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【鎏金海兽水波纹银碗】
碗高3.6厘米，口径11.2厘米，重152克。银碗腹部捶打出均等的14条水波纹，其间錾刻飞禽、走兽，陪衬以花草，山岳，碗内底中心还贴焊着一只鎏金海兽，动静有节，生动有趣。
这件银碗在纹饰上比较特别，有两种不同风格的水波纹饰，一种是碗腹的14条曲线水波瓣，纹样整齐平静，在中国传统器物造型中从未出现过，而粟特银碗器体多分曲或呈花瓣形，并以锤揲技法使之凹凸起伏，因此，这件银碗波瓣的产生应该是受到粟特风格的影响。另一种是碗底内衬托海兽的水波纹，着力刻画汹涌的水势，不像碗腹那种整齐和平静，水波与海兽相衬，是一种具有中国民族化风格的纹饰。所谓海兽，它的形象似乎介于狮子、狐狸和犬类之间，有学者认为海兽是外来文化的体现，也有学者认为是属于中国民族化的东西，总之这件银碗始终闪耀着中西合璧的光辉。
Via.吱吱

前几天有人问，继刚刚过去的露营火了之后
下一个火的项目会是什么

他认为是禅坐，现在此刻我觉得跳出这个问题和答案的维度，我觉得我们会越来越意识修内的重要性。介于不同认知和兴趣之间的差异，修内的方式方法也会不同。

守住我的大绿码，就宅家里，今天添加了一本书进书单，一个短暂但是又充满才情的时代，个人比较喜欢的三个历史时期，
一个是春秋战国百家争鸣，那是中华文化一个智慧启蒙的时期，我现在最喜欢的就是道家，也是这些年开始对道家文化感兴趣，并且虽然细处我不懂但是我觉得我这些年抛弃了小时候对于它永生炼丹的固化印象，现在我理解的道家不是道教，老庄的道家里面有一种开阔的胸襟，而且去年热播的剧，叫什么我忘了，我特别喜欢逍遥子唱的逍遥游的一段，“上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋”。似乎在大时间里跨越的生物，我们似乎是非常渺小存在，不说有没有大椿的存在，就这个句子和意境就很自在逍遥。
第二个是宋朝，上学的时候就喜欢唐诗宋词，但我不喜欢元曲，可能那时我所了解的元曲太直接的表达情绪了吧。我个人对柳永是很喜欢，喜欢他的才情和风流的重情。不止宋词，这个时代，是超越任何封建时代整体的审美巅峰。文化空前的盛宴，文人辈出的时代，艺术家辈出的时代，所以我喜欢。
第三个，就是民国。我喜欢她什么呢，那么混乱的一个时代，另一个视角去看就是一个萌新的时代。我可能是喜欢他们的衣服吧？就是那旗袍吧，既传统又风骚撩人，一个害羞的女人抵挡不住的成熟韵味，和所有过往时代的女性不同的是，她们不再是盼君归，而是获得了更多的自由与更深的孤独。民国文艺，所以，我刚刚把她➕入了书架。
知乎上说，民国之后再无大家，以前我还特意去知乎各种搜缘由，后来发现在答案之前要先看清楚问题，问的对不对，诸子百家个个是大家，这是始创，民国又出来很多学者，他们都可以是大家，这是颠覆，历史上那些有多种才艺的才子他们也可以是大家，但不是严格的大家是大艺术家。影响后世千百年的，流传下来的瑰宝，用现在的角度现在的时间里去看，没有办法去辨别大家。就连孔子在他的时代也不是大家，民国那些学者也逃避不了乱世的颠沛流离，我理解大家多数不过身后名而已。

这个世界其实很有趣，如果你沉浸在你认为有趣的事情里。

这段时间去看了一下《十三邀》，之前听说是一个比较有哲理、有趣的节目。
看了第一期的大概感受是不如预期。
后面会继续看，第二期的水平相对好些了。

第一期的嘉宾各式各样，有演员、摇滚明星、二次元、导演。
从道理来说一个节目第一个邀请的嘉宾展示的应该是节目的主题，因此当看到第一个嘉宾是罗振宇时候，许知远的面貌不出意外的是一个介于文青和生意人之间的人，和罗振宇不同的是，罗振宇不吝啬于承认自己的生意人特征，而许知远偏向于强化自己的文青面貌。
然后谈谈访谈内容也就是节目内容。
观感来说，其实很多略尬，比如许知远和二次元、李安好像就是交流不在一条线上；像金承志、冯小刚、俞飞鸿、蔡澜算是不错；像罗振宇、张楚算是高水平发挥...

当然访谈是两个人的交流，自然不能都怪于许知远身上，毕竟许知远本身希望打造的形象是一种上个时代的知青形象，固执的爱自己的小世界、故作深沉、思想偏向于天马行空而非脚触实地、交流时希望对方敞开心扉自己而又隐藏等等。
但最让我比较不太喜欢的一点是，他与李安的访谈中问过两个基本上一样的问题......，而且问题很像是“你看完一本离散数学，然后问数学老师数学的本质是什么”，这种观感让人很奇怪。（在于数学的本质跟你前面提到自己看过离散数学毫无关系，甚至没学过数学的人也会问这种问题...）

大概的总结来说，我虽然喜欢读书（阅读时长很多，近两年可记录在案的非专业书籍也有几百小时了），但对这种文青特征的人并不是很喜欢，相对而言，对于罗振宇、张楚这些人的喜欢度都高于“文青”。

（因为这一期并没有特别喜欢的片段，并没有截图充当记录(•̥́_•ૅू˳)）