天然岫玉悟道摆件无相佛小摆件水墨丹青佛像乌鸡玉石文玩中国风香插茶宠雅玩#岫玉[超话]#
『 菩提本无树,明镜亦非台。 』
玉质细腻油润水头好,非常有意境美
纯手工雕刻双手合十念经悟道一心向佛
袈裟水墨俏色雕刻,中国水墨画艺术感
料子冰透起光起胶,水墨洒金美质感好
细节精致,小巧玲珑,放桌上特别好看
『 菩提本无树,明镜亦非台。 』
玉质细腻油润水头好,非常有意境美
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料子冰透起光起胶,水墨洒金美质感好
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#文玩收藏#清中期林黛玉葬花图铜墨盒,直径8厘米,高2厘米,由盖和底两部分组成。盒盖边缘刻 : "结庐在山境耕读乐为何.丙午年刻於京都文青雅玩。"
根据墨盒制作及雕刻工艺和落款内容研究;丙午年应该是指1846年。清代字文青的名人有三位;1、清代安徽文人:钱之选(1658~?) 字文青,号彬庵,一号桕园。2、清代名妓:吴媛,字文青,无锡人,自号梁溪女史。善画,有墨荷图,设色菊花,与倩扶并为吴梅村东山胜侣。 3、清代山西文人:徐宏先,字文青,山西临汾人,顺治丁卯举人,官至主事。
墨盒以曹雪芹红楼梦中《葬花吟》为装饰主题。表现了黛玉葬花的凄婉哀愁:“侬今葬花人笑痴,他年葬侬知是谁?“黛玉借葬花来比喻孤苦伶仃的自己,其内心的凄凉悲苦让人好不心疼。
红楼梦人物故事图铜墨盒保存完整,雕刻精堪,从其上面的落款铭文研究分析,当为清代之物。
根据墨盒制作及雕刻工艺和落款内容研究;丙午年应该是指1846年。清代字文青的名人有三位;1、清代安徽文人:钱之选(1658~?) 字文青,号彬庵,一号桕园。2、清代名妓:吴媛,字文青,无锡人,自号梁溪女史。善画,有墨荷图,设色菊花,与倩扶并为吴梅村东山胜侣。 3、清代山西文人:徐宏先,字文青,山西临汾人,顺治丁卯举人,官至主事。
墨盒以曹雪芹红楼梦中《葬花吟》为装饰主题。表现了黛玉葬花的凄婉哀愁:“侬今葬花人笑痴,他年葬侬知是谁?“黛玉借葬花来比喻孤苦伶仃的自己,其内心的凄凉悲苦让人好不心疼。
红楼梦人物故事图铜墨盒保存完整,雕刻精堪,从其上面的落款铭文研究分析,当为清代之物。
#宽窄观察[超话]##遇见艺术#【 国画新年——名家笔下的“岁朝图”】
中国古代的正月初一即为“岁朝”,以鲜花、蔬果、文玩供于案前,以求新年好运,此为“岁朝清供”。《岁朝图》是为庆贺“岁朝”所作之图,通常以静物画出现,并配以贺岁诗词,始于唐代,开始是一些仕绅、文人大年初一将金石、书画、古董等雅玩之物精心摆设于临窗的案几上,渐渐地也有将这些物品勾染成画,意在祈福纳祥。至宋代,宋徽宗每逢春节将临,命画师们描画冬季不能见到的花卉禽鸟,陈列宫中,以增添岁朝的喜庆气氛。此后,岁朝图的内容逐渐扩展,经明、清而到近现代,大至文房器物,小至灯笼、鞭炮、果蔬等日常生活用品,都成为图上的吉祥物,日益成为一种雅俗共赏、意蕴丰厚,融诗、书、画、印于一体的画种。
中国古代的正月初一即为“岁朝”,以鲜花、蔬果、文玩供于案前,以求新年好运,此为“岁朝清供”。《岁朝图》是为庆贺“岁朝”所作之图,通常以静物画出现,并配以贺岁诗词,始于唐代,开始是一些仕绅、文人大年初一将金石、书画、古董等雅玩之物精心摆设于临窗的案几上,渐渐地也有将这些物品勾染成画,意在祈福纳祥。至宋代,宋徽宗每逢春节将临,命画师们描画冬季不能见到的花卉禽鸟,陈列宫中,以增添岁朝的喜庆气氛。此后,岁朝图的内容逐渐扩展,经明、清而到近现代,大至文房器物,小至灯笼、鞭炮、果蔬等日常生活用品,都成为图上的吉祥物,日益成为一种雅俗共赏、意蕴丰厚,融诗、书、画、印于一体的画种。
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