嘉州的峨眉，是少年李白离开蜀地的第一站。峨眉的嘉州，也是老年杜甫离开蜀地的第一站。
李白自称《登峨眉山》，“蜀国多仙山，峨眉邈难匹。”，但他是否否真的登过峨眉，其实我有点怀疑。而杜甫老实，坦承他的峨眉，只是在草堂里遥想过：“地阔峨眉晚，天高岘首春。”
相比较而言，晚李杜两百年的宋人范成大，不但登顶了峨眉，而且将今天多个常人难以见到的奇观一网打尽：佛光，圣灯。描写峨眉风景，他的行文用皆是实笔，而正因此，可见峨眉风景之灿烂，摘录其中的圣灯奇观如下——
“有顷，大雨倾注，氛雾辟易。僧云：“洗岩雨也，佛将大现。”兜罗绵云复布岩下，纷郁而上，将至岩数丈辄止。云平如玉地，时雨点有余飞。俯视岩腹，有大圆光，偃卧平云之上。外晕三重，每重有青黄红绿之色。光之正中，虚明凝湛，观者各自见其形现于虚明之处，毫厘无隐，一如对镜，举手动足，影皆随形而不见傍人，僧云摄身光也。此光既没，前山风起云驰，风云之间，复出大圆相光，横亘数山，尽诸异色，合集成辨。峰峦草木，皆鲜妍绚蒨，不可正视。
云雾既散，而此光独明，人谓之清现。凡佛光欲现，必先布云，所谓兜罗绵世界。光相依云而出，其不依云，则谓之清现，极难得。”
除了这难得的自然景观，他还瞻仰了峨眉宋代古寺中的诸多壁画，有传闻吴道子的罗汉图。
研究古代旅行史，范成大的《吴船录》，是一本宝藏。说到最后，有句感慨：古人砥砺风景，今人加速旅行。峨眉山是一个十分经典的徒步登山线。今天的游人，往往从报国寺一路汽车直上雷洞坪，又缆车登顶，人头熙熙攘攘，所见峨眉，不过山中神奇的万中之一，这种加速旅行，所错过的实在遗憾。

2021-09-26 星期日
辛丑年丁酉月丁丑日
八月二十
鲛人泣泪成珠，宋人削玉为楮。
贤乃国家之宝，儒为席上之珍。

鲛人哭泣的眼泪化成了珍珠，宋人以玉雕琢成楮叶真假难辨。有贤能的人是国家的宝贝，读书人是席上的珍品。
鲛人：传说中居于海底的人鱼。《博物志》载，水国鲛人的泪滴可以变成珍珠。
削玉为楮：传说宋国人用玉刻削成楮树叶，放在真楮叶中很难分辨真假。
儒为席上之珍：这是孔子曾经说过的话，意思是说儒者就像席上的珍宝一样等待人来聘用。

　宋张邦基撰。邦基，字子贤，高邮人。仕履未详。自称宣和癸卯在吴中见朱勔所采太湖鼋山石，又称绍兴十八年见赵不弃除侍郎，则南北宋间人也。前有自序，称性喜藏书，随所寓榜曰“墨庄”，故以为名。其书多记杂事，亦颇及考证。如渭州潘源县土怪，周昕父变羊，胡师文见吴伴姑，明州士人遇裴休，叶世宁严清关注诸梦事，虽不免为小说家言，然如记韩愈诗风棱露液字之异同，苏轼儋耳诗石字、者字之讹误，辨杜甫诗“王母昼下云旗翻”句、“还如何逊在扬州”句、“江湖多白鸟”句、“星落黄姑渚”句、“功曹非复汉萧何”句，解王珪诗“舞急锦腰迎十八”、“酒臣酣玉盏照东西”句，解黄庭坚诗“争名朝市鱼千里”句、“影落华亭千尺月，梦通岐下六州王”句，皆极典核。他如辨《碧云騢》为魏泰作，辨《龙城录》、《云仙散录》为王铚作，皆足资考证。以及郑康成注《汉宫香方》、《玫瑰油粘叶书》、《旋风叶书》与穆护为木瓠，具理为瓶罂之类，亦颇资博识。而所载宋时户口转运诸数，尤足与史籍相参考。宋人说部之可观者也。《文献通考》不著于录，殆当时犹未盛传欤。