#阁中雅集#

(宋)辛弃疾撰。清光绪十三年(1887)刻本，张宗祥批校。半页九行，行十六字，版框10.8×14厘米。白口，黑尾，左右双栏。钤“见即买有必借窘尽卖高阁勤晒国粹公器勿污坏”、“萧山朱鼎煦所藏书籍”等印。首末均有张宗祥朱笔题识。

辛弃疾(1140-1207)，字幼安，号稼轩，历城(今山东济南)人。以词明世，慷慨悲壮，与苏轼并称“苏辛”。《稼轩长短句》收录其词作六百数十首，无论数量之富，质量之优，皆冠两宋。

章攀桂，不详其人。乾隆间，服官在外，笃信净业，自号宝严居士。与投子沙门世惺，辑莲宗集要一书。自为序曰，净名云，随其心净，则佛土净。华严云，应观法界性，一切唯心造。皆唯心净土之旨也。乐邦苦域，金宝泥沙。垢净心生，粗妙境现。此理唯禅净双修者，可以默契。初机浅学，何由得其门哉。永明料拣云，但得见弥陀，何愁不开悟。而云栖谓，持名一法，彻上彻下，大小兼收。所以修净土者，当以持名为正课，以修一切善法为助因。正助既分，而后修行之路，皎然不惑。莲池大师疏弥陀经，以信愿行，判为一经资粮。而以一心不乱，专持名号为宗旨，洵确论与。余素慕佛乘，注心西极。虽宦游几三十年，夷险备历。而十念定课，未尝一日忘也。己酉春，与投子憨公游浮山，至华严寺，偶于案头见龙舒净土文，理明词达，诚为净土津梁。但篇帙稍繁，读者或不终卷而废。乃与憨公，遍取净土诸篇，细心商榷，重加编集。冗者节之，缺者补之，分门别类，略如蘧庵之净土指归。而大旨一主阿弥陀经，以持名为宗旨。故开卷即以此经冠首，俾行人知先守约。二六时中，专持名号，以为正行。而以深信发愿，为往生前茅。信愿行三者相须，净业乃成。盖净土为佛门之异方便，而持名又异方便中之方便也。书凡六卷，帙虽半于龙舒，义实该乎莲藏。爰付剞劂，质之四方净侣，倘以为不背教理，不越净规，愚者暂得心开，智士益增净行，斯愿足矣。若夫唯心净土，则在当人默契，固无须门外汉之饶舌也。后莫知其所终。（莲宗集要）

　　论曰，向来载宰官往生，不下数十人，然皆古记所传，而近代者无闻。余广采博访，寥寥然仅得二人焉，何夙因之易昧若斯也。呜呼，豪贵学道，自古为难。况当像季，不更宜然。今者，一则居尊贵，而不恋世荣。一则历夷险，而不废定课。有志净业者，当以二人为轨则。所谓案牍虽忙姑少置，朝朝十念不宜亏，不觉深味乎其言哉。

　

石鼓歌

韩愈
张生手持石鼓文，劝我试作石鼓歌。
少陵无人谪仙死，才薄将奈石鼓何。
周纲凌迟四海沸，宣王愤起挥天戈。
大开明堂受朝贺，诸侯剑佩鸣相磨。
蒐于岐阳骋雄俊，万里禽兽皆遮罗。
镌功勒成告万世，凿石作鼓隳嵯峨。
从臣才艺咸第一，拣选撰刻留山阿。
雨淋日灸野火燎，鬼物守护烦撝呵。
公从何处得纸本，毫发尽备无差讹。
辞严义密读难晓，字体不类隶与蝌。
年深岂免有缺画，快剑斫断生蛟鼍。
鸾翔凤翥众仙下，珊瑚碧树交枝柯。
金绳铁索锁钮壮，古鼎跃水龙腾梭。
陋儒编诗不收入，二雅褊迫无委蛇。
孔子西行不到秦，掎摭星宿遗羲娥。
嗟余好古生苦晚，对此涕泪双滂沱。
忆昔初蒙博士征，其年始改称元和。
故人从军在右辅，为我度量掘臼科。
濯冠沐浴告祭酒，如此至宝存岂多。
毡包席裹可立致，十鼓只载数骆驼。
荐诸太庙比郜鼎，光价岂止百倍过。
圣恩若许留太学，诸生讲解得切磋。
观经鸿都尚填咽，坐见举国来奔波。
剜苔剔藓露节角，安置妥帖平不颇。
大厦深檐与盖覆，经历久远期无佗。
中朝大官老于事，讵肯感激徒媕婀。
牧童敲火牛砺角，谁复著手为摩挲。
日销月铄就埋没，六年西顾空吟哦。
羲之俗书趁姿媚，数纸尚可博白鹅。
继周八代争战罢，无人收拾理则那。
方今太平日无事，柄任儒术崇丘轲。
安能以此尚论列，愿借辩口如悬河。
石鼓之歌止于此，呜呼吾意其蹉跎。