#军事新闻# 美国有的我们也要有!追上军事变革,中国五代机量产不能再用土法
据军事专家PY分析指出,珠海航展上五代战机歼-20的飞行表演令全国军迷振奋,有人通过机身上的编号推断出中国五代机的量产批次和总体数量,似乎已经追赶上了美国已经停产的F-22战机。这些推断虽然还不能得到证实,但为了追上美国开启的军事变革,特别是在大国竞争对抗的最高峰,对手的求异型思维是重点预警方向。
而对于技术、经济基础皆有优势的对方来讲,其总体设计领域的技术思维的异常动向更是重点预警方向。由于对手的技战术突袭的冲击力极大,技战术突袭的综合性后续效应往往会引发战略层面的后果。所以,技术预警是国防和军事发展必须考虑的重要战略对策问题,是一个重要的战略问题。因此,应该在军事战略的层面对之保持足够的重视。
目前技术预警的一个重点方面在于五代战机的量产方面,中国要补上“欠账”,就不能再用“土办法”,美国有的我们也要有!过去的飞机“总装”,是相对于“部装”(部件)而言的。部装完成后进入总装流程。这是飞机制造过程的最终环节。飞机总装生产线,包括的主要任务大致为:大型结构件对接:翼身和尾翼对接,发动机的安装,起落架的安装等。
接着是功能系统安装:如飞行控制系统(导航、飞控、电源、调姿等)、救生系统、补氧系统、武器系统、制动系统等。导管和线缆以及各种附件的敷设与对接。口盖的清洁、安装等。线缆检测、系统检测,全机通电总检,全机水平测量。传统的飞机总装线厂,是“一机一个站位,各个站位独立,多机并行总装”的模式。
厂房内分为若干独立的总装区,每个总装区有总装台架,一个总装台架负责一架飞机总装的全部工作。那么一个总装厂房内的N个总装台架,就相当于N个独立工作的作坊。一架飞机待在相对固定的位置,负责不同总装工序的技术人员和装配工人按照装配进度的需要,先后进入总装台架。进进出出爬上爬下,分别进入各自的组装环节。因此总装台架周围有很多工作梯,便于人员接近工作位置。在总装完成之前,一架飞机在台架上的位置基本上是不动的。因此这种方式也称为“固定站位式总装”,确实是土法。文/PY#国际军事#
据军事专家PY分析指出,珠海航展上五代战机歼-20的飞行表演令全国军迷振奋,有人通过机身上的编号推断出中国五代机的量产批次和总体数量,似乎已经追赶上了美国已经停产的F-22战机。这些推断虽然还不能得到证实,但为了追上美国开启的军事变革,特别是在大国竞争对抗的最高峰,对手的求异型思维是重点预警方向。
而对于技术、经济基础皆有优势的对方来讲,其总体设计领域的技术思维的异常动向更是重点预警方向。由于对手的技战术突袭的冲击力极大,技战术突袭的综合性后续效应往往会引发战略层面的后果。所以,技术预警是国防和军事发展必须考虑的重要战略对策问题,是一个重要的战略问题。因此,应该在军事战略的层面对之保持足够的重视。
目前技术预警的一个重点方面在于五代战机的量产方面,中国要补上“欠账”,就不能再用“土办法”,美国有的我们也要有!过去的飞机“总装”,是相对于“部装”(部件)而言的。部装完成后进入总装流程。这是飞机制造过程的最终环节。飞机总装生产线,包括的主要任务大致为:大型结构件对接:翼身和尾翼对接,发动机的安装,起落架的安装等。
接着是功能系统安装:如飞行控制系统(导航、飞控、电源、调姿等)、救生系统、补氧系统、武器系统、制动系统等。导管和线缆以及各种附件的敷设与对接。口盖的清洁、安装等。线缆检测、系统检测,全机通电总检,全机水平测量。传统的飞机总装线厂,是“一机一个站位,各个站位独立,多机并行总装”的模式。
厂房内分为若干独立的总装区,每个总装区有总装台架,一个总装台架负责一架飞机总装的全部工作。那么一个总装厂房内的N个总装台架,就相当于N个独立工作的作坊。一架飞机待在相对固定的位置,负责不同总装工序的技术人员和装配工人按照装配进度的需要,先后进入总装台架。进进出出爬上爬下,分别进入各自的组装环节。因此总装台架周围有很多工作梯,便于人员接近工作位置。在总装完成之前,一架飞机在台架上的位置基本上是不动的。因此这种方式也称为“固定站位式总装”,确实是土法。文/PY#国际军事#
道教提倡放生吗?
道教有放生的一套科仪,但是并不提倡大肆放生。
首先,道教讲究“随缘放生”。遇见动物临当被杀时,劝解救下,这种放生又等于救生。其次,道教讲究“择物放生”。有些动物本身业障深重,沉沦恶道是自己感召的,强救不得。比如专业养殖的动物本身就是供人食用或玩赏的,就算放生了它们也无法存活。
再次,道教讲究“随时放生”。有很多善信赶在初一、十五等一些固定的日子,大肆买放生灵,被一些别有用心的商贩钻了空子,不但专门捕来动物希望在这些天里卖个好价钱,更加大了动物的死亡率,这种行为本来就是杀生的一部分。所以,道教不提倡大肆放生。
放生的本意,是将被捕捉的动物放回到其本来生存的大自然中,放生之后,要确保动物能够生存,否则放生就成了“放死”。
放生要注意生态平衡,不能把一些生物放入不适宜的环境中破坏其他生灵性命。
理性放生,不要盲目跟风,放生积德不成,反给自己增添更多业障!放生行善不成,杀生作恶颇多 https://t.cn/RI7nYAL
道教有放生的一套科仪,但是并不提倡大肆放生。
首先,道教讲究“随缘放生”。遇见动物临当被杀时,劝解救下,这种放生又等于救生。其次,道教讲究“择物放生”。有些动物本身业障深重,沉沦恶道是自己感召的,强救不得。比如专业养殖的动物本身就是供人食用或玩赏的,就算放生了它们也无法存活。
再次,道教讲究“随时放生”。有很多善信赶在初一、十五等一些固定的日子,大肆买放生灵,被一些别有用心的商贩钻了空子,不但专门捕来动物希望在这些天里卖个好价钱,更加大了动物的死亡率,这种行为本来就是杀生的一部分。所以,道教不提倡大肆放生。
放生的本意,是将被捕捉的动物放回到其本来生存的大自然中,放生之后,要确保动物能够生存,否则放生就成了“放死”。
放生要注意生态平衡,不能把一些生物放入不适宜的环境中破坏其他生灵性命。
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道教有放生的一套科仪,但是并不提倡大肆放生。
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再次,道教讲究“随时放生”。有很多善信赶在初一、十五等一些固定的日子,大肆买放生灵,被一些别有用心的商贩钻了空子,不但专门捕来动物希望在这些天里卖个好价钱,更加大了动物的死亡率,这种行为本来就是杀生的一部分。所以,道教不提倡大肆放生。
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道教有放生的一套科仪,但是并不提倡大肆放生。
首先,道教讲究“随缘放生”。遇见动物临当被杀时,劝解救下,这种放生又等于救生。其次,道教讲究“择物放生”。有些动物本身业障深重,沉沦恶道是自己感召的,强救不得。比如专业养殖的动物本身就是供人食用或玩赏的,就算放生了它们也无法存活。
再次,道教讲究“随时放生”。有很多善信赶在初一、十五等一些固定的日子,大肆买放生灵,被一些别有用心的商贩钻了空子,不但专门捕来动物希望在这些天里卖个好价钱,更加大了动物的死亡率,这种行为本来就是杀生的一部分。所以,道教不提倡大肆放生。
放生的本意,是将被捕捉的动物放回到其本来生存的大自然中,放生之后,要确保动物能够生存,否则放生就成了“放死”。
放生要注意生态平衡,不能把一些生物放入不适宜的环境中破坏其他生灵性命。
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