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【道德经·第四十三章】
天下之至柔,驰骋天下之至坚。无有入无间。
吾是以知无为之有益。
不言之教,无为之益,天下希及之。
【翻译】:
天下最柔弱的,驾御、驰骋于天下最坚强的。没有实体的,进入没有空隙的。
我由此便知道无为的益处。
这种无言的教化,无为的益处,天下很少有人能得著啊。
【道德经·第四十四章】
名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?
甚爱必大费;多藏必厚亡。
故知足不辱,知止不殆,可以长久。
【翻译】:
名声与生命,哪一样与你更密切呢?生命与财富,哪一样对你更重要呢?得著世 界与丧失生命,哪一样是病态呢?
贪得无厌的人必有大损害,囤积财富的人必有大失丧。
所以,知道满足,便不受困辱;知道停止,才能免除危险,可以得享长久的生命。
【道德经·第四十五章】
大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。
大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。
静胜躁,寒胜热。清静,为天下正。
【翻译】:
那完善至极的,看起来却好像欠缺的样子,然而永不败坏。那丰盈四溢的,看起来 却好像虚无的样子,然而用之无穷。
最正直的好像弯曲,最聪明的好像愚拙,最善辩的好象口讷。
安静胜于躁动,一如寒冷抵御炎热。唯有清静,是天下的正道。
【道德经·第四十六章】
天下有道,却走马以粪。天下无道,戎马生于郊。
祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。
【翻译】:
天下有道的时候,最好的战马却用来种地。天下无道的时候,怀驹的母马也要上战 场。
最大的祸害就是不知足,最大的罪过就是贪婪。所以,以知足为满足的人,其满足是永恒的。
【道德经·第四十三章】
天下之至柔,驰骋天下之至坚。无有入无间。
吾是以知无为之有益。
不言之教,无为之益,天下希及之。
【翻译】:
天下最柔弱的,驾御、驰骋于天下最坚强的。没有实体的,进入没有空隙的。
我由此便知道无为的益处。
这种无言的教化,无为的益处,天下很少有人能得著啊。
【道德经·第四十四章】
名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?
甚爱必大费;多藏必厚亡。
故知足不辱,知止不殆,可以长久。
【翻译】:
名声与生命,哪一样与你更密切呢?生命与财富,哪一样对你更重要呢?得著世 界与丧失生命,哪一样是病态呢?
贪得无厌的人必有大损害,囤积财富的人必有大失丧。
所以,知道满足,便不受困辱;知道停止,才能免除危险,可以得享长久的生命。
【道德经·第四十五章】
大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。
大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。
静胜躁,寒胜热。清静,为天下正。
【翻译】:
那完善至极的,看起来却好像欠缺的样子,然而永不败坏。那丰盈四溢的,看起来 却好像虚无的样子,然而用之无穷。
最正直的好像弯曲,最聪明的好像愚拙,最善辩的好象口讷。
安静胜于躁动,一如寒冷抵御炎热。唯有清静,是天下的正道。
【道德经·第四十六章】
天下有道,却走马以粪。天下无道,戎马生于郊。
祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。
【翻译】:
天下有道的时候,最好的战马却用来种地。天下无道的时候,怀驹的母马也要上战 场。
最大的祸害就是不知足,最大的罪过就是贪婪。所以,以知足为满足的人,其满足是永恒的。
【《竹窗随笔》白话】(59)来生
来生一
今生只偏重于持戒修福的出家人,如果没有明心见性,或道心愿力轻微,又不发心念佛求生净土,这种人来生大多感得富贵的果报,也大多会被富贵所迷恋,甚至有的会因此造业堕落。
有位老僧听我这样说,摇手不信。
我对他说:“前世的事暂且不论。我亲眼见过一位出家人在北峰幽静的地方,搭盖简陋的屋舍居住,十年来颇得清修的名声。
后来,突然一下子就得到许多善男信女的敬慕,为他另建一座庵堂,请这位出家人迁居于此;却因此使得这位出家人沉溺于名闻利养中,前几年清修微有所得,如今全都丧失了。今生尚且如此,何况来生呢?”
老僧问:“这位出家人是谁?”
我答道:“就是老兄你啊!”
他听后就沉默不语。
来生二
有些出家人看见地位尊贵显赫的人,而心生羡慕,希望自己也能像他们一样;又有些出家人看见地位尊贵显赫的人,而心生厌恶鄙视,不屑一顾。这两种人的看法都过于极端。
为什么?你只知道羡慕他们,岂知他们的前生,不就是像你这样苦行修福的僧人呢?何必羡慕!
你只知道厌恶鄙视他们,岂知你今生的苦行,来生也可能像他们那样成为地位高的官吏和尊贵显赫的人物呢?何必厌恶鄙视!
既然我们都还未脱离生死轮回,贫富、贵贱等种种果报,只是彼此交替、更换受报而已,就像取井水之车轮,互为高下,但却永不停止。想到这里,能不戒慎恐惧吗?
出家人只应精勤修行,不舍昼夜,以期出离三界、了脱生死,哪有间工夫去羡慕或者厌恶鄙视别人呢?
【简介】
当生大欢喜,切勿怀忧恼,
万缘具放下,但一心念佛。
——莲池大师
莲池大师俗姓沈,名讳袾宏,字佛慧,别号莲池,因久居杭州云栖寺,又称云栖大师。与紫柏真可、憨山德清、蕅益智旭并称为“明代四大高僧”。
莲池大师出生于世代望族之家。二十七岁丧父,三十一岁母亦永诀。三十二岁投西山无门性天禅师落发,并于昭庆无尘玉禅师座下受具足戒。大师通宗通教,力倡净土,主持云栖道场四十余年,言传身教,接引无数佛子同归净土。临终前半月预知时至,安详念佛而逝,世寿八十一,僧腊五十。
《竹窗随笔》是大师晚年的随笔文集,内容包含大师的求道过程、见闻,以及详辨禅、教、净之正知见,乃至对佛儒融合也有一番精辟论述,对于念佛、参禅、学佛、学儒、学道都有很大的启示。
来生一
今生只偏重于持戒修福的出家人,如果没有明心见性,或道心愿力轻微,又不发心念佛求生净土,这种人来生大多感得富贵的果报,也大多会被富贵所迷恋,甚至有的会因此造业堕落。
有位老僧听我这样说,摇手不信。
我对他说:“前世的事暂且不论。我亲眼见过一位出家人在北峰幽静的地方,搭盖简陋的屋舍居住,十年来颇得清修的名声。
后来,突然一下子就得到许多善男信女的敬慕,为他另建一座庵堂,请这位出家人迁居于此;却因此使得这位出家人沉溺于名闻利养中,前几年清修微有所得,如今全都丧失了。今生尚且如此,何况来生呢?”
老僧问:“这位出家人是谁?”
我答道:“就是老兄你啊!”
他听后就沉默不语。
来生二
有些出家人看见地位尊贵显赫的人,而心生羡慕,希望自己也能像他们一样;又有些出家人看见地位尊贵显赫的人,而心生厌恶鄙视,不屑一顾。这两种人的看法都过于极端。
为什么?你只知道羡慕他们,岂知他们的前生,不就是像你这样苦行修福的僧人呢?何必羡慕!
你只知道厌恶鄙视他们,岂知你今生的苦行,来生也可能像他们那样成为地位高的官吏和尊贵显赫的人物呢?何必厌恶鄙视!
既然我们都还未脱离生死轮回,贫富、贵贱等种种果报,只是彼此交替、更换受报而已,就像取井水之车轮,互为高下,但却永不停止。想到这里,能不戒慎恐惧吗?
出家人只应精勤修行,不舍昼夜,以期出离三界、了脱生死,哪有间工夫去羡慕或者厌恶鄙视别人呢?
【简介】
当生大欢喜,切勿怀忧恼,
万缘具放下,但一心念佛。
——莲池大师
莲池大师俗姓沈,名讳袾宏,字佛慧,别号莲池,因久居杭州云栖寺,又称云栖大师。与紫柏真可、憨山德清、蕅益智旭并称为“明代四大高僧”。
莲池大师出生于世代望族之家。二十七岁丧父,三十一岁母亦永诀。三十二岁投西山无门性天禅师落发,并于昭庆无尘玉禅师座下受具足戒。大师通宗通教,力倡净土,主持云栖道场四十余年,言传身教,接引无数佛子同归净土。临终前半月预知时至,安详念佛而逝,世寿八十一,僧腊五十。
《竹窗随笔》是大师晚年的随笔文集,内容包含大师的求道过程、见闻,以及详辨禅、教、净之正知见,乃至对佛儒融合也有一番精辟论述,对于念佛、参禅、学佛、学儒、学道都有很大的启示。
#陈情令[超话]#
陈情令真的是心中的白月光,不管是小说还是剧。去年疫情期间看了陈情令去补了魔道祖师的小说,知道了墨香铜臭,又看了渣反和天官,打开了原耽的大门,后来陆续看了一些经典原耽小说,发现最爱的还是魔道,没有之一。
阿令改编的有些细节还是蛮喜欢的,剧版将阿羡的两次失控归咎于瑶妹的操控,还原了我心中完美无暇的魏无羡。还有阿羡的死因,书中受厉鬼反噬碎为齑粉的结局始终让人意难平,相比之下剧版心灰意冷跳崖而亡还算能够接受了。最深得我心的是,阿羡重生归来还是自己的原身,对于有忘羡洁癖的观众来说简直身心愉悦了。不过剧版传的沸沸扬扬BG加戏还是能看出一些端倪,对于孟情和魏无羡含情脉脉的对视戏份选择无视好了。
战羡真的是长在我的审美点上,杨夏说战战的笑容非常有感染力,很符合魏无羡天生一副笑相的人设,是啊,多少人当初就是被他的回眸一笑圈了粉。看了他的唐三大家都说已经很不错了,有时候会有些青涩但是完成度挺高,但是阿羡真的不一样,他不是演的好,他就是魏无羡。他没有太多的技巧,只能用献祭式表演把自己交给他,就像他在杀青随记里写的:羡羡,这四个月里开心着你的开心,为你的伤心难过,羡羡我只能陪你到这了,记得以后多爱惜自己一些,不要再逞强了,照顾好自己爱的人。魔道祖师也真的是大型纪实文学,写魏无羡的,演魏无羡的,最终都活成了魏无羡。
而啵啵除了前期头套太紧眼睛有点睁不开之外,把正直又深情的蓝湛塑造的非常立体了,清冷又不高傲,雅正端方仙气飘飘就是蓝忘机本叽了。从少年听学时期对魏婴别扭的喜欢,到中期对老祖回归执拗的关心和作为知己的认同,最后对重生后魏无羡的宠溺,一条完整的感情线铺垫的非常到位。我最喜欢的一个片段就是穷奇道雨夜蓝湛截住魏无羡的戏份,“你要想好,此一去便是真正的离经叛道,不容回头”,“离哪本经,叛何方道,这难道就是你我誓死守护的诺言”,然后他便转过了身,最终看着心爱的他跳下了山崖。
我爱魏婴,爱的是他明知不可为而为之的孤勇,是他面对恶意中伤的世界仍然怀有最初的热爱,是他身在黑夜中却努力照亮他人的赤忱。而我爱蓝湛,爱的是他沉默的坚持,问灵十三载,等一不归人,他在没有希望的日子里中坚持不懈的寻找自己的心上人,虽然明知可能根本找不到,但他一直在默默的寻找。
就像墨香在《无羁》后记中说的,当我年少的时候,我格外喜欢这种满身伤痕与故事的人,也觉得自己能像他们一样,刀插在身上也不能让我停止前进的脚步,我绝不后退我永不低头。而等到自己也长大一点,我更喜欢那些人了,因为我发现原来,他们比我想象的还要坚定和强大。
转眼间到了2021年的夏天,而我们依然在想念那个2018年的夏天,想念他们和他们带来的忘羡。
陈情令真的是心中的白月光,不管是小说还是剧。去年疫情期间看了陈情令去补了魔道祖师的小说,知道了墨香铜臭,又看了渣反和天官,打开了原耽的大门,后来陆续看了一些经典原耽小说,发现最爱的还是魔道,没有之一。
阿令改编的有些细节还是蛮喜欢的,剧版将阿羡的两次失控归咎于瑶妹的操控,还原了我心中完美无暇的魏无羡。还有阿羡的死因,书中受厉鬼反噬碎为齑粉的结局始终让人意难平,相比之下剧版心灰意冷跳崖而亡还算能够接受了。最深得我心的是,阿羡重生归来还是自己的原身,对于有忘羡洁癖的观众来说简直身心愉悦了。不过剧版传的沸沸扬扬BG加戏还是能看出一些端倪,对于孟情和魏无羡含情脉脉的对视戏份选择无视好了。
战羡真的是长在我的审美点上,杨夏说战战的笑容非常有感染力,很符合魏无羡天生一副笑相的人设,是啊,多少人当初就是被他的回眸一笑圈了粉。看了他的唐三大家都说已经很不错了,有时候会有些青涩但是完成度挺高,但是阿羡真的不一样,他不是演的好,他就是魏无羡。他没有太多的技巧,只能用献祭式表演把自己交给他,就像他在杀青随记里写的:羡羡,这四个月里开心着你的开心,为你的伤心难过,羡羡我只能陪你到这了,记得以后多爱惜自己一些,不要再逞强了,照顾好自己爱的人。魔道祖师也真的是大型纪实文学,写魏无羡的,演魏无羡的,最终都活成了魏无羡。
而啵啵除了前期头套太紧眼睛有点睁不开之外,把正直又深情的蓝湛塑造的非常立体了,清冷又不高傲,雅正端方仙气飘飘就是蓝忘机本叽了。从少年听学时期对魏婴别扭的喜欢,到中期对老祖回归执拗的关心和作为知己的认同,最后对重生后魏无羡的宠溺,一条完整的感情线铺垫的非常到位。我最喜欢的一个片段就是穷奇道雨夜蓝湛截住魏无羡的戏份,“你要想好,此一去便是真正的离经叛道,不容回头”,“离哪本经,叛何方道,这难道就是你我誓死守护的诺言”,然后他便转过了身,最终看着心爱的他跳下了山崖。
我爱魏婴,爱的是他明知不可为而为之的孤勇,是他面对恶意中伤的世界仍然怀有最初的热爱,是他身在黑夜中却努力照亮他人的赤忱。而我爱蓝湛,爱的是他沉默的坚持,问灵十三载,等一不归人,他在没有希望的日子里中坚持不懈的寻找自己的心上人,虽然明知可能根本找不到,但他一直在默默的寻找。
就像墨香在《无羁》后记中说的,当我年少的时候,我格外喜欢这种满身伤痕与故事的人,也觉得自己能像他们一样,刀插在身上也不能让我停止前进的脚步,我绝不后退我永不低头。而等到自己也长大一点,我更喜欢那些人了,因为我发现原来,他们比我想象的还要坚定和强大。
转眼间到了2021年的夏天,而我们依然在想念那个2018年的夏天,想念他们和他们带来的忘羡。
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