美,不应该被视为道德标准
在小学时代,我就朦胧地意识到:美,不是,也不应该是一种道德。
我小时候在辽宁丹东。
那是上世纪七十年代。
那时,丹东是重要的轻纺基地,纺织名城。
这就意味着,有大量的纺织女工。她们就相当于那个时代的程序员,高薪、体面、有手艺因此有尊严有自由。
因为高薪,她们会很自然地打扮自己。
在我童年的记忆里,呢子大衣、呢子裤、大花连衣裙……都很常见。
未婚女子,两根大辫子,辫梢是一朵大花。
已婚的,烫大波浪,戴漂亮的发饰。
她们都骑自行车,在自行车轮上也戴花。
(七十年代,自行车100多块钱,是普通工人半年工资。骑自行车,在当时是奢侈行为,和现在开车一样。)
自行车骑起来,前后轮上大花转动,成一道道彩色的波浪。
她们如此打扮自己,也如此打扮儿女。
还在上小学一年级,我已经是班上唯一没有烫头的女生。
老师盛赞我的朴素。
随后,我跟着父母来到武汉,进入大学的附小。
我对武汉的第一印象就是:好热呀。
第二印象就是:老师对我的家长说,不要让小孩穿得这么花俏。
我与我的父母一样,吃了一惊。
武汉的风格是完全不同的。
那么热,但大家都不穿短袖衣和裙子。
中小学,一定要等到六一之后,才可能有人陆续穿凉鞋穿裙子。
女孩子穿正面开扣的裤子(之前的女裤是侧面开扣的),会在大街上被老人拦下来,指责说:一个女孩子,正面开的裤子,什么样子。
我小学五年级,穿无袖的连衣裙,另一个班的老师郑重地叫住我,让我以后再也不要穿这样伤风败俗的衣服了。
我不懂,为什么一样的穿着一样的造型,在两个城市,一个被赞为朴素,另一个就被斥为花俏。
我也不懂,为什么A城的司空见惯,就是B城的伤风败俗。
我只是朦胧地、模糊地,在那个时代,就开始意识到:
美,可能没有普适标准;
而美,不应该被视为道德标准。
抽烟喝酒烫头,既不是坏女人的配置,也并不反证是好女人。
美是一种选择。
你选择你觉得美的事物,并且践行。
正如人生的许多事一样。
在小学时代,我就朦胧地意识到:美,不是,也不应该是一种道德。
我小时候在辽宁丹东。
那是上世纪七十年代。
那时,丹东是重要的轻纺基地,纺织名城。
这就意味着,有大量的纺织女工。她们就相当于那个时代的程序员,高薪、体面、有手艺因此有尊严有自由。
因为高薪,她们会很自然地打扮自己。
在我童年的记忆里,呢子大衣、呢子裤、大花连衣裙……都很常见。
未婚女子,两根大辫子,辫梢是一朵大花。
已婚的,烫大波浪,戴漂亮的发饰。
她们都骑自行车,在自行车轮上也戴花。
(七十年代,自行车100多块钱,是普通工人半年工资。骑自行车,在当时是奢侈行为,和现在开车一样。)
自行车骑起来,前后轮上大花转动,成一道道彩色的波浪。
她们如此打扮自己,也如此打扮儿女。
还在上小学一年级,我已经是班上唯一没有烫头的女生。
老师盛赞我的朴素。
随后,我跟着父母来到武汉,进入大学的附小。
我对武汉的第一印象就是:好热呀。
第二印象就是:老师对我的家长说,不要让小孩穿得这么花俏。
我与我的父母一样,吃了一惊。
武汉的风格是完全不同的。
那么热,但大家都不穿短袖衣和裙子。
中小学,一定要等到六一之后,才可能有人陆续穿凉鞋穿裙子。
女孩子穿正面开扣的裤子(之前的女裤是侧面开扣的),会在大街上被老人拦下来,指责说:一个女孩子,正面开的裤子,什么样子。
我小学五年级,穿无袖的连衣裙,另一个班的老师郑重地叫住我,让我以后再也不要穿这样伤风败俗的衣服了。
我不懂,为什么一样的穿着一样的造型,在两个城市,一个被赞为朴素,另一个就被斥为花俏。
我也不懂,为什么A城的司空见惯,就是B城的伤风败俗。
我只是朦胧地、模糊地,在那个时代,就开始意识到:
美,可能没有普适标准;
而美,不应该被视为道德标准。
抽烟喝酒烫头,既不是坏女人的配置,也并不反证是好女人。
美是一种选择。
你选择你觉得美的事物,并且践行。
正如人生的许多事一样。
在小学时代,我就朦胧地意识到:美,不是,也不应该是一种道德。
我小时候在辽宁丹东。
那是上世纪七十年代。
那时,丹东是重要的轻纺基地,纺织名城。
这就意味着,有大量的纺织女工。她们就相当于那个时代的程序员,高薪、体面、有手艺因此有尊严有自由。
因为高薪,她们会很自然地打扮自己。
在我童年的记忆里,呢子大衣、呢子裤、大花连衣裙……都很常见。
未婚女子,两根大辫子,辫梢是一朵大花。
已婚的,烫大波浪,戴漂亮的发饰。
她们都骑自行车,在自行车轮上也戴花。
(七十年代,自行车100多块钱,是普通工人半年工资。骑自行车,在当时是奢侈行为,和现在开车一样。)
自行车骑起来,前后轮上大花转动,成一道道彩色的波浪。
她们如此打扮自己,也如此打扮儿女。
还在上小学一年级,我已经是班上唯一没有烫头的女生。
老师盛赞我的朴素。
随后,我跟着父母来到武汉,进入大学的附小。
我对武汉的第一印象就是:好热呀。
第二印象就是:老师对我的家长说,不要让小孩穿得这么花俏。
我与我的父母一样,吃了一惊。
武汉的风格是完全不同的。
那么热,但大家都不穿短袖衣和裙子。
中小学,一定要等到六一之后,才可能有人陆续穿凉鞋穿裙子。
女孩子穿正面开扣的裤子(之前的女裤是侧面开扣的),会在大街上被老人拦下来,指责说:一个女孩子,正面开的裤子,什么样子。
我小学五年级,穿无袖的连衣裙,另一个班的老师郑重地叫住我,让我以后再也不要穿这样伤风败俗的衣服了。
我不懂,为什么一样的穿着一样的造型,在两个城市,一个被赞为朴素,另一个就被斥为花俏。
我也不懂,为什么A城的司空见惯,就是B城的伤风败俗。
我只是朦胧地、模糊地,在那个时代,就开始意识到:
美,可能没有普适标准;
而美,不应该被视为道德标准。
抽烟喝酒烫头,既不是坏女人的配置,也并不反证是好女人。
美是一种选择。
你选择你觉得美的事物,并且践行。
正如人生的许多事一样。
我小时候在辽宁丹东。
那是上世纪七十年代。
那时,丹东是重要的轻纺基地,纺织名城。
这就意味着,有大量的纺织女工。她们就相当于那个时代的程序员,高薪、体面、有手艺因此有尊严有自由。
因为高薪,她们会很自然地打扮自己。
在我童年的记忆里,呢子大衣、呢子裤、大花连衣裙……都很常见。
未婚女子,两根大辫子,辫梢是一朵大花。
已婚的,烫大波浪,戴漂亮的发饰。
她们都骑自行车,在自行车轮上也戴花。
(七十年代,自行车100多块钱,是普通工人半年工资。骑自行车,在当时是奢侈行为,和现在开车一样。)
自行车骑起来,前后轮上大花转动,成一道道彩色的波浪。
她们如此打扮自己,也如此打扮儿女。
还在上小学一年级,我已经是班上唯一没有烫头的女生。
老师盛赞我的朴素。
随后,我跟着父母来到武汉,进入大学的附小。
我对武汉的第一印象就是:好热呀。
第二印象就是:老师对我的家长说,不要让小孩穿得这么花俏。
我与我的父母一样,吃了一惊。
武汉的风格是完全不同的。
那么热,但大家都不穿短袖衣和裙子。
中小学,一定要等到六一之后,才可能有人陆续穿凉鞋穿裙子。
女孩子穿正面开扣的裤子(之前的女裤是侧面开扣的),会在大街上被老人拦下来,指责说:一个女孩子,正面开的裤子,什么样子。
我小学五年级,穿无袖的连衣裙,另一个班的老师郑重地叫住我,让我以后再也不要穿这样伤风败俗的衣服了。
我不懂,为什么一样的穿着一样的造型,在两个城市,一个被赞为朴素,另一个就被斥为花俏。
我也不懂,为什么A城的司空见惯,就是B城的伤风败俗。
我只是朦胧地、模糊地,在那个时代,就开始意识到:
美,可能没有普适标准;
而美,不应该被视为道德标准。
抽烟喝酒烫头,既不是坏女人的配置,也并不反证是好女人。
美是一种选择。
你选择你觉得美的事物,并且践行。
正如人生的许多事一样。
在小学时代,我就朦胧地意识到:美,不是,也不应该是一种道德。
我小时候在辽宁丹东。
那是上世纪七十年代。
那时,丹东是重要的轻纺基地,纺织名城。
这就意味着,有大量的纺织女工。她们就相当于那个时代的程序员,高薪、体面、有手艺因此有尊严有自由。
因为高薪,她们会很自然地打扮自己。
在我童年的记忆里,呢子大衣、呢子裤、大花连衣裙……都很常见。
未婚女子,两根大辫子,辫梢是一朵大花。
已婚的,烫大波浪,戴漂亮的发饰。
她们都骑自行车,在自行车轮上也戴花。
(七十年代,自行车100多块钱,是普通工人半年工资。骑自行车,在当时是奢侈行为,和现在开车一样。)
自行车骑起来,前后轮上大花转动,成一道道彩色的波浪。
她们如此打扮自己,也如此打扮儿女。
还在上小学一年级,我已经是班上唯一没有烫头的女生。
老师盛赞我的朴素。
随后,我跟着父母来到武汉,进入大学的附小。
我对武汉的第一印象就是:好热呀。
第二印象就是:老师对我的家长说,不要让小孩穿得这么花俏。
我与我的父母一样,吃了一惊。
武汉的风格是完全不同的。
那么热,但大家都不穿短袖衣和裙子。
中小学,一定要等到六一之后,才可能有人陆续穿凉鞋穿裙子。
女孩子穿正面开扣的裤子(之前的女裤是侧面开扣的),会在大街上被老人拦下来,指责说:一个女孩子,正面开的裤子,什么样子。
我小学五年级,穿无袖的连衣裙,另一个班的老师郑重地叫住我,让我以后再也不要穿这样伤风败俗的衣服了。
我不懂,为什么一样的穿着一样的造型,在两个城市,一个被赞为朴素,另一个就被斥为花俏。
我也不懂,为什么A城的司空见惯,就是B城的伤风败俗。
我只是朦胧地、模糊地,在那个时代,就开始意识到:
美,可能没有普适标准;
而美,不应该被视为道德标准。
抽烟喝酒烫头,既不是坏女人的配置,也并不反证是好女人。
美是一种选择。
你选择你觉得美的事物,并且践行。
正如人生的许多事一样。
我小时候在辽宁丹东。
那是上世纪七十年代。
那时,丹东是重要的轻纺基地,纺织名城。
这就意味着,有大量的纺织女工。她们就相当于那个时代的程序员,高薪、体面、有手艺因此有尊严有自由。
因为高薪,她们会很自然地打扮自己。
在我童年的记忆里,呢子大衣、呢子裤、大花连衣裙……都很常见。
未婚女子,两根大辫子,辫梢是一朵大花。
已婚的,烫大波浪,戴漂亮的发饰。
她们都骑自行车,在自行车轮上也戴花。
(七十年代,自行车100多块钱,是普通工人半年工资。骑自行车,在当时是奢侈行为,和现在开车一样。)
自行车骑起来,前后轮上大花转动,成一道道彩色的波浪。
她们如此打扮自己,也如此打扮儿女。
还在上小学一年级,我已经是班上唯一没有烫头的女生。
老师盛赞我的朴素。
随后,我跟着父母来到武汉,进入大学的附小。
我对武汉的第一印象就是:好热呀。
第二印象就是:老师对我的家长说,不要让小孩穿得这么花俏。
我与我的父母一样,吃了一惊。
武汉的风格是完全不同的。
那么热,但大家都不穿短袖衣和裙子。
中小学,一定要等到六一之后,才可能有人陆续穿凉鞋穿裙子。
女孩子穿正面开扣的裤子(之前的女裤是侧面开扣的),会在大街上被老人拦下来,指责说:一个女孩子,正面开的裤子,什么样子。
我小学五年级,穿无袖的连衣裙,另一个班的老师郑重地叫住我,让我以后再也不要穿这样伤风败俗的衣服了。
我不懂,为什么一样的穿着一样的造型,在两个城市,一个被赞为朴素,另一个就被斥为花俏。
我也不懂,为什么A城的司空见惯,就是B城的伤风败俗。
我只是朦胧地、模糊地,在那个时代,就开始意识到:
美,可能没有普适标准;
而美,不应该被视为道德标准。
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美是一种选择。
你选择你觉得美的事物,并且践行。
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