正定散记
正定，又叫常山，或真定。春秋时候就有建制，战国时期属于赵国。汉朝时称真定。清朝雍正年间避胤禛名讳改为正定，几经更迭。
正定比较️特点的是它的东西南北四个城门。现存遗址是明朝的遗存，全长24里。据说正与南京等城市在申请世界城墙遗址保护。如今国家投资180个亿，准备把正定打造成5A级旅游城市，其中尤以南城门修复成规模。比较独特的是它的城门结构。由里城、月城与瓮城组成。其中月城因其形似月亮而得名。月城的外边是护城河。河的外边现在是民居。穿过护城河由外墙城门到内墙门，其中隔着瓮城的门。这个门开在右墙的后面，临着内墙，所以人一旦进入外墙门，从外墙门到内墙门之间隔着一个瓮城。两道墙上都是工事，敌人即便是进了城门，攻城的难度也很大。进了瓮城，四面都是墙，只有内墙城门一个，可想而知会拼命死守城门。一般瓮中捉鳖的情况比较多。
正定为什么要修这么强固的城墙门，与其重要的地理位置有关。历史上曾与北京、保定并称“北方三雄镇”。唐代曾在这里设置节度使。在南城门广场上不远处就有几座古塔，比较集中，是砖结构。这是个未解之谜。
西城门在现在的中山路上，保留完好，目前已经用砖重新修复了，宏伟高大，厚实坚固。西城门与南城门是连接起来的。沿着城墙边上的护城河，可以直接走到城南门。这一段大概️三四公里的距离，城墙保留完整。在城墙的外沿上，大约有10多米，已经修建了两条健身的步道，一条是砖结构，一条是水泥路。早晨起来健身的居民很多。老的少的都有。还️女生在城墙边的椅子上坐着念英语。一群打鼓的人格外引人注目。他们在城墙边的空地上一遍遍地排练着。也有三五成群的人在聊天拉家常。据实测，西门与东门在一条中轴线上。而东门已经被掩埋在国防工事下面。
北门与南门是错开的。北门现在遗留两个门。一个保护起来了，一个只允许行人通过。这两个门的关系，应该联系它的结构去理解。大清早的，人们在广场上跳广场舞，也有在练气功的。路边车轮滚滚。历史不管怎么碾过，百姓的生活也基本上千年不变。国家风云变幻，挡不住百姓的一日三餐。生活在正定县城的百姓有福了，滹沱河里️水了，树绿了，天蓝了，他们的环境正在逐步变好。这里是真龙的腾飞之地，古城正在焕发出勃勃生机。
天佑吾民！ https://t.cn/RI7e7KJ
正定，又叫常山，或真定。春秋时候就有建制，战国时期属于赵国。汉朝时称真定。清朝雍正年间避胤禛名讳改为正定，几经更迭。
正定比较️特点的是它的东西南北四个城门。现存遗址是明朝的遗存，全长24里。据说正与南京等城市在申请世界城墙遗址保护。如今国家投资180个亿，准备把正定打造成5A级旅游城市，其中尤以南城门修复成规模。比较独特的是它的城门结构。由里城、月城与瓮城组成。其中月城因其形似月亮而得名。月城的外边是护城河。河的外边现在是民居。穿过护城河由外墙城门到内墙门，其中隔着瓮城的门。这个门开在右墙的后面，临着内墙，所以人一旦进入外墙门，从外墙门到内墙门之间隔着一个瓮城。两道墙上都是工事，敌人即便是进了城门，攻城的难度也很大。进了瓮城，四面都是墙，只有内墙城门一个，可想而知会拼命死守城门。一般瓮中捉鳖的情况比较多。
正定为什么要修这么强固的城墙门，与其重要的地理位置有关。历史上曾与北京、保定并称“北方三雄镇”。唐代曾在这里设置节度使。在南城门广场上不远处就有几座古塔，比较集中，是砖结构。这是个未解之谜。
西城门在现在的中山路上，保留完好，目前已经用砖重新修复了，宏伟高大，厚实坚固。西城门与南城门是连接起来的。沿着城墙边上的护城河，可以直接走到城南门。这一段大概️三四公里的距离，城墙保留完整。在城墙的外沿上，大约有10多米，已经修建了两条健身的步道，一条是砖结构，一条是水泥路。早晨起来健身的居民很多。老的少的都有。还️女生在城墙边的椅子上坐着念英语。一群打鼓的人格外引人注目。他们在城墙边的空地上一遍遍地排练着。也有三五成群的人在聊天拉家常。据实测，西门与东门在一条中轴线上。而东门已经被掩埋在国防工事下面。
北门与南门是错开的。北门现在遗留两个门。一个保护起来了，一个只允许行人通过。这两个门的关系，应该联系它的结构去理解。大清早的，人们在广场上跳广场舞，也有在练气功的。路边车轮滚滚。历史不管怎么碾过，百姓的生活也基本上千年不变。国家风云变幻，挡不住百姓的一日三餐。生活在正定县城的百姓有福了，滹沱河里️水了，树绿了，天蓝了，他们的环境正在逐步变好。这里是真龙的腾飞之地，古城正在焕发出勃勃生机。
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#安阳城建档案#【城渠相依智慧水系】洹河是安阳的母亲河，为这片土地带来勃勃生机和水的灵性。
自明代筑城时引万金渠水注入护城河，安阳古城河湖密布，清波绕城。护城河与城内众多的坑塘水系联系贯通，自古以来发挥着城池防御、防洪排涝、灌溉农田的重要功用。 （市城建档案馆 安 民）详情：https://t.cn/Rut0Mc0
自明代筑城时引万金渠水注入护城河，安阳古城河湖密布，清波绕城。护城河与城内众多的坑塘水系联系贯通，自古以来发挥着城池防御、防洪排涝、灌溉农田的重要功用。 （市城建档案馆 安 民）详情：https://t.cn/Rut0Mc0
感谢单位工会，三八“女神节”福利！
宋城炭河古城：因炭河里遗址而来，位于湖南省长沙市宁乡县，为中国首个周文化主题公园。周朝是华夏文明的源头及鼎盛时期，创造过辉煌灿烂的文化奇观，所在地宁乡被称为“南中国青铜器之乡”，曾出土过四羊方尊、人面方鼎等国之重器，还是中国礼乐文化的中心，其周文化基因世代传承，影响至今。
炭河里遗址发现的城墙与壕沟，向今人证明了这里是一座古老的城池。城壕即护城河，既有人工开挖的壕沟，也有像炭河里遗址利用天然河道改造为城壕的做法。由于此城临河而建，故而在城墙内外均有壕沟，使得城邑在注重外侵防御功能同时，兼顾防御水患的功能。
中国的青铜文明始于公元前21世纪，止于公元前5世纪，经历了1500多年的历史，相当于历史上的夏、商、西周至春秋时期，遍及黄河、长江两大流域。湖南处于长江中游，曾因陆续出土四羊形铜方尊、人面纹铜方鼎、虎食人形铜卣和众多青铜大铙而著称于世。青铜器造型之优美，装饰之精致，铸造之精良，在中国青铜文化中占有独特的地位，被学术界称为“宁乡铜器群”。特殊的使用方式，神秘的铜器面貌，未解的各种谜题，干年尘封，迷雾重重。
湖南青铜文明滥觞于商，继兴于周，孕育于中原文化母体，成长于南方偏僻土壤。以炭河里为核心的青铜方国出现在商代晚期，与商王朝政治实体的南下有关，更与商文化有着千丝万缕的联系。西周时期炭河里方国青铜文明得以传承并与本土文化融合，形成了有别于中原青铜器的强烈个性特征与特殊的使用方式，预示着这些青铜礼乐重器有着与中原青铜器不同的文化内涵，凸现青铜礼乐文明的地域文化特色。湖南地区商周时期创造的青铜文明对中国青铜文明的发展做出了重要贡献。
青铜礼器在商周青铜器中拥有至高无上的地位，在当时的社会政治、军事、宗教、社交、丧葬、婚嫁等各个领域发挥着重要作用。商周时期的青铜器一般依其实用功能可分为饪食器、酒器、水器、乐器、兵器、车(马) 器、生产工具、生活用品等种类，其中饪食器、酒器、水器和乐器等主要作为礼器使用，但在某些特殊场合，兵器、车(马) 器甚至生产工具、生活用品也可能成为礼器。
礼乐文明是中国古代的一种文明特征，通过制礼作乐，利用“礼”教与“乐”教，形成一套完善的礼乐制度，维护封建等级秩序。礼乐文明是指“周公之典”，相传由周公制礼作乐。礼是处理等级社会上下贵贱之间的人际关系的伦理规范，乐配合各贵族进行礼仪活动而制作的舞乐。西周的礼乐体现了青铜时代的文明。礼和乐不可偏废，“乐至则无怨，礼至则不争”，礼乐文明是国家和谐的基础。早在商周时期，古代先贤就通过制礼作乐，形成了一套颇为完善的礼乐制度，并推广为道德伦理上的礼乐教化，用以维护社会秩序上的人伦和谐。礼乐文明在数千年的中华文明发展史上产生了重大而深远的影响，至今仍有其强大的生命力。
鼎是西周时期的重要青铜礼器，其数量的多少是使用者身份地位的象征。鼎的使用可分为五等: 士用一鼎，大夫用三鼎，卿大夫用五鼎，诸侯用七鼎，天子用九鼎。这些鼎往往形制相似而大小不同，尺寸依次递减，通常称为“列鼎”。而簋则是与鼎相配合的，四簋与五鼎相配; 六簋与七鼎相配; 八簋与九鼎相配。
宁乡地处湖南东北部，炭河里路远地又偏然频现商周先民青铜礼乐遗物，可知那时巫风只烈，礼神祈福是他们生活的常态。南方礼乐文明尽现于此。宁乡青铜器群初现于商，继兴于周，延续于春秋战国，历经干载沉浮。今人的考古发见，印证其为商周部族与原住民共同创造的方国青铜文化，在中国古代青铜文明史上写下了辉煌的一笔。
未解之谜依然困惑今人，学者探寻究竟兴趣未减。曾经被时光掩埋的秘密，将随着考古发掘渐开迷雾，重现青铜方国的神秘魅力! 现场大型歌舞《炭河千古情》，穿越三千年，以西周王朝灿烂的历史文化为背景，以国之重器“四羊方尊”的传奇故事为主线，再现了三千年前的那一场爱恨情仇。展现了《在河之洲》、《炭河绝恋》、《妲己艳舞》、《牧野之战》、《爱在宁乡》等幕。演出运用先进的声、光、电等科技手段和舞台机械，数百位演员倾情演绎，在水、陆、空三维立体空间，唱响了一曲感天动地的炭河千古传奇。
（补脑：宁妃的故乡----宁乡[捂脸]）
宋城炭河古城：因炭河里遗址而来，位于湖南省长沙市宁乡县，为中国首个周文化主题公园。周朝是华夏文明的源头及鼎盛时期，创造过辉煌灿烂的文化奇观，所在地宁乡被称为“南中国青铜器之乡”，曾出土过四羊方尊、人面方鼎等国之重器，还是中国礼乐文化的中心，其周文化基因世代传承，影响至今。
炭河里遗址发现的城墙与壕沟，向今人证明了这里是一座古老的城池。城壕即护城河，既有人工开挖的壕沟，也有像炭河里遗址利用天然河道改造为城壕的做法。由于此城临河而建，故而在城墙内外均有壕沟，使得城邑在注重外侵防御功能同时，兼顾防御水患的功能。
中国的青铜文明始于公元前21世纪，止于公元前5世纪，经历了1500多年的历史，相当于历史上的夏、商、西周至春秋时期，遍及黄河、长江两大流域。湖南处于长江中游，曾因陆续出土四羊形铜方尊、人面纹铜方鼎、虎食人形铜卣和众多青铜大铙而著称于世。青铜器造型之优美，装饰之精致，铸造之精良，在中国青铜文化中占有独特的地位，被学术界称为“宁乡铜器群”。特殊的使用方式，神秘的铜器面貌，未解的各种谜题，干年尘封，迷雾重重。
湖南青铜文明滥觞于商，继兴于周，孕育于中原文化母体，成长于南方偏僻土壤。以炭河里为核心的青铜方国出现在商代晚期，与商王朝政治实体的南下有关，更与商文化有着千丝万缕的联系。西周时期炭河里方国青铜文明得以传承并与本土文化融合，形成了有别于中原青铜器的强烈个性特征与特殊的使用方式，预示着这些青铜礼乐重器有着与中原青铜器不同的文化内涵，凸现青铜礼乐文明的地域文化特色。湖南地区商周时期创造的青铜文明对中国青铜文明的发展做出了重要贡献。
青铜礼器在商周青铜器中拥有至高无上的地位，在当时的社会政治、军事、宗教、社交、丧葬、婚嫁等各个领域发挥着重要作用。商周时期的青铜器一般依其实用功能可分为饪食器、酒器、水器、乐器、兵器、车(马) 器、生产工具、生活用品等种类，其中饪食器、酒器、水器和乐器等主要作为礼器使用，但在某些特殊场合，兵器、车(马) 器甚至生产工具、生活用品也可能成为礼器。
礼乐文明是中国古代的一种文明特征，通过制礼作乐，利用“礼”教与“乐”教，形成一套完善的礼乐制度，维护封建等级秩序。礼乐文明是指“周公之典”，相传由周公制礼作乐。礼是处理等级社会上下贵贱之间的人际关系的伦理规范，乐配合各贵族进行礼仪活动而制作的舞乐。西周的礼乐体现了青铜时代的文明。礼和乐不可偏废，“乐至则无怨，礼至则不争”，礼乐文明是国家和谐的基础。早在商周时期，古代先贤就通过制礼作乐，形成了一套颇为完善的礼乐制度，并推广为道德伦理上的礼乐教化，用以维护社会秩序上的人伦和谐。礼乐文明在数千年的中华文明发展史上产生了重大而深远的影响，至今仍有其强大的生命力。
鼎是西周时期的重要青铜礼器，其数量的多少是使用者身份地位的象征。鼎的使用可分为五等: 士用一鼎，大夫用三鼎，卿大夫用五鼎，诸侯用七鼎，天子用九鼎。这些鼎往往形制相似而大小不同，尺寸依次递减，通常称为“列鼎”。而簋则是与鼎相配合的，四簋与五鼎相配; 六簋与七鼎相配; 八簋与九鼎相配。
宁乡地处湖南东北部，炭河里路远地又偏然频现商周先民青铜礼乐遗物，可知那时巫风只烈，礼神祈福是他们生活的常态。南方礼乐文明尽现于此。宁乡青铜器群初现于商，继兴于周，延续于春秋战国，历经干载沉浮。今人的考古发见，印证其为商周部族与原住民共同创造的方国青铜文化，在中国古代青铜文明史上写下了辉煌的一笔。
未解之谜依然困惑今人，学者探寻究竟兴趣未减。曾经被时光掩埋的秘密，将随着考古发掘渐开迷雾，重现青铜方国的神秘魅力! 现场大型歌舞《炭河千古情》，穿越三千年，以西周王朝灿烂的历史文化为背景，以国之重器“四羊方尊”的传奇故事为主线，再现了三千年前的那一场爱恨情仇。展现了《在河之洲》、《炭河绝恋》、《妲己艳舞》、《牧野之战》、《爱在宁乡》等幕。演出运用先进的声、光、电等科技手段和舞台机械，数百位演员倾情演绎，在水、陆、空三维立体空间，唱响了一曲感天动地的炭河千古传奇。
（补脑：宁妃的故乡----宁乡[捂脸]）
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