居士成就再大,也要懂得供僧
◎ 虚云老和尚
不论居士有多大的成就,做多大的善事,见到出家人,都应恭敬!出家人穿佛的衣服,代表的是佛的形象,是解脱的形象,我们要恭敬这个解脱的形象。
《地藏十轮经》说,如果在末法时代,众生都看不到佛了,突然有个人发疯,把头发剃掉,穿起出家人的衣服,在街上走一圈。你说这个人功德大不大?佛说,大到不可思议。为什么?出家人的形象,就是解脱者的形象。在家居士,不代表三宝,不代表解脱的形象。
在家人千万不能有傲慢心,觉得自己懂得多,或者善事做得多,社会地位也高,看到出家人似乎不如他,就起了傲慢心。这个是不应该的,学佛是求解脱,不是求成就多。僧人穿起这个衣服,代表的就是三宝,就是我们恭敬的对象。在家居士护持三宝,哪怕整个庙是你盖的,给出家人住,你仍然要恭敬三宝。
有的人说,那我供养了出家人,出家人是靠我养,这个观念就大错特错了。出家人的福报,是释迦佛给的。释迦佛用一毫毛的功德,就足够让天下所有出家人吃饱住好了。反倒是,在家人要明白,福报是出家人给的。
供养三宝,是三宝给我们福报。花钱盖庙建佛像,是自己给自己培养福报,是出家人对在家人有恩,要明白这一点。
所以下次,你供养三宝,要说:“感恩三宝,感恩师父给我培福的机会”。居士要有这样想,如果到边地下贱的地方,连佛像佛庙,乃至出家人都没有,要怎么培三宝的福田啊。所以能见到出家人,给我们结缘,要感恩出家师父。 https://t.cn/RuiCKcN
◎ 虚云老和尚
不论居士有多大的成就,做多大的善事,见到出家人,都应恭敬!出家人穿佛的衣服,代表的是佛的形象,是解脱的形象,我们要恭敬这个解脱的形象。
《地藏十轮经》说,如果在末法时代,众生都看不到佛了,突然有个人发疯,把头发剃掉,穿起出家人的衣服,在街上走一圈。你说这个人功德大不大?佛说,大到不可思议。为什么?出家人的形象,就是解脱者的形象。在家居士,不代表三宝,不代表解脱的形象。
在家人千万不能有傲慢心,觉得自己懂得多,或者善事做得多,社会地位也高,看到出家人似乎不如他,就起了傲慢心。这个是不应该的,学佛是求解脱,不是求成就多。僧人穿起这个衣服,代表的就是三宝,就是我们恭敬的对象。在家居士护持三宝,哪怕整个庙是你盖的,给出家人住,你仍然要恭敬三宝。
有的人说,那我供养了出家人,出家人是靠我养,这个观念就大错特错了。出家人的福报,是释迦佛给的。释迦佛用一毫毛的功德,就足够让天下所有出家人吃饱住好了。反倒是,在家人要明白,福报是出家人给的。
供养三宝,是三宝给我们福报。花钱盖庙建佛像,是自己给自己培养福报,是出家人对在家人有恩,要明白这一点。
所以下次,你供养三宝,要说:“感恩三宝,感恩师父给我培福的机会”。居士要有这样想,如果到边地下贱的地方,连佛像佛庙,乃至出家人都没有,要怎么培三宝的福田啊。所以能见到出家人,给我们结缘,要感恩出家师父。 https://t.cn/RuiCKcN
天师的心愿
老祖天师得老君传授北斗真经妙法,欢喜无比,作礼敬拜老君而赞叹道,真是难得遇到这样的无上法桥啊!天师誓愿弘扬北斗真经,并且说,如果有男女信士,受持读诵《北斗真经》,我将会派谴十戒仙官,护持诵经之人。
天师以其神力说赞,家有北斗经,宅舍得安宁,父母保长生,万邪自归正,营业得称情,厌胜之物化为尘;更能阖家康健,五路通达,罪业消除,六畜兴生,疾病痊愈,财不虚耗(道教以精气神三宝为身中之财宝),横事不起,常保亨利贞。天师有此说赞并以神力加护,可见奉行《北斗经》功德之大!若能印行流传《北斗经》更是具有不可思议功德。
后记
上文所述,不过以历代经注堆砌而成,或许您未曾听闻,或许您似曾相识,或许您早已了然于心。但是,哪怕只看到了一点以前不知道的东西,那也可以说是知晓了一个秘密。况且而得闻正法乃累世福缘,对于未曾闻道之人,这些也是秘密。
大道玄妙,希望此文是一把钥匙,能够给人有所启发,持诵《北斗真经》,建立正信,尊奉大道,获福无量;有缘人更能立志修身,尊奉北斗,勤参经藏,渐入真宗。
老祖天师得老君传授北斗真经妙法,欢喜无比,作礼敬拜老君而赞叹道,真是难得遇到这样的无上法桥啊!天师誓愿弘扬北斗真经,并且说,如果有男女信士,受持读诵《北斗真经》,我将会派谴十戒仙官,护持诵经之人。
天师以其神力说赞,家有北斗经,宅舍得安宁,父母保长生,万邪自归正,营业得称情,厌胜之物化为尘;更能阖家康健,五路通达,罪业消除,六畜兴生,疾病痊愈,财不虚耗(道教以精气神三宝为身中之财宝),横事不起,常保亨利贞。天师有此说赞并以神力加护,可见奉行《北斗经》功德之大!若能印行流传《北斗经》更是具有不可思议功德。
后记
上文所述,不过以历代经注堆砌而成,或许您未曾听闻,或许您似曾相识,或许您早已了然于心。但是,哪怕只看到了一点以前不知道的东西,那也可以说是知晓了一个秘密。况且而得闻正法乃累世福缘,对于未曾闻道之人,这些也是秘密。
大道玄妙,希望此文是一把钥匙,能够给人有所启发,持诵《北斗真经》,建立正信,尊奉大道,获福无量;有缘人更能立志修身,尊奉北斗,勤参经藏,渐入真宗。
加拿大溫哥華靈巖山寺禮請海明寺住持明光法師擔任2022 年加拿大溫哥華靈巖山寺傳戒法會之得戒和尚
加拿大溫哥華靈巖山寺住持自誠法師表示,主辦此次11/5 開始至11/13 圓滿的在家五戒菩薩戒,主要是為了「續佛慧命」。
自誠法師並表達將秉持妙蓮老和尚的兩大願:培養僧材、弘揚淨土,來傳承加拿大溫哥華靈巖山寺的弘法事務。
此次傳戒法會,在加拿大溫哥華靈巖山寺住持自誠法師的領導下,為佛子們用心擘劃受戒佛弟子約有310 多位,豐富完整的課程,又一一細心演禮,使整個傳戒法會在一片莊嚴隆重中登場,在順利圓滿中劃下句點。
加拿大溫哥華靈巖山寺傳授在家五戒菩薩戒,得戒和尚明光大和尚上堂法語
戒是諸佛本源
律乃菩提根苗
如法受持清淨
覺岸由是而登
釋迦如來説法四十九年,談經三百餘會,總攝在三藏十二部中。
三藏者,經藏,律藏,論藏是也。
三藏所詮,不外戒定慧三學。
經詮定學,律詮戒學,論詮慧學。由戒生定,由定發慧,戒乃定慧之基。
諸惡莫作,
眾善奉行,
自淨其意,
是諸佛教。
這是過去七佛的共同教誡。
夫戒者,是生善滅惡之基本,超凡入聖之種子,只要發心受戒持戒,就能斷煩惱、了脫生死,成就佛道,然而當知如來戒法,人人本具,個個成現。
只因吾人業識昏迷,不自覺知,如欲返迷歸悟,須放下萬緣,發上品心,才能得上品戒。
今日有諸山長老法師護法居士等,為護持戒會,各敬設大齋供佛及諸新戒菩薩,功德無量!
雖然如是,即今禮請山僧上堂説法,普利人天,又作麽生道呢?
六道輪迴苦無邊
慶幸今生得戒法
應從此生求解脫
受持淨戒入聖行
教授和尚宏正大和尚上堂法語
歸敬三寶增上心
受持五戒解脫心
堅守大乘菩提心
福智圓滿無上心
羯摩和尚從慈長老上堂法語
靈巖山寺懺悔堂
十方佛子雲來集
發心求受清淨戒
斷惡修善度群生
加拿大溫哥華靈巖山寺住持自誠法師表示,主辦此次11/5 開始至11/13 圓滿的在家五戒菩薩戒,主要是為了「續佛慧命」。
自誠法師並表達將秉持妙蓮老和尚的兩大願:培養僧材、弘揚淨土,來傳承加拿大溫哥華靈巖山寺的弘法事務。
此次傳戒法會,在加拿大溫哥華靈巖山寺住持自誠法師的領導下,為佛子們用心擘劃受戒佛弟子約有310 多位,豐富完整的課程,又一一細心演禮,使整個傳戒法會在一片莊嚴隆重中登場,在順利圓滿中劃下句點。
加拿大溫哥華靈巖山寺傳授在家五戒菩薩戒,得戒和尚明光大和尚上堂法語
戒是諸佛本源
律乃菩提根苗
如法受持清淨
覺岸由是而登
釋迦如來説法四十九年,談經三百餘會,總攝在三藏十二部中。
三藏者,經藏,律藏,論藏是也。
三藏所詮,不外戒定慧三學。
經詮定學,律詮戒學,論詮慧學。由戒生定,由定發慧,戒乃定慧之基。
諸惡莫作,
眾善奉行,
自淨其意,
是諸佛教。
這是過去七佛的共同教誡。
夫戒者,是生善滅惡之基本,超凡入聖之種子,只要發心受戒持戒,就能斷煩惱、了脫生死,成就佛道,然而當知如來戒法,人人本具,個個成現。
只因吾人業識昏迷,不自覺知,如欲返迷歸悟,須放下萬緣,發上品心,才能得上品戒。
今日有諸山長老法師護法居士等,為護持戒會,各敬設大齋供佛及諸新戒菩薩,功德無量!
雖然如是,即今禮請山僧上堂説法,普利人天,又作麽生道呢?
六道輪迴苦無邊
慶幸今生得戒法
應從此生求解脫
受持淨戒入聖行
教授和尚宏正大和尚上堂法語
歸敬三寶增上心
受持五戒解脫心
堅守大乘菩提心
福智圓滿無上心
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十方佛子雲來集
發心求受清淨戒
斷惡修善度群生
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