卧槽日服居然支棱起来了…这周还在吐槽来着七月更新版本(国服是6月底?和duel的发售时间差不多),用了奈雅丽的皮套人(?)那样的来预告新版本,似乎公布了奈雅丽的声优……n年前介绍次元行者的时候有人问,那时说非公开,不知道是不是同一个人就是,我听不出来[允悲]
版本预热还会先up一点小说的样子(就是不知道是不是有人已经汉化了的那个)。其他就是老样子抽amaz◯n卡,游戏本和声优签名。
版本预热还会先up一点小说的样子(就是不知道是不是有人已经汉化了的那个)。其他就是老样子抽amaz◯n卡,游戏本和声优签名。
#设定#
什么是#创之界限# ?
在遥远的次元彼方,存在着无数与我们的世界有着截然不同生物体系、物理法则的异世界「Divide」。
各个Divide的强者「王牌/ACE」们,拥有作为力量之源的「领域/Territory」, 他们互相之间持续着赌上Divide存亡的战斗。
你是与Ace结缔契约的代行者,卡片是你介入战端的军队, 激发领域的力量,征服这超越次元的战斗吧!
什么是#创之界限# ?
在遥远的次元彼方,存在着无数与我们的世界有着截然不同生物体系、物理法则的异世界「Divide」。
各个Divide的强者「王牌/ACE」们,拥有作为力量之源的「领域/Territory」, 他们互相之间持续着赌上Divide存亡的战斗。
你是与Ace结缔契约的代行者,卡片是你介入战端的军队, 激发领域的力量,征服这超越次元的战斗吧!
佛教认为,一般人的耳根都是向外分别声音,受外境例如诽谤或赞叹所动,所以生起烦恼并促成恶业,从而受轮转生死的苦报。对治这个问题的方法就是“观”。观察世间音声的虚妄不实,从而不受所动,达到“如如不动”的大解脱境。
“观”就是观察自己的每个念头、每个感受、每个情绪。具体的来说,就是观察自己的走路姿势,吃东西的方式,如何失意落寞,如何得意忘形,如何憎恨和嫉妒别人。
观察自己的坚强和脆弱,善良和邪恶,谦虚和自大,简朴和虚荣,消极和乐观......观察自己的恐惧,观察自己的愤怒,深深的观察自己的一切......!
“观”是核心,但在观的时候,如果方法不对,这个“观”就失去了意义。例如,一些人观察自己的生气,觉得自己太小气,不应该为这样的事情生气,为了使自己静下心来,强迫自己不要生气,这样做其实是想消灭自己的生气。这是很错误的方式,你永远不可能消灭你的生气。
因为生气的人是你,不想让你生气的人也是你,这对立的两面其实都是你本身。所以,你怎么可能消灭生气呢,生气就是你本身,你消灭生气就是要消灭你自己。
原本的你是“一”,是你的思维把你分裂成了“二元”对立,甚至“多元”对立。这就是人们冲突和受苦的根源,所以我们要去观察这些思维,看清它们的本质都是你自己,这样你就能让冲突停止。你不可能消灭它,你只能去了解它,透过这种了解,你才能解脱它的束缚。
正确的方式是用“照”的方式“观”《心经》中说,“观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。”
一个“照”字为我们的“观”指明了方向。你仔细观察一面镜子,当你拿任何一个东西放在镜子前面的时候,镜子都会如实的“照”出这个东西。
镜子静静在那里,默默的“照”,不说一句话,不做任何评价,没有喜欢或者不喜欢。你给什么,它就“照”出什么,你什么都不给的时候,镜子里面就是空无的。
镜子不会说这个东西不好,我不“照”,或者“照”的时候修改一下。镜子不会挑选,你拿任何东西,它会“照”出来,一直“照”到这个东西消失为止。
我们观察自己也要和镜子一样,来什么,就“照”出什么,只是“照”,不做拣择、评价。
你生气的时候,就“照”着你的生气,只是“照”,不要用思维,不要试图改变或消灭它。
只有当你用“照”的方式去“观”的时候,你才能如实观照每一个当下的本来面目,这样就能把心灵的探索提升到完全不同的次元。只有当你用“照”的方式去“观”的时候,终有一天,你也会了悟五蕴皆空。
——觉醒行者
“观”就是观察自己的每个念头、每个感受、每个情绪。具体的来说,就是观察自己的走路姿势,吃东西的方式,如何失意落寞,如何得意忘形,如何憎恨和嫉妒别人。
观察自己的坚强和脆弱,善良和邪恶,谦虚和自大,简朴和虚荣,消极和乐观......观察自己的恐惧,观察自己的愤怒,深深的观察自己的一切......!
“观”是核心,但在观的时候,如果方法不对,这个“观”就失去了意义。例如,一些人观察自己的生气,觉得自己太小气,不应该为这样的事情生气,为了使自己静下心来,强迫自己不要生气,这样做其实是想消灭自己的生气。这是很错误的方式,你永远不可能消灭你的生气。
因为生气的人是你,不想让你生气的人也是你,这对立的两面其实都是你本身。所以,你怎么可能消灭生气呢,生气就是你本身,你消灭生气就是要消灭你自己。
原本的你是“一”,是你的思维把你分裂成了“二元”对立,甚至“多元”对立。这就是人们冲突和受苦的根源,所以我们要去观察这些思维,看清它们的本质都是你自己,这样你就能让冲突停止。你不可能消灭它,你只能去了解它,透过这种了解,你才能解脱它的束缚。
正确的方式是用“照”的方式“观”《心经》中说,“观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。”
一个“照”字为我们的“观”指明了方向。你仔细观察一面镜子,当你拿任何一个东西放在镜子前面的时候,镜子都会如实的“照”出这个东西。
镜子静静在那里,默默的“照”,不说一句话,不做任何评价,没有喜欢或者不喜欢。你给什么,它就“照”出什么,你什么都不给的时候,镜子里面就是空无的。
镜子不会说这个东西不好,我不“照”,或者“照”的时候修改一下。镜子不会挑选,你拿任何东西,它会“照”出来,一直“照”到这个东西消失为止。
我们观察自己也要和镜子一样,来什么,就“照”出什么,只是“照”,不做拣择、评价。
你生气的时候,就“照”着你的生气,只是“照”,不要用思维,不要试图改变或消灭它。
只有当你用“照”的方式去“观”的时候,你才能如实观照每一个当下的本来面目,这样就能把心灵的探索提升到完全不同的次元。只有当你用“照”的方式去“观”的时候,终有一天,你也会了悟五蕴皆空。
——觉醒行者
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