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【#妄尽还源观今说#】第四讲（4）
[鲜花]#悟显法师#宣讲[鲜花] （未完待续…）
目 录
妄尽还源观今说
第一讲
第二讲
第三讲
第四讲
第五讲
第六讲
【谓众生妄执。念念迁流名之为苦。菩萨教令了蕴空寂。自性本无。故云离苦。】
众生从无始劫来妄执，念念随着境界转，随着妄想而转，所以称之为苦。佛门讲的“苦”，就是众生起妄造业，生执着心，所以叫妄执。
又不断地使妄念相续，在妄境当中不断地造作。所以《宗镜录》一开始就讲“于无身中受身，向无趣中立趣。”。本来没有这个色身，因为妄执的缘故，所以感得了这个业报身；本来没有三界六道，因为无明妄想的缘故，幻现出三界六道轮回的现象。全都是因为不了真心，不识本性所造成的，就是因这一念无明。
所以说：“一微涉境，渐成戛汉之高峰；滴水兴波，终起吞舟之巨浪”。
这“一微”就是一微尘，你认一微尘为实有，那就有“心境相对”，所以说一微涉境，“渐成戛汉之高峰”，这“戛汉之高峰”就是指四川的贡嘎山，又称为蜀山之王，它周遭的山峰平均就有六千公尺高，但这蜀山之王“贡嘎山”高度有七千五百多公尺，高出群峰之上。这一句话的意思就是讲：你一旦认境为实有，不断地错认，造就了这个世界。
你起妄念，如同“滴水兴波”，一滴水滴在大海里面，一波推着一波，小波成大波，大波终成吞舟之巨浪。这“舟”就是船。滴水产生了这样吞舟的巨浪，就像大海啸一样，所有的船只全部被它吞没。这巨浪从哪来呢？从滴水、从一小波而来。这就是众生可怜之处。
众生为什么可悲可悯？就是因为“自心取着自心相”。本来没有幻相，但是因为取着，所以“非幻成幻法”，念念迁流。佛说这就叫苦，但这里的众生他不觉得这叫苦，他不知道这叫受苦受难。
所以“以二见妄想之丝，缠苦聚之业质”。
“二见”指断见、常见或有、无，都称为“二见”，因为你不了实相，必然产生出二见。
“缠”：是苦聚之业质，这是比喻像蚕作茧自缚，造就了这个根身器界。用无明贪爱之翼，扑生死之火轮。这“贪爱”就比喻作蛾的两翼，众生如飞蛾扑火，堕在三界六道轮回里面，想要出离，却没有办法出离。众生不知道什么是苦，总以为无明贪爱是正常的，所以在生死里面不断地轮转。（待续）
【#妄尽还源观今说#】第四讲（4）
[鲜花]#悟显法师#宣讲[鲜花] （未完待续…）
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妄尽还源观今说
第一讲
第二讲
第三讲
第四讲
第五讲
第六讲
【谓众生妄执。念念迁流名之为苦。菩萨教令了蕴空寂。自性本无。故云离苦。】
众生从无始劫来妄执，念念随着境界转，随着妄想而转，所以称之为苦。佛门讲的“苦”，就是众生起妄造业，生执着心，所以叫妄执。
又不断地使妄念相续，在妄境当中不断地造作。所以《宗镜录》一开始就讲“于无身中受身，向无趣中立趣。”。本来没有这个色身，因为妄执的缘故，所以感得了这个业报身；本来没有三界六道，因为无明妄想的缘故，幻现出三界六道轮回的现象。全都是因为不了真心，不识本性所造成的，就是因这一念无明。
所以说：“一微涉境，渐成戛汉之高峰；滴水兴波，终起吞舟之巨浪”。
这“一微”就是一微尘，你认一微尘为实有，那就有“心境相对”，所以说一微涉境，“渐成戛汉之高峰”，这“戛汉之高峰”就是指四川的贡嘎山，又称为蜀山之王，它周遭的山峰平均就有六千公尺高，但这蜀山之王“贡嘎山”高度有七千五百多公尺，高出群峰之上。这一句话的意思就是讲：你一旦认境为实有，不断地错认，造就了这个世界。
你起妄念，如同“滴水兴波”，一滴水滴在大海里面，一波推着一波，小波成大波，大波终成吞舟之巨浪。这“舟”就是船。滴水产生了这样吞舟的巨浪，就像大海啸一样，所有的船只全部被它吞没。这巨浪从哪来呢？从滴水、从一小波而来。这就是众生可怜之处。
众生为什么可悲可悯？就是因为“自心取着自心相”。本来没有幻相，但是因为取着，所以“非幻成幻法”，念念迁流。佛说这就叫苦，但这里的众生他不觉得这叫苦，他不知道这叫受苦受难。
所以“以二见妄想之丝，缠苦聚之业质”。
“二见”指断见、常见或有、无，都称为“二见”，因为你不了实相，必然产生出二见。
“缠”：是苦聚之业质，这是比喻像蚕作茧自缚，造就了这个根身器界。用无明贪爱之翼，扑生死之火轮。这“贪爱”就比喻作蛾的两翼，众生如飞蛾扑火，堕在三界六道轮回里面，想要出离，却没有办法出离。众生不知道什么是苦，总以为无明贪爱是正常的，所以在生死里面不断地轮转。（待续）
王士禛为历城朱缃《云根清壑山房诗》序@新浪博客
济水为渎，发源于王屋，入于河，泆（通溢）于荥，伏流地中，行千里为泺，以达于海。吾尝游秦陇之墟，观所谓八水者，若泾、若渭、若灞，皆水之大者。其势郁幪，涛怒湍急慓疾，然皆不得列为渎。盖泾与六水同入渭，渭又入河，其力皆不足自致于海。故《尔雅》曰：“四渎者，发源注海者也。”
朱子子青家济水之上，邻泺源之堂，其嗜古也，若汲深然，其发而为诗也。湀辟而过辨也，若大波为澜而小波为沦也。吾屡观其所为，其力盖足以自致于海者也。【以济渎比喻朱子】
朱子洵不愧为济之人已。朱子之尊人司马公（福建浙江总督朱宏祚（1629-1700））与予少为同学，朱子又从予游。家世翔贵，门有列戟；而性僻耽吟，往往与山林蕉萃之士争胜尺寸。班孟坚（东汉班固字孟坚）所云：“在绮襦纨绔之间，非其好也。”其诗之工也，不亦宜乎？
同郡友人王士正（王士禛）。
https://t.cn/A6X9G5WH
济水为渎，发源于王屋，入于河，泆（通溢）于荥，伏流地中，行千里为泺，以达于海。吾尝游秦陇之墟，观所谓八水者，若泾、若渭、若灞，皆水之大者。其势郁幪，涛怒湍急慓疾，然皆不得列为渎。盖泾与六水同入渭，渭又入河，其力皆不足自致于海。故《尔雅》曰：“四渎者，发源注海者也。”
朱子子青家济水之上，邻泺源之堂，其嗜古也，若汲深然，其发而为诗也。湀辟而过辨也，若大波为澜而小波为沦也。吾屡观其所为，其力盖足以自致于海者也。【以济渎比喻朱子】
朱子洵不愧为济之人已。朱子之尊人司马公（福建浙江总督朱宏祚（1629-1700））与予少为同学，朱子又从予游。家世翔贵，门有列戟；而性僻耽吟，往往与山林蕉萃之士争胜尺寸。班孟坚（东汉班固字孟坚）所云：“在绮襦纨绔之间，非其好也。”其诗之工也，不亦宜乎？
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#财经##基金##投资# 2021年10月20日18：13群里包赚涨停票节目里推荐了长线波段票002177！给了002177第一大波的抄底买价5.55第二大波的抄底买价4.86最低卖价6.58！等跌买！等涨停！11月3日按计划5.22吃饱满仓做第一大波！坐等6.58！11月26日收盘涨停！6.33！11月27日15：05群里通知002177短线第一小波7.25抛光！6.14再买回做第二小波坐等中线8.10！11月30日冲高7.00！群里不贪的粉丝按计划抛光止盈了！第一小波获利34.10%！按计划坐等6.14买回做第二小波！12月27日按计划6.17吃饱满仓002177做第二小波！坐等8.50！2022年1月4日收盘涨停！7.28！1月6日9：46群里通知坐等8.68！收盘涨停！8.11！1月7日开盘后涨停！8.92！群里不贪的粉丝抛光止盈了！002177第二小波获利44.57%！1月18日00：34群里通知贪婪的粉丝10.11下抛光002177逃顶！1月18日开盘后，群里贪婪的粉丝按计划9.80全部抛光止盈了！002177第一大波第二小波共获利58.83%！002177第一大波70天累计获利92.93%！坐等4.86做第二大波！2月8日开盘跌停！4.74！按计划吃饱满仓002177做第二大波！坐等6.58！2月8日周二23：48群里通知坐等5.45！跌就买！2月9日收盘涨停！5.24！2月10日开盘涨停！5.76！2月11日收盘涨停！6.34！群里不贪的粉丝抛光止盈了！002177第二大波已获利33.76%！002177二大波已累计获利126.69%！贪婪的粉丝下周6.34～6.58抛光！$御银股份 sz002177$ #股票##A股##今日看盘#
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