初二开示

南无阿弥陀佛!今天给大家分享一下蕅益大师的一段开示,是用偈颂的形式表达出来的。先念一下:

蕅祖示豁一

第一要生信心 第二要惧生死

俯仰旷劫轮回 毕竟如何得止

听我血泪苦言 庶不终为糠粃

华严圆顿经王 普贤法界宗主

十愿导归极乐 便是玄极微旨

若更别扣祖关 都是奴仆婢使

果然奇特丈夫 卓信心作心是

念念相应不差 岂肯水中渴死

瞬息旋转万流 一句弥陀到底

大家知道蕅益大师是净土宗第九代祖师,这位祖师通宗通教,可以说是大通家,著述等身。在净土宗祖师里面他的著述是最多的,《蕅益大师全集》一共有二十二册,都是很厚的一本,基本上囊括了经、律、论,小三藏的重要内容。同时虽然是大通家,他在行门上是一门深入,专修净土。就像他老人家晚年所说的“不参禅,不学教,一句弥陀真心要。不谈玄,不说妙,数珠一串真风调。”蕅益大师在修行上虽然尝试过种种的修法,但最后是以念佛求生净土解决他生命的终极关怀的。

蕅益大师的开示非常直接,单刀直入,言言见谛,非常精辟。在净土宗的典籍当中,《弥陀要解》成为经典的一部著述,虽然是以天台的理念去解释,但是他完全是站在净土宗本有的立场去展开的。所以蕅益大师自行——自己的修行是老实念佛,教化教内外的弟子们也不离念佛法门。

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❤️ 591 — 595

591.此名日月薄蚀精气,金玉芝草、麟凤龟鹤,经千万年不死为灵,出生国土:这是第二次提出,无情物得天地日月精华而转为有情。「日月薄蚀」就是刚才讲的日食、月食。「金玉」,是黄金白银、铜铁玉石之类。「芝」是灵芝,「草」,包括一切的树木华草。这是不是无情啊?「麟凤龟鹤」,这是不是有情啊?

592.「经千万年不死」,这些无情和有情修了千千万年,在这执著这种形段的生命。「为灵」,那么这些凤凰、麒麟、乌龟、白鹤等动物,是不是转成了精怪?精怪比畜生的智慧要高,乃至比人还要自在。那这些无情的金银铜铁、名贵的灵芝以及下贱的草木,在这个时候得到日月精华的特别加持,也转为天仙鬼怪。

593.佛再一次告诉我们,无情跟有情有没有鸿沟?没有啊!即使吃的那个苹果皮、瓜果壳,我们都要以恭敬心放到垃圾筐,你不要随便一扔,否则这都要受报应,这种轻慢心都是你自己的障碍,要明白!一切万法都是我们的真心本性,这是石破天惊的大法呀!我们要好好观照呀,要深信不疑!

594.【又善男子,受阴虚妙,不遭邪虑,圆定发明。三摩地中,心爱长寿,辛苦研几,贪求永岁,弃分段生,顿希变易,细相常住。尔时天魔候得其便,飞精附人,口说经法。

其人竟不觉知魔著,亦言自得无上涅槃,来彼求生善男子处,敷座说法。好言他方,往还无滞,或经万里,瞬息再来,皆于彼方取得其物;】

595.【或于一处,在一宅中,数步之间,令其从东诣至西壁,是人急行,累年不到,因此心信,疑佛现前。口中常说:十方众生,皆是吾子,我生诸佛,我出世界,我是元佛,出世自然,不因修得。

此名住世自在天魔,使其眷属,如遮文茶,及四天王毗舍童子,未发心者,利其虚明,食彼精气。】#观世音菩萨闻思修##妙茹云莲华##传统文化之论坛##早晨的心语##中国传统精典#

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591.此名日月薄蚀精气,金玉芝草、麟凤龟鹤,经千万年不死为灵,出生国土:这是第二次提出,无情物得天地日月精华而转为有情。「日月薄蚀」就是刚才讲的日食、月食。「金玉」,是黄金白银、铜铁玉石之类。「芝」是灵芝,「草」,包括一切的树木华草。这是不是无情啊?「麟凤龟鹤」,这是不是有情啊?

592.「经千万年不死」,这些无情和有情修了千千万年,在这执著这种形段的生命。「为灵」,那么这些凤凰、麒麟、乌龟、白鹤等动物,是不是转成了精怪?精怪比畜生的智慧要高,乃至比人还要自在。那这些无情的金银铜铁、名贵的灵芝以及下贱的草木,在这个时候得到日月精华的特别加持,也转为天仙鬼怪。

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594.【又善男子,受阴虚妙,不遭邪虑,圆定发明。三摩地中,心爱长寿,辛苦研几,贪求永岁,弃分段生,顿希变易,细相常住。尔时天魔候得其便,飞精附人,口说经法。

其人竟不觉知魔著,亦言自得无上涅槃,来彼求生善男子处,敷座说法。好言他方,往还无滞,或经万里,瞬息再来,皆于彼方取得其物;】

595.【或于一处,在一宅中,数步之间,令其从东诣至西壁,是人急行,累年不到,因此心信,疑佛现前。口中常说:十方众生,皆是吾子,我生诸佛,我出世界,我是元佛,出世自然,不因修得。

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