你是谁？你就是你所在意的一切。
◎以分别心切入，以平等心收尾。
◎大千世界林林总总，同其所异，异其所同。
◎任何一个点既是问题又是终点。
◎凡有言说必有立场，凡有立场必有指向。
◎所有的疑问都是通过故事来理解的。
◎吴宓：观其全，知其通，取其宜。
◎你得永远有这样一种信心——人生不可能都是黑暗的。
◎讲法会改变一个人对自己的看法。
◎痛不一定是苦的，创也不一定会成为伤。
◎我们过往经历的意义，永远处在一种被解释和再解释的过程当中。
◎每一句话都含有他的价值观。
◎你是怎么知道的。
◎你不要固着在某一个角色上。
◎出离心：1.离苦得乐；2.离欲无我。
◎成长：强大、独立、稳定，有能力的人。
◎要用心，既要有深度，还要有一种特定的温度才行。
◎一心不乱，不入任何境。
◎智慧是需要担当和勇气的。
◎叙事疗法认为人是不可以被界定的。
◎对人性抱持一种生成性的期待。
◎一切都是自然而然的。
◎我因问题而成，问题因我而成。
◎是这样吗？为什么是这样的呢？
◎心理治疗是一个创造性的过程，是一个生成性的过程。
◎入世就是以正常化的生活模式去安排自己的人生。
◎不识庐山真面目，只缘身在此山中。
◎所以一切催眠在本质上都是自我催眠。
◎人的独特性可以在许多层面上被欣赏。
◎你是谁？你就是你所在意的一切。
◎人不是独自生活的。
◎索绪尔：任何一个词都是没有意义的，只有靠语境才会有意义。
◎德里达：任何一个词的能指本身是无意义的，它总指向别的能指。
◎我们过去的意义不是固定的，它是基于现在和未来的阐释而重新生发出来的。
◎人是生活在故事当中的，人是由其生命故事所构成的。
◎语言是不太允许没有结构地呈现的。
◎真正的心理成长必须基于事实，以承认现实为基础。
◎当你敢于承认那些你不肯承认的优点、力量时，它也具有疗愈作用。
◎千人嫌，万人嫌，一人不嫌就值钱。
◎人还是要给自己留下一点闲暇的时间。
◎不为无聊之事，何以遣有涯之生。
◎人在不同的年龄段的生活风格和任务是不一样的。
◎每一个个体都具有高度的独特性。
◎人的存在似乎有那么一种要留下点痕迹的本能需求。
◎只有探索才能成为自身的尺度。
◎谦谦君子，温润如玉。
◎饥来即食，渴来即饮。
#心理学##心理咨询师##叙事疗法##每天学点心理学#
◎以分别心切入，以平等心收尾。
◎大千世界林林总总，同其所异，异其所同。
◎任何一个点既是问题又是终点。
◎凡有言说必有立场，凡有立场必有指向。
◎所有的疑问都是通过故事来理解的。
◎吴宓：观其全，知其通，取其宜。
◎你得永远有这样一种信心——人生不可能都是黑暗的。
◎讲法会改变一个人对自己的看法。
◎痛不一定是苦的，创也不一定会成为伤。
◎我们过往经历的意义，永远处在一种被解释和再解释的过程当中。
◎每一句话都含有他的价值观。
◎你是怎么知道的。
◎你不要固着在某一个角色上。
◎出离心：1.离苦得乐；2.离欲无我。
◎成长：强大、独立、稳定，有能力的人。
◎要用心，既要有深度，还要有一种特定的温度才行。
◎一心不乱，不入任何境。
◎智慧是需要担当和勇气的。
◎叙事疗法认为人是不可以被界定的。
◎对人性抱持一种生成性的期待。
◎一切都是自然而然的。
◎我因问题而成，问题因我而成。
◎是这样吗？为什么是这样的呢？
◎心理治疗是一个创造性的过程，是一个生成性的过程。
◎入世就是以正常化的生活模式去安排自己的人生。
◎不识庐山真面目，只缘身在此山中。
◎所以一切催眠在本质上都是自我催眠。
◎人的独特性可以在许多层面上被欣赏。
◎你是谁？你就是你所在意的一切。
◎人不是独自生活的。
◎索绪尔：任何一个词都是没有意义的，只有靠语境才会有意义。
◎德里达：任何一个词的能指本身是无意义的，它总指向别的能指。
◎我们过去的意义不是固定的，它是基于现在和未来的阐释而重新生发出来的。
◎人是生活在故事当中的，人是由其生命故事所构成的。
◎语言是不太允许没有结构地呈现的。
◎真正的心理成长必须基于事实，以承认现实为基础。
◎当你敢于承认那些你不肯承认的优点、力量时，它也具有疗愈作用。
◎千人嫌，万人嫌，一人不嫌就值钱。
◎人还是要给自己留下一点闲暇的时间。
◎不为无聊之事，何以遣有涯之生。
◎人在不同的年龄段的生活风格和任务是不一样的。
◎每一个个体都具有高度的独特性。
◎人的存在似乎有那么一种要留下点痕迹的本能需求。
◎只有探索才能成为自身的尺度。
◎谦谦君子，温润如玉。
◎饥来即食，渴来即饮。
#心理学##心理咨询师##叙事疗法##每天学点心理学#
你是谁？你就是你所在意的一切。
◎以分别心切入，以平等心收尾。
◎大千世界林林总总，同其所异，异其所同。
◎任何一个点既是问题又是终点。
◎凡有言说必有立场，凡有立场必有指向。
◎所有的疑问都是通过故事来理解的。
◎吴宓：观其全，知其通，取其宜。
◎你得永远有这样一种信心——人生不可能都是黑暗的。
◎讲法会改变一个人对自己的看法。
◎痛不一定是苦的，创也不一定会成为伤。
◎我们过往经历的意义，永远处在一种被解释和再解释的过程当中。
◎每一句话都含有他的价值观。
◎你是怎么知道的。
◎你不要固着在某一个角色上。
◎出离心：1.离苦得乐；2.离欲无我。
◎成长：强大、独立、稳定，有能力的人。
◎要用心，既要有深度，还要有一种特定的温度才行。
◎一心不乱，不入任何境。
◎智慧是需要担当和勇气的。
◎叙事疗法认为人是不可以被界定的。
◎对人性抱持一种生成性的期待。
◎一切都是自然而然的。
◎我因问题而成，问题因我而成。
◎是这样吗？为什么是这样的呢？
◎心理治疗是一个创造性的过程，是一个生成性的过程。
◎入世就是以正常化的生活模式去安排自己的人生。
◎不识庐山真面目，只缘身在此山中。
◎所以一切催眠在本质上都是自我催眠。
◎人的独特性可以在许多层面上被欣赏。
◎你是谁？你就是你所在意的一切。
◎人不是独自生活的。
◎索绪尔：任何一个词都是没有意义的，只有靠语境才会有意义。
◎德里达：任何一个词的能指本身是无意义的，它总指向别的能指。
◎我们过去的意义不是固定的，它是基于现在和未来的阐释而重新生发出来的。
◎人是生活在故事当中的，人是由其生命故事所构成的。
◎语言是不太允许没有结构地呈现的。
◎真正的心理成长必须基于事实，以承认现实为基础。
◎当你敢于承认那些你不肯承认的优点、力量时，它也具有疗愈作用。
◎千人嫌，万人嫌，一人不嫌就值钱。
◎人还是要给自己留下一点闲暇的时间。
◎不为无聊之事，何以遣有涯之生。
◎人在不同的年龄段的生活风格和任务是不一样的。
◎每一个个体都具有高度的独特性。
◎人的存在似乎有那么一种要留下点痕迹的本能需求。
◎只有探索才能成为自身的尺度。
◎谦谦君子，温润如玉。
◎饥来即食，渴来即饮。
◎以分别心切入，以平等心收尾。
◎大千世界林林总总，同其所异，异其所同。
◎任何一个点既是问题又是终点。
◎凡有言说必有立场，凡有立场必有指向。
◎所有的疑问都是通过故事来理解的。
◎吴宓：观其全，知其通，取其宜。
◎你得永远有这样一种信心——人生不可能都是黑暗的。
◎讲法会改变一个人对自己的看法。
◎痛不一定是苦的，创也不一定会成为伤。
◎我们过往经历的意义，永远处在一种被解释和再解释的过程当中。
◎每一句话都含有他的价值观。
◎你是怎么知道的。
◎你不要固着在某一个角色上。
◎出离心：1.离苦得乐；2.离欲无我。
◎成长：强大、独立、稳定，有能力的人。
◎要用心，既要有深度，还要有一种特定的温度才行。
◎一心不乱，不入任何境。
◎智慧是需要担当和勇气的。
◎叙事疗法认为人是不可以被界定的。
◎对人性抱持一种生成性的期待。
◎一切都是自然而然的。
◎我因问题而成，问题因我而成。
◎是这样吗？为什么是这样的呢？
◎心理治疗是一个创造性的过程，是一个生成性的过程。
◎入世就是以正常化的生活模式去安排自己的人生。
◎不识庐山真面目，只缘身在此山中。
◎所以一切催眠在本质上都是自我催眠。
◎人的独特性可以在许多层面上被欣赏。
◎你是谁？你就是你所在意的一切。
◎人不是独自生活的。
◎索绪尔：任何一个词都是没有意义的，只有靠语境才会有意义。
◎德里达：任何一个词的能指本身是无意义的，它总指向别的能指。
◎我们过去的意义不是固定的，它是基于现在和未来的阐释而重新生发出来的。
◎人是生活在故事当中的，人是由其生命故事所构成的。
◎语言是不太允许没有结构地呈现的。
◎真正的心理成长必须基于事实，以承认现实为基础。
◎当你敢于承认那些你不肯承认的优点、力量时，它也具有疗愈作用。
◎千人嫌，万人嫌，一人不嫌就值钱。
◎人还是要给自己留下一点闲暇的时间。
◎不为无聊之事，何以遣有涯之生。
◎人在不同的年龄段的生活风格和任务是不一样的。
◎每一个个体都具有高度的独特性。
◎人的存在似乎有那么一种要留下点痕迹的本能需求。
◎只有探索才能成为自身的尺度。
◎谦谦君子，温润如玉。
◎饥来即食，渴来即饮。
#科技##地球# 地球有多重？我们这样说：地球重达60万亿亿吨。如今，我们可以说：地球重约6ronna克。地球并没有“瘦身”，只是计数单位有了变化。
据报道，国际单位制日前引入4个新的词头，分别扩展了最大和最小数字的计数单位，以应对数据存储和科学进步的需求。这是1991年以来，国际单位制首次新增内容。新增的4个词头分别是ronna、quetta、ronto和quecto。其中，ronna表示数字后有27个零，quetta表示数字后有30个零。ronto和quecto则分别表示小数点后有27个零和30个零。
千字节、兆字节、吉字节……更大的数据何以描述？毫米、微米、纳米……多小的数字能穷尽微观世界？面对海量的数据、辽阔的空间、微观的世界，原有的计数单位逐渐力不从心。新的计数前缀出现，也就顺理成章。计数单位的变化，不仅有助于我们在表述时更简洁和精准，还意味着人类对于客观世界的认知和探索愈发“致广大、尽精微”。
古时，人类曾用身体部位来做计量单位，这种方式当然不够精确。到了19世纪，《米制公约》签订，1米有了正式的定义。当然，“米”的标准并非固定不变。先从子午线长度定义，形成人为固定的米原器。随后人们发现米原器有微毫磨损，又先后以镉与氪的谱线长度为基准。最终，更普遍的光在真空中行进的距离，成为“米”的标准定义。
不仅是“米”，计量时间的标准也在不断修订。人类曾经以地球自转为计时标准，1日即地球自转1周。然而，地球自转速度有周期性变化，难以满足科技领域高精度计时的要求，于是人类研制出原子钟，取微观世界的铯原子两个超精细能级间跃迁频率来定义。由于原子内部振荡频率不受外界环境影响，因此非常稳定和精确。正因如此，才能满足如天文观测、电子对撞等高精度计时需求，也因如此，全球的人类才能生活在同一个“频率”上，分秒不差。
毫厘、分秒、亿兆、光年……再到今天的ronna、quetta、ronto和quecto，计数单位的变化，刻记着科技的突破与飞跃，也推动着人类文明的发展。每一天，我们也许都能感受到科技进步带来的变化，而一切的变化，都扎根在一个个不起眼的计量单位之上，扎根在毫厘之间的精研、每分每秒的努力、日进一寸的坚持。根基沉稳，人类文明才能开启星辰大海的征程，才能深入瑰丽无穷的量子世界，才能充分展开对未来世界的浪漫想象。
这，就是科学的魅力
据报道，国际单位制日前引入4个新的词头，分别扩展了最大和最小数字的计数单位，以应对数据存储和科学进步的需求。这是1991年以来，国际单位制首次新增内容。新增的4个词头分别是ronna、quetta、ronto和quecto。其中，ronna表示数字后有27个零，quetta表示数字后有30个零。ronto和quecto则分别表示小数点后有27个零和30个零。
千字节、兆字节、吉字节……更大的数据何以描述？毫米、微米、纳米……多小的数字能穷尽微观世界？面对海量的数据、辽阔的空间、微观的世界，原有的计数单位逐渐力不从心。新的计数前缀出现，也就顺理成章。计数单位的变化，不仅有助于我们在表述时更简洁和精准，还意味着人类对于客观世界的认知和探索愈发“致广大、尽精微”。
古时，人类曾用身体部位来做计量单位，这种方式当然不够精确。到了19世纪，《米制公约》签订，1米有了正式的定义。当然，“米”的标准并非固定不变。先从子午线长度定义，形成人为固定的米原器。随后人们发现米原器有微毫磨损，又先后以镉与氪的谱线长度为基准。最终，更普遍的光在真空中行进的距离，成为“米”的标准定义。
不仅是“米”，计量时间的标准也在不断修订。人类曾经以地球自转为计时标准，1日即地球自转1周。然而，地球自转速度有周期性变化，难以满足科技领域高精度计时的要求，于是人类研制出原子钟，取微观世界的铯原子两个超精细能级间跃迁频率来定义。由于原子内部振荡频率不受外界环境影响，因此非常稳定和精确。正因如此，才能满足如天文观测、电子对撞等高精度计时需求，也因如此，全球的人类才能生活在同一个“频率”上，分秒不差。
毫厘、分秒、亿兆、光年……再到今天的ronna、quetta、ronto和quecto，计数单位的变化，刻记着科技的突破与飞跃，也推动着人类文明的发展。每一天，我们也许都能感受到科技进步带来的变化，而一切的变化，都扎根在一个个不起眼的计量单位之上，扎根在毫厘之间的精研、每分每秒的努力、日进一寸的坚持。根基沉稳，人类文明才能开启星辰大海的征程，才能深入瑰丽无穷的量子世界，才能充分展开对未来世界的浪漫想象。
这，就是科学的魅力
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