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古人用别无长物，来形容自己生活俭朴

女皇讲故事—— 别无长物

在东晋时期，有个名叫王恭的读书人。他生活艰苦朴素，从来不图安逸和享受，人们都说他将来一定会非常有出息，出人投地的。

有一年，王恭和父亲一起从会稽去都城建康（今南京市），他在建康的同族亲戚王忱前去看望他。两人在竹席上促膝谈心。谈着谈着，王忱忽然觉得身下的席子非常光滑，坐在上面感到很舒服。他心想：王恭从盛产竹子的会稽来，一定还有不少这样的竹席，于是就称赞了一番这张竹席，说竹席摸起来光滑，坐在上面非常的舒服。王恭看出来王忱说话的意思。

于是王恭毫不犹豫他将下这张竹席赠送给王忱。王忱抱着竹席，千恩万谢地走了。其实，王恭只有这一张竹席。送给王忱后，他就没有竹席可以用了，只能改用了草席。

后来王忱知道这情况后，十分惊讶，觉得十分过意不去，就去找王恭表示歉意。王恭笑笑说：“您不太了解我，我王恭平生没有什么多余的物品。我将其送给你也是心甘情愿的。”

于是后人根据这个故事总结成语“别无长物”，用来指生活俭朴或贫穷。#历史#

古人用别无长物，来形容自己生活俭朴 女皇讲故事—— 别无长物

在东晋时期，有个名叫王恭的读书人。他生活艰苦朴素，从来不图安逸和享受，人们都说他将来一定会非常有出息，出人投地的。

有一年，王恭和父亲一起从会稽去都城建康（今南京市），他在建康的同族亲戚王忱前去看望他。两人在竹席上促膝谈心。谈着谈着，王忱忽然觉得身下的席子非常光滑，坐在上面感到很舒服。他心想：王恭从盛产竹子的会稽来，一定还有不少这样的竹席，于是就称赞了一番这张竹席，说竹席摸起来光滑，坐在上面非常的舒服。王恭看出来王忱说话的意思。

于是王恭毫不犹豫他将下这张竹席赠送给王忱。王忱抱着竹席，千恩万谢地走了。其实，王恭只有这一张竹席。送给王忱后，他就没有竹席可以用了，只能改用了草席。

后来王忱知道这情况后，十分惊讶，觉得十分过意不去，就去找王恭表示歉意。王恭笑笑说：“您不太了解我，我王恭平生没有什么多余的物品。我将其送给你也是心甘情愿的。”

于是后人根据这个故事总结成语“别无长物”，用来指生活俭朴或贫穷。#历史#

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商君书》驭民五术，如下：

1，愚民：统一思想。

2，弱民：国强民弱，治国之道，务在弱民。

3，疲民：为民寻事，疲于奔命，使民无瑕顾及他事。

4，辱民：一是无自尊自信；二是唆之相互检举揭发，终日生活于恐惧氛围中。

5，贫民：除了生活必须，剥夺余银余财（即通货膨胀或狂印钞票）；人穷志短。

五者若不灵，杀之。

咱们逐一解读：第一条，统一思想。即，让老百姓有一个统一的认识。

这一点很重要，如果思想都不统一，百家争鸣，说什么都有，你拜他，我拜她，那怎么行，必须让大家有一个共同的认识，心里想的一致，没有二心，这是最基本的。最好的办法，是颁布一条准则，全民遵守。这一条很好理解；

第二条：弱民。

这一条的意思是，让百姓的实力削弱，如果百姓都富强了，富可敌国，那怎么行，不好管理。

第三条：疲民，让老百姓疲于奔命。

为民寻事，使之疲于奔命，不得消停，然后换来统治者的安稳；不停征战，更卒、正卒、戍卒，不停徭役，力役、杂役、军役，使民无暇顾及他事

第四条：辱民。

让民众没有自尊，让他们互相揭发，这样的话彼此没有信任感。不能抱团就没有威胁；连尊严都没有了，谈什么更高级的想法。使之匍匐于生计，毫无自尊自信，唆之相互检举揭发，终天生活于恐惧氛围

第五条：贫民。

不让民众有多余财富，这个很好理解，人穷志短，马瘦毛长，没有钱办不成事。整天为了一点钱奔波，生活都顾不着了，哪还有那么多时间想别的。

最后一句，五者若不灵，我可以理解为封杀。可以不让他发声，想办法控制住。实在不行就让他消失。