父希望大家好好地学佛，能够懂得，在这个社会上，种如是因，得如是果。你种什么因，你一定会得到相应的果。很多人问师父：“人间很多的名利是种了什么因？”师父简单地跟你们讲，你种了财布施的因，你就得财富的果。举个例子，你对别人好，别人是不是也会对你好？你曾经在别人很艰苦的情况下，你财布施去帮助了这个人，等到这个人发财了，他第一个就想到报答你，这些事例在社会生活中、在很多故事里都屡见不鲜。
如果你种下法布施的因，你去给别人讲解佛法、救度众生，你就会得聪明智慧的果。很多人问：“你为什么会这么聪明？你为什么会这么有智慧？”因为你法布施。想想看，当你去帮助别人、法布施的时候，你的智慧果是不是就生出来了？一个人能够帮助别人的时候，这个人会没有智慧吗？没有智慧，他怎么去帮助别人？那么，他的智慧是怎么来的呢？因为他不停地去帮助别人，在帮助别人的过程当中，他得到更多的体会，让自己受益的同时，产生出很多的智慧，从而能够帮助更多的人。
那么，种无畏布施的因，就会得健康长寿的果。师父法会上的很多义工，整天忙前忙后帮助别人，做饭、洗菜、清洁厕所，帮佛友找座位、发资料，这种因种下去，他就会健康长寿，他做什么事情，都会开心法喜。师父跟你们说，念佛是因，你们今天学佛念经，种下了念佛的因，那么成佛就是你们的果。所以想成佛的修行人，就要先种佛因，这就是种什么因，得什么果，这就是学佛人的真谛。
#观音保佑##佛法看世间##师父佛言佛语#
中国传统文化讲，“命里有时终须有，命里无时莫强求。”有些人虽然没学佛，但是他明白一个道理：“该我的，一定是我的。不该我的，我去强求得来了，最后也会失去。”所以，不要去强求那些不属于你自己的东西，不属于你自己的东西，就不是你的东西。有时候，我们殚精竭虑、动足脑筋，拼命地想去得到一样物品，比如自己喜欢的房子、汽车，或者某个人，但是，我们就是得不到，或者暂时得到了，最终还是失去了。还有些时候，尽管你很喜欢某一件物品或者某个人，你并没有非要得到它的执着，你随缘了、放下了，最后你倒反而会得到。这个世界就是这样的，属于你的就是你的，不是你的，强求也无用，所以我们要学会适时地放弃一些东西，放弃是一种智慧，不贪也是一种智慧。
想一想，我们从小到现在，放弃过多少东西？放弃后，我们轻松了；随缘了，我们心里安定了。如果我们还一直想着去得到，我们就是放不下。所以，能够适时地放下是一种智慧，这种智慧能让你更加清醒地审视自身内在的潜力。当你放下之后，你内心会产生一股强大的力量，帮助你克服外界因素的缠扰。举个例子，大家都在争“局长”这个职位，你说：“我没关系，我不争。”当你不争的时候，你就有一种力量，因为你不跟别人争了，你不会难过，你不会恐惧，你不会感觉到别人在给你制造更多的障碍，或者别人在嫉妒你，你这样放下、随缘之后，你就会心无罣碍，那你就是战胜了外环境对你的干扰，让自己疲惫的身心得到自然的调整、得到舒展，你就会成为一个快乐明智的人。
一个人离开了烦恼，他就会变得明智；一个人在烦恼当中出不来，他永远就是一个不明智的人。有时候明明应该放弃的东西，我们却盲目地坚持，不能理智地放弃，于是天天苦恼、难受。过去的恋人分手了，就没了；过去曾经是你拥有的物品，丢失了，就不再是你的；可是，我们却苦苦地想挽留昔日的恋人和物品，我们傻不傻？比方说，今天如果把你的汽车卖了，当你在马路上看见别人开着你曾经的那辆车的时候，你还会去留恋它吗？你会冲着别人叫吗？“哎，这是我的车！”
卖了就卖了，没了就没了，一切都已经过去。如果久久地伤感自己过去曾经拥有的美好时光，和自己曾经拥有的恋人和物品，你就是一个蠢人，愚痴就是这么来的。整天在别人面前说自己过去怎么好，他讲了之后还要掉眼泪，实际上，这个人就是还放不下。舍不得放弃的人，给他增加的只有伤感，他也会失去更多珍贵的现在。所以随缘就是给自己最好的一个机会，如果一个人今天无所谓，随缘了，他就拥有机会。学会放弃，那是一种智慧；敢于放弃的人，才有可能获得更多成功的机会。
很多人急功近利，追求人间的名闻利养，这个名也追，那个利也逐，他慢慢地就会被社会变得非常浮躁，变得更加自私、贪婪，最后变得自己都不认识自己：“我怎么会这么贪？”学佛人的善良就是一种高尚的品质，那无限的慈悲，会让我们产生出无限的智慧和能量。那些积极去帮助别人的人，给整个社会，给自己的良心，给别人的生活，都会送去一线希望，所以上善若水，最大的善能就会在我们自己的内心启发出来。
在大自然里，最顽强、最智慧存在的，那是什么？就是水。常有人说，快刀斩水水照流；我以温柔的清水，能够擦洗你忧伤的心灵；我以纯洁的甘露，能够浇灌你痛苦的悲伤。看看观世音菩萨手中的净水瓶，给大家一洒，就能去除我们的千愁万苦，让我们解脱烦恼，让我们能够离苦得乐。
一个人最好的状态，应该像水一样随缘。看看水，把它放在哪里，它就在哪里，改变自己去适应环境。这个社会很多事物很难改变，但是，我们人可以改变自己，去适应这个社会。每个人内心都有一股正能量，每个人心中都有一杆秤，知道什么是善，什么是恶，能用包容去理解别人，而不会纵容别人去做坏事，我们不强求谁都要理解我们，因为我们最清楚我们自己在做什么。我们有理智，我们学佛人因为拥有菩萨的智慧，喜怒哀乐就不会缠扰在我们的心中，在人间这个大舞台，我们经历大起大落的生活，却波澜不惊。
智慧源于生活，又高于生活；佛法来自于众生、源于众生，又高于众生。师父希望大家好好地学佛，能够懂得，在这个社会上，种如是因，得如是果。你种什么因，你一定会得到相应的果。很多人问师父：“人间很多的名利是种了什么因？”师父简单地跟你们讲，你种了财布施的因，你就得财富的果。举个例子，你对别人好，别人是不是也会对你好？你曾经在别人很艰苦的情况下，你财布施去帮助了这个人，等到这个人发财了，他第一个就想到报答你，这些事例在社会生活中、在很多故事里都屡见不鲜。
如果你种下法布施的因，你去给别人讲解佛法、救度众生，你就会得聪明智慧的果。很多人问：“你为什么会这么聪明？你为什么会这么有智慧？”因为你法布施。想想看，当你去帮助别人、法布施的时候，你的智慧果是不是就生出来了？一个人能够帮助别人的时候，这个人会没有智慧吗？没有智慧，他怎么去帮助别人？那么，他的智慧是怎么来的呢？因为他不停地去帮助别人，在帮助别人的过程当中，他得到更多的体会，让自己受益的同时，产生出很多的智慧，从而能够帮助更多的人。
那么，种无畏布施的因，就会得健康长寿的果。师父法会上的很多义工，整天忙前忙后帮助别人，做饭、洗菜、清洁厕所，帮佛友找座位、发资料，这种因种下去，他就会健康长寿，他做什么事情，都会开心法喜。师父跟你们说，念佛是因，你们今天学佛念经，种下了念佛的因，那么成佛就是你们的果。所以想成佛的修行人，就要先种佛因，这就是种什么因，得什么果，这就是学佛人的真谛。
放弃是智 行善是慧 20200929
https://t.cn/A6bAZ2Qy
中国传统文化讲，“命里有时终须有，命里无时莫强求。”有些人虽然没学佛，但是他明白一个道理：“该我的，一定是我的。不该我的，我去强求得来了，最后也会失去。”所以，不要去强求那些不属于你自己的东西，不属于你自己的东西，就不是你的东西。
有时候，我们殚精竭虑、动足脑筋，拼命地想去得到一样物品，比如自己喜欢的房子、汽车，或者某个人，但是，我们就是得不到，或者暂时得到了，最终还是失去了。还有些时候，尽管你很喜欢某一件物品或者某个人，你并没有非要得到它的执着，你随缘了、放下了，最后你倒反而会得到。
这个世界就是这样的，属于你的就是你的，不是你的，强求也无用，所以我们要学会适时地放弃一些东西，放弃是一种智慧，不贪也是一种智慧。
想一想，我们从小到现在，放弃过多少东西？放弃后，我们轻松了；随缘了，我们心里安定了。如果我们还一直想着去得到，我们就是放不下。
所以，能够适时地放下是一种智慧，这种智慧能让你更加清醒地审视自身内在的潜力。当你放下之后，你内心会产生一股强大的力量，帮助你克服外界因素的缠扰。
举个例子，大家都在争“局长”这个职位，你说：“我没关系，我不争。”当你不争的时候，你就有一种力量，因为你不跟别人争了，你不会难过，你不会恐惧，你不会感觉到别人在给你制造更多的障碍，或者别人在嫉妒你，你这样放下、随缘之后，你就会心无罣碍，那你就是战胜了外环境对你的干扰，让自己疲惫的身心得到自然的调整、得到舒展，你就会成为一个快乐明智的人。
一个人离开了烦恼，他就会变得明智；一个人在烦恼当中出不来，他永远就是一个不明智的人。有时候明明应该放弃的东西，我们却盲目地坚持，不能理智地放弃，于是天天苦恼、难受。过去的恋人分手了，就没了；过去曾经是你拥有的物品，丢失了，就不再是你的；可是，我们却苦苦地想挽留昔日的恋人和物品，我们傻不傻？比方说，今天如果把你的汽车卖了，当你在马路上看见别人开着你曾经的那辆车的时候，你还会去留恋它吗？你会冲着别人叫吗？“哎，这是我的车！”
卖了就卖了，没了就没了，一切都已经过去。如果久久地伤感自己过去曾经拥有的美好时光，和自己曾经拥有的恋人和物品，你就是一个蠢人，愚痴就是这么来的。整天在别人面前说自己过去怎么好，他讲了之后还要掉眼泪，实际上，这个人就是还放不下。舍不得放弃的人，给他增加的只有伤感，他也会失去更多珍贵的现在。
所以随缘就是给自己最好的一个机会，如果一个人今天无所谓，随缘了，他就拥有机会。学会放弃，那是一种智慧；敢于放弃的人，才有可能获得更多成功的机会。
很多人急功近利，追求人间的名闻利养，这个名也追，那个利也逐，他慢慢地就会被社会变得非常浮躁，变得更加自私、贪婪，最后变得自己都不认识自己：“我怎么会这么贪？”
学佛人的善良就是一种高尚的品质，那无限的慈悲，会让我们产生出无限的智慧和能量。那些积极去帮助别人的人，给整个社会，给自己的良心，给别人的生活，都会送去一线希望，所以上善若水，最大的善能就会在我们自己的内心启发出来。
在大自然里，最顽强、最智慧存在的，那是什么？就是水。常有人说，快刀斩水水照流；我以温柔的清水，能够擦洗你忧伤的心灵；我以纯洁的甘露，能够浇灌你痛苦的悲伤。看看观世音菩萨手中的净水瓶，给大家一洒，就能去除我们的千愁万苦，让我们解脱烦恼，让我们能够离苦得乐。
一个人最好的状态，应该像水一样随缘。看看水，把它放在哪里，它就在哪里，改变自己去适应环境。这个社会很多事物很难改变，但是，我们人可以改变自己，去适应这个社会。
每个人内心都有一股正能量，每个人心中都有一杆秤，知道什么是善，什么是恶，能用包容去理解别人，而不会纵容别人去做坏事，我们不强求谁都要理解我们，因为我们最清楚我们自己在做什么。
我们有理智，我们学佛人因为拥有菩萨的智慧，喜怒哀乐就不会缠扰在我们的心中，在人间这个大舞台，我们经历大起大落的生活，却波澜不惊。
智慧源于生活，又高于生活；佛法来自于众生、源于众生，又高于众生。师父希望大家好好地学佛，能够懂得，在这个社会上，种如是因，得如是果。你种什么因，你一定会得到相应的果。
很多人问师父：“人间很多的名利是种了什么因？”师父简单地跟你们讲，你种了财布施的因，你就得财富的果。举个例子，你对别人好，别人是不是也会对你好？你曾经在别人很艰苦的情况下，你财布施去帮助了这个人，等到这个人发财了，他第一个就想到报答你，这些事例在社会生活中、在很多故事里都屡见不鲜。
如果你种下法布施的因，你去给别人讲解佛法、救度众生，你就会得聪明智慧的果。很多人问：“你为什么会这么聪明？你为什么会这么有智慧？”因为你法布施。想想看，当你去帮助别人、法布施的时候，你的智慧果是不是就生出来了？一个人能够帮助别人的时候，这个人会没有智慧吗？没有智慧，他怎么去帮助别人？那么，他的智慧是怎么来的呢？因为他不停地去帮助别人，在帮助别人的过程当中，他得到更多的体会，让自己受益的同时，产生出很多的智慧，从而能够帮助更多的人。
那么，种无畏布施的因，就会得健康长寿的果。师父法会上的很多义工，整天忙前忙后帮助别人，做饭、洗菜、清洁厕所，帮佛友找座位、发资料，这种因种下去，他就会健康长寿，他做什么事情，都会开心法喜。
师父跟你们说，念佛是因，你们今天学佛念经，种下了念佛的因，那么成佛就是你们的果。所以想成佛的修行人，就要先种佛因，这就是种什么因，得什么果，这就是学佛人的真谛。
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有时候，我们殚精竭虑、动足脑筋，拼命地想去得到一样物品，比如自己喜欢的房子、汽车，或者某个人，但是，我们就是得不到，或者暂时得到了，最终还是失去了。还有些时候，尽管你很喜欢某一件物品或者某个人，你并没有非要得到它的执着，你随缘了、放下了，最后你倒反而会得到。
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想一想，我们从小到现在，放弃过多少东西？放弃后，我们轻松了；随缘了，我们心里安定了。如果我们还一直想着去得到，我们就是放不下。
所以，能够适时地放下是一种智慧，这种智慧能让你更加清醒地审视自身内在的潜力。当你放下之后，你内心会产生一股强大的力量，帮助你克服外界因素的缠扰。
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所以随缘就是给自己最好的一个机会，如果一个人今天无所谓，随缘了，他就拥有机会。学会放弃，那是一种智慧；敢于放弃的人，才有可能获得更多成功的机会。
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学佛人的善良就是一种高尚的品质，那无限的慈悲，会让我们产生出无限的智慧和能量。那些积极去帮助别人的人，给整个社会，给自己的良心，给别人的生活，都会送去一线希望，所以上善若水，最大的善能就会在我们自己的内心启发出来。
在大自然里，最顽强、最智慧存在的，那是什么？就是水。常有人说，快刀斩水水照流；我以温柔的清水，能够擦洗你忧伤的心灵；我以纯洁的甘露，能够浇灌你痛苦的悲伤。看看观世音菩萨手中的净水瓶，给大家一洒，就能去除我们的千愁万苦，让我们解脱烦恼，让我们能够离苦得乐。
一个人最好的状态，应该像水一样随缘。看看水，把它放在哪里，它就在哪里，改变自己去适应环境。这个社会很多事物很难改变，但是，我们人可以改变自己，去适应这个社会。
每个人内心都有一股正能量，每个人心中都有一杆秤，知道什么是善，什么是恶，能用包容去理解别人，而不会纵容别人去做坏事，我们不强求谁都要理解我们，因为我们最清楚我们自己在做什么。
我们有理智，我们学佛人因为拥有菩萨的智慧，喜怒哀乐就不会缠扰在我们的心中，在人间这个大舞台，我们经历大起大落的生活，却波澜不惊。
智慧源于生活，又高于生活；佛法来自于众生、源于众生，又高于众生。师父希望大家好好地学佛，能够懂得，在这个社会上，种如是因，得如是果。你种什么因，你一定会得到相应的果。
很多人问师父：“人间很多的名利是种了什么因？”师父简单地跟你们讲，你种了财布施的因，你就得财富的果。举个例子，你对别人好，别人是不是也会对你好？你曾经在别人很艰苦的情况下，你财布施去帮助了这个人，等到这个人发财了，他第一个就想到报答你，这些事例在社会生活中、在很多故事里都屡见不鲜。
如果你种下法布施的因，你去给别人讲解佛法、救度众生，你就会得聪明智慧的果。很多人问：“你为什么会这么聪明？你为什么会这么有智慧？”因为你法布施。想想看，当你去帮助别人、法布施的时候，你的智慧果是不是就生出来了？一个人能够帮助别人的时候，这个人会没有智慧吗？没有智慧，他怎么去帮助别人？那么，他的智慧是怎么来的呢？因为他不停地去帮助别人，在帮助别人的过程当中，他得到更多的体会，让自己受益的同时，产生出很多的智慧，从而能够帮助更多的人。
那么，种无畏布施的因，就会得健康长寿的果。师父法会上的很多义工，整天忙前忙后帮助别人，做饭、洗菜、清洁厕所，帮佛友找座位、发资料，这种因种下去，他就会健康长寿，他做什么事情，都会开心法喜。
师父跟你们说，念佛是因，你们今天学佛念经，种下了念佛的因，那么成佛就是你们的果。所以想成佛的修行人，就要先种佛因，这就是种什么因，得什么果，这就是学佛人的真谛。
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