世事之业弗可下次为念，凡如是观者，乃种弗成因耳，明日之念，后日之理，直至百年西归故里，何心了理之为。

世界上的所有一切事情，我们决定要做的时候，就应当立刻下定决心去做，不要推到休息一会儿或者明天或者下次再来做，凡是有这种下次为念的人，一般不可能成就事业的。为什么要这样讲呢？因为有这种想法的人，已经种植了懈怠之因，这样下去，明天他往往又推后天，后天他又再推大后天，最后，一直推下去一年、两年，乃至于时间一久就将这件事情忘掉了，所以直至他死亡，事业也没有去办成功，甚至于连边都没有沾到，我们懂到这个道理以后，凡是要做一件事，应该当下着手，不可能往下而推，往下而推的人是不可能成就任何事业的。

世事之业弗可下次为念，凡如是观者，乃种弗成因耳，明日之念，后日之理，直至百年西归故里，何心了理之为。

世界上的所有一切事情，我们决定要做的时候，就应当立刻下定决心去做，不要推到休息一会儿或者明天或者下次再来做，凡是有这种下次为念的人，一般不可能成就事业的。为什么要这样讲呢？因为有这种想法的人，已经种植了懈怠之因，这样下去，明天他往往又推后天，后天他又再推大后天，最后，一直推下去一年、两年，乃至于时间一久就将这件事情忘掉了，所以直至他死亡，事业也没有去办成功，甚至于连边都没有沾到，我们懂到这个道理以后，凡是要做一件事，应该当下着手，不可能往下而推，往下而推的人是不可能成就任何事业的。

做个人见人爱，开心幸福的人

月明天心 2022-11-22

念恩“念恩不记仇”

这样你这一辈子就人见人爱，

一定是个开心幸福的人。

轮回的意义是什么？就是证明轮回没意义，我们慢慢地也发现，实际上这些都是菩萨，他们是超越时空来教育我们的，开阔了我们的心胸，证明了佛法的正确；证明了三世的轮回、六道的轮转；证明了因果的不虚。如果我们相信这些，人生就拥有大智慧了。

佛法在人间三千多年了，我们现在还在受用，一代一代的智者还在追随着、信奉着、实践着、证明着。哪里有佛法，哪里就有光明，哪里就有解脱。谁信了佛法，他的命运当下就会改变。我们在这里很温馨、很欢喜地受用着佛法，实际上，佛法的根本是救苦救难。参加法会的好多人从头哭到尾，也不知道为什么哭。

如果我们家老祖宗从地狱里被救出来，我们就能想象了。为什么会轮回？所有轮回的众生一见面都是抱怨，觉得不服，觉得冤枉，觉得不该，还很骄傲自己的前世是什么，但是听了佛法之后，都觉得惭愧，开始忏悔，开始道歉。这个时候，生命开始变了，业障消了，身体轻盈了。解脱的最后一个镜头，都是感恩。

所以，我们总结出一个规律：不满、怨恨是堕落的因；忏悔、感恩是上升的因。我们要放弃前嫌，解冤释结，才能得解脱。生命有时候很奇怪，你对他一千个好，他不记得，你骂他一句，他记住了。甚至对爸爸妈妈都挑理，爸爸妈妈的千般好万般好都忘掉了，就记住妈妈打过你。

我们一定要把这个心态调整过来，要“念恩不记仇”，别人对你一个好，你就要感激不尽，有一百个不好，要忽略不计。念恩的心，就是天堂的状态，记仇的心，就是地狱的状态。记住这五个字的口诀——“念恩不记仇”，这样，你这一辈子就人见人爱，一定是个开心幸福的人。

中国近代有一位著名的革命家章太炎，他做过半年的地府判官秘书，他发现众生的业报不是别人给他造的，都是自己的业力。六道轮回是造不了假的，地狱的果报也是不可能冤枉的，我们的修行是非常真实的，“公修公得，婆修婆得”。我们这一世是父母、兄弟姐妹、夫妻，但是“一失人身，万劫不复”。

能投胎做人，你就是“中大奖”了，要知道你是这个宇宙里的大富翁，富到不可称计。万亿身家与人身的价值比起来，都不可相提并论。有了人身，就可以修行，可以转凡成圣。所以我们经常说，我们最值钱的是这些僧宝，他们都是国家的人才，他们都是无价的。

文殊菩萨是不是无价的？佛是不是无价的？我们能不能成佛？成佛了肯定是无价的呀！我们今天坐在这里听经闻法，是不是无价的？虽然是免费的，却是无价的。

——传喜法师