上条微博上推荐位了我转权限了。
说了半天@反噬来了 你把置顶永远不会踩刘的编辑掉了，那就爱骂骂吧。人都这么善变的，哪有什么永远呢，自己开心最重要～我说每个人，包括小刘。
这一点我不会变，如果由爱转恨了，那真的很抱歉我这方面也只看结果，太恨臆测踩她的我只当是黑粉，不在乎你的过去，就像你们不在乎她的努力一样，很公平。
ps 图为上条微博原文，没啥好看的大家都略过吧

这两天一直有看到这些话来回应一下：
1. 我现在大二在读，本身无盈利为爱发电，我认为我有决定开多少团的自由。
2. 我没有超能力，没有办法预判我这几条视频可以火，刷到我视频的妈咪可以点开我的主页看，我前面的视频流量非常低。
3. p认为我是“很有经验的娃妈”，是觉得我一个一百团两个200团以及一个现在还未成100团的娃妈是很有经验的娃妈么？当然，我也一直在努力改善自己，但因为我住在宿舍里，前面的100团出货，我和我的舍友从驿站搬到宿舍真的很难，我也不能一直麻烦我的舍友们（她们大都是一个现充，因为我才了解娃圈，也在努力包容我的这些可能会打扰她们的东西）所以在看到视频99+的消息之后我第一时间就在置顶评论里说明是限量且有二贩。
4. 但您认为我二贩量大应该在二贩的时候说，我现在不说只保持说有二贩的意思，仍然不说数量的问题我觉得才是“炒娃”。
5. 米哈游的申报很慢，会卡申报，200是可以不用申报的数量，也是我目前个人可以负责的团数。
6. dy我已经全部转为仅自己可见，等截团之后再转为粉丝可见。之后的娃照只会在主页或群里更新，不会发进ch里。
7. 如果还认为我在炒娃，可以自己选择是否购买，我们双方都没必要跪舔当“腿毛”。

关于开售：
1. 二贩会和朋友一起负责开五字或者转手给别的妈咪开五字。
2. 开售会强制备注微博，到时候会跟朋友一起看主页是否有玩娃的帖子（自证也会）因为说了不建议圈外人购买，这次审核会比较严格。

每次闻思一点点 中国佛教史 26

佛法无碍的本质，许多时候恰恰是在冲突中方能体现到位。前两讲的主人翁窥基大师与道宣律师，也曾带着各自的功德打了一回交道。具体情况是道宣律师想请窥基大师应供，尝一下天人送的斋饭，以此告诫真修实干的戒功德才能有这样招感，而非仅仅是讲讲道理写本著作就算好修行。结果窥基大师到了现场，天人却没将饭送来，第二天道宣律师问天人为什么掉链子，天人说昨天到是到了，但是不知道哪位大乘菩萨在山上，整个终南山被祥云笼罩，天龙云集卫护，我根本就进不来。本人有一次去杭州虎跑泉，发现弘一大师与济公活佛的舍利塔都在院内。若论持戒，弘一大师是楷模为世人所敬，济公只是一油腻癫僧；若论道行，则济公神通无碍，又非弘一大师可比，就这么两个极端的高僧又共住一个地方，佛法实在妙不可言。八大宗派中把妙不可言法演绎到极致的，就是禅。严格落实一切法导归自性，展现时又尽情释放形式风格，既极度忠诚地贴近世尊的本怀，又革命性地作了胆大包天的发挥，就是我们今天讲的禅宗。

禅法顿悟的风格，源于世尊在灵山法会上，拿着一朵刚好有人供养而非事先准备的花给大家看，结果在场的所有人都傻眼，只有迦叶尊者会心地笑了笑，从心地上接住了这个法。可见禅宗所提倡的“不立文字，教外别传”是释迦如来的意思。待到我们熟知的达摩祖师来华的时候，在西天已经以心印心地传了二十七代祖师。在东土还必须就达摩祖师开始说起。

祖师应世或者投缘，他一定是带着匡正纠偏的发心而来，魏晋到隋唐佛法义理的翻译和研究就没断过，刚开始人根利的时候还能解行并进，慢慢就发展成说食数宝修人天福的多，真修实证者少了。大家要注意到达摩祖师就是在这个节骨眼上的北魏时期来到东土，先感叹了一句东土有大乘气象，又和梁武帝合演了一出修福德无功德的法，既然不契机，索性寓止于嵩山少林寺，终日面壁无语，等待法子出现。

二祖慧可是洛阳人，出家后听说少林寺有高人就去参拜求法，见到达摩祖师后尽心竭力侍奉，依然面壁不理会慧可，慧可心想古人求道为法忘躯，他自己什么事没付出怎能得法，腊月寒冬就站在雪中不动，达摩祖师终于开口问他想干啥，他说愿和尚慈悲开甘露门，广度众生。祖说诸佛妙道旷劫修来，你轻而易举就能得吗，结果慧可挥刀断臂，加行圆满。师徒二人就举办了一场“徒说心不安，师说将心拿来给你安，徒觅心了不可得，师说与汝安心完毕”的法会。

接下来如出一辙，三祖僧璨见二祖时，也是说我有业障，请和尚忏罪，二祖说你把罪拿来我帮你忏，愣了半天悟到觅罪了不可得，便成了三祖；四祖道信，十四岁礼拜三祖，祈请给他说解脱法门，三祖反问道谁把你束缚住了，四祖回答说没有人缚，三祖说没有缚求什么解脱？言下大悟成了四祖；五祖弘忍七岁的时候，被四祖去黄梅县途中遇到了，问他是何姓，他说是佛性，一语道破禅机，从此开启了东山法门。这个时候已经在唐朝了。

禅宗的祖师爷，好像就是为了等到下一位出场，自己的主要任务就已完成，专业的说法就是托付衣钵。五祖弘忍大师等到的这位，对中国佛教的影响前无古人后无来者，他以一个不识字的身份，带动一场又一场别开生面的著名法会，他就是六祖惠能大师。

初次见五祖故意为难他，问他来做什么，他说只求作佛，五祖说岭南边远地区的人作什么佛，他说人有南北佛性没有，一下就被五祖相中把他藏在道场；后来选拔付法人，其他人都觉着自己是陪练，最有资格的神秀禅师思来想去弄了个“时时勤拂拭”毫无法味的偈颂，六祖不加思索地和了个“本来无一物，何处惹尘埃”，高下顿见分晓。如果世尊在灵山拈花示众时还算给娑婆世界留点儿余地，六祖则更为直接痛快，说白了连花都是多余的，就这么一件事将其置顶佛教史成为革命性的人物；直到广州光孝寺，见别人风动幡动争个不休，告诉他们真相是仁者心动，从此法筵大开因缘殊胜，门下五宗各显其能度人无数，应了达摩祖师那句“一花开五叶，结果自然成”的预告。六祖的肉身舍利，现在依旧真实不虚地供在广东韶关南华寺，有心亲近者可前往礼拜。

个人意见，欲知禅宗当学三祖的《信心铭》和六祖的《坛经》。