《老祖宗的8条处世忠告,句句看透人性,都是大智慧: 1、财不问路,富不露相,贵不独行。 2、久利之事无为,众争之地勿往。 3、利可共而不可独,谋可寡而不可众。 4、先淡后浓,先疏后亲,先远后近,交友道也。 5、以责人之心责己,则寡过;以恕己之心恕人,则全交。 6、看人之短,天下无一可交之人。看人之长,世间一切尽是吾师。 7、处世不必邀功,无过便是功;与人不求感德,无怨便是德。 8、看人长处,帮人难处,记人好处,择其善者而从之,其不善者而改之。#人生感悟分享##心灵鸡汤##为人处世#》https://t.cn/A6oUiwbT
D打电话过来询问最近状况
电话里听得出那头 日子似乎并非那么顺心如意
许是悲凉,说了好多对当下无奈改变的想法
我没有附和,也没有评论
倒是听出了似曾相识的那个我
听着那些曾经经历过的心态
我沉默了
有些事只有我们心里放下的时候
那些事,都不算事了
也许,在那个当下最是痛苦的
慢慢的,我学会了接受这世上突如其来的失去
洒了的牛奶 遗失的物品
走散的人 断掉的友情
甚至被当垃圾扔掉的包裹
我都停下来告诉自己:接受吧,已成事实
如果不能以微笑面对,那就沉默
把在意的东西看淡一些
有些事有些人只要你不那么在乎,就伤不到你
谁的生活不是一地鸡毛呢
只是有人选择歇斯底里
有人选择沉默不语
既无能为力那就这样吧
心无所谓才是随遇而安
得之坦然,失之淡然
你没必要假装你过得很好
没多少人会真正在乎你好或不好
过好自己就好 钱没了可以再挣
朋友没了可以再交 爱情没了可以再遇
人生本来就一无所有
我们最终都是一个人被离去
又何惧被舍弃
学会接受身外事物本身的不确定性
是人生的一门功课
我们只能去要求自己,而不是去要求别人
做所有的事,都是自己心甘情愿的
都是为了让自己成为自己
这样去生活既不会产生对别人的要求
也不会因为别人的言行而自寻烦恼
感情生活中最让人心安的是
我爱的不仅仅是现在的你
也爱着你自己想成为的那个你
并且正好,对方也如是
这样两个人的关系既是亳无所求,其实又无所不求
因为一切都被转化成了:自己对自己心甘情愿的要求
所做的一切,都是自己给自己做的
不是带着付出感为别人而做的
不再会因为你做了什么,所以我才会做什么
也不再会因为没有得到对方的反馈
自己该做的事情就不做了
不会因为对方一时的行为或是情绪的影响
自己又变成了自己不喜欢的人
自己不想去做的那种人
也许老子的:无为而无不为
也可以用于家庭生活
活成正真的自己
我没有参悟佛经的境界
也没达到自我修行的边缘
我只是将所经历的心态由热变凉的去顺应变化而变化
这个过程不是一天而促
好比春夏秋冬,不是一天而寒
捂热一颗心,不是听一两句画大饼就成热馒头了
电话里听得出那头 日子似乎并非那么顺心如意
许是悲凉,说了好多对当下无奈改变的想法
我没有附和,也没有评论
倒是听出了似曾相识的那个我
听着那些曾经经历过的心态
我沉默了
有些事只有我们心里放下的时候
那些事,都不算事了
也许,在那个当下最是痛苦的
慢慢的,我学会了接受这世上突如其来的失去
洒了的牛奶 遗失的物品
走散的人 断掉的友情
甚至被当垃圾扔掉的包裹
我都停下来告诉自己:接受吧,已成事实
如果不能以微笑面对,那就沉默
把在意的东西看淡一些
有些事有些人只要你不那么在乎,就伤不到你
谁的生活不是一地鸡毛呢
只是有人选择歇斯底里
有人选择沉默不语
既无能为力那就这样吧
心无所谓才是随遇而安
得之坦然,失之淡然
你没必要假装你过得很好
没多少人会真正在乎你好或不好
过好自己就好 钱没了可以再挣
朋友没了可以再交 爱情没了可以再遇
人生本来就一无所有
我们最终都是一个人被离去
又何惧被舍弃
学会接受身外事物本身的不确定性
是人生的一门功课
我们只能去要求自己,而不是去要求别人
做所有的事,都是自己心甘情愿的
都是为了让自己成为自己
这样去生活既不会产生对别人的要求
也不会因为别人的言行而自寻烦恼
感情生活中最让人心安的是
我爱的不仅仅是现在的你
也爱着你自己想成为的那个你
并且正好,对方也如是
这样两个人的关系既是亳无所求,其实又无所不求
因为一切都被转化成了:自己对自己心甘情愿的要求
所做的一切,都是自己给自己做的
不是带着付出感为别人而做的
不再会因为你做了什么,所以我才会做什么
也不再会因为没有得到对方的反馈
自己该做的事情就不做了
不会因为对方一时的行为或是情绪的影响
自己又变成了自己不喜欢的人
自己不想去做的那种人
也许老子的:无为而无不为
也可以用于家庭生活
活成正真的自己
我没有参悟佛经的境界
也没达到自我修行的边缘
我只是将所经历的心态由热变凉的去顺应变化而变化
这个过程不是一天而促
好比春夏秋冬,不是一天而寒
捂热一颗心,不是听一两句画大饼就成热馒头了
《道德经》
33.知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者,寿。
34.大道泛兮,其可左右。万物恃之以生而不辞,功成而不名有。衣养万物而不为主,常无欲可名于小。万物归焉,而不为主,可名为大。以其终不自为大,故能成其大。
35.执大象天下往。往而不害安平太。乐与饵,过客止。道之出口淡乎其无味。视之不足见。听之不足闻。用之不足既。
36.将欲歙之,必固张之。将欲弱之,必固强之。将欲废之,必固兴之。将欲取之,必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人。
37.道常无为,而无不为。侯王若能守之,万物将自化。化而欲作,吾将镇之以无名之朴。无名之朴,夫亦将无欲。不欲以静,天下将自定。
33.知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者,寿。
34.大道泛兮,其可左右。万物恃之以生而不辞,功成而不名有。衣养万物而不为主,常无欲可名于小。万物归焉,而不为主,可名为大。以其终不自为大,故能成其大。
35.执大象天下往。往而不害安平太。乐与饵,过客止。道之出口淡乎其无味。视之不足见。听之不足闻。用之不足既。
36.将欲歙之,必固张之。将欲弱之,必固强之。将欲废之,必固兴之。将欲取之,必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人。
37.道常无为,而无不为。侯王若能守之,万物将自化。化而欲作,吾将镇之以无名之朴。无名之朴,夫亦将无欲。不欲以静,天下将自定。
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