《书法家诗传•一七八•陈献章》
诗文/卢秀辉
为陈献章白沙先生歌
公甫脱罢科第去,抚州远适康斋住。
越庾岭,过梅关,尝尽艰辛依附渡。
十载隐居春阳台,自囹苦妍哲理富。
屡荐不起行霄悲,悠哉逍遥寄心素。
浩然囤其明,得性如拨雾。
任他尘世万千萦,化却宇宙谆安悟。
静思察稍危,养我端倪误。
真知欲辨坐困屋,牙慧岂拾智人步。
残月荒旷入胸寂,博硕多有置疑注。
诗能逐开云霁出,也追朱霞练彩句。
象山乃重来,大儒还复趣。
天下从学鲜匹敌,
本无欣戚转头陈,新立书派白沙塑。
诗文/卢秀辉
为陈献章白沙先生歌
公甫脱罢科第去,抚州远适康斋住。
越庾岭,过梅关,尝尽艰辛依附渡。
十载隐居春阳台,自囹苦妍哲理富。
屡荐不起行霄悲,悠哉逍遥寄心素。
浩然囤其明,得性如拨雾。
任他尘世万千萦,化却宇宙谆安悟。
静思察稍危,养我端倪误。
真知欲辨坐困屋,牙慧岂拾智人步。
残月荒旷入胸寂,博硕多有置疑注。
诗能逐开云霁出,也追朱霞练彩句。
象山乃重来,大儒还复趣。
天下从学鲜匹敌,
本无欣戚转头陈,新立书派白沙塑。
辣就到此为止吧,再爱就不礼貌了。
患得患失的梦,可有可无的人
毕竟这穿越山河的箭
刺的都是用情致疾的人
此时秋天的风已经吹过原野
无尽的星空依然是那么灿烂
别要再说是谁的错,让一切成灰吧
莫非要你尝尽了苦悲才懂真情可贵
醉过才知酒浓,爱过才知情重,你不能做我的诗,正如我不能做你的梦。——胡适
患得患失的梦,可有可无的人
毕竟这穿越山河的箭
刺的都是用情致疾的人
此时秋天的风已经吹过原野
无尽的星空依然是那么灿烂
别要再说是谁的错,让一切成灰吧
莫非要你尝尽了苦悲才懂真情可贵
醉过才知酒浓,爱过才知情重,你不能做我的诗,正如我不能做你的梦。——胡适
《隐入尘烟》尝尽世间苦,隐入尘烟中
抽空看了这部电影,这是发生在西北农村的故事:
马有铁是村里的困难户,曹贵英则是一位身患痼疾、被哥哥和嫂子排斥的农妇,两人的形象并非是创作者对农村生活的想象,而是扎根在真实的乡土中国里,自然生长出来的真实形象;双方的家庭都不愿意继续负担他们的生活,索性牵了线,做了媒,于是这两个“被抛弃、被嫌弃”的俩人生活在了一起,他们凭借勤劳的双手,让苦难的生活“开出花儿”来……
燕子筑巢,驴子拉车,依靠土地在漫天黄沙里,马有铁和曹贵英一起犁地、播种、灌溉、收割、脱粒、造土砖盖房,孵小鸡的那一幕,贵英似乎想抓住盒子外透出来的光,有铁用手拨弄着灯泡,看暖光洒落在贵英的脸上……
这是一首关于西北土地的悲情浪漫长诗,大自然时而美丽、时而无情,夫妻二人的坚韧、善良布满了整个镜头画幅,两个小时,完全被武仁林细腻的表达牵引着感官和心绪,哪里只是农民离不开土地,是所有人离不开农民,离不开生的气息……
在中国甘肃这个小小的农村里,农民受压迫的情形处处体现,所有的苦难并未纾解,最终都要消失于无休无止的风沙之中……
喜欢那份被看做“俗气”的所有存在,爱与被爱,生与死,土地是破土而出的起源,也是入土为安的归宿。
观影过程中记录了马有铁说的一些话:
1.啥都是土里生的
啥都是土里长得
土还没嫌弃我们
我们哪能嫌弃土
2. 娃娃是自家的心疼
馍馍是自家的好吃 https://t.cn/R0Ho6zh
抽空看了这部电影,这是发生在西北农村的故事:
马有铁是村里的困难户,曹贵英则是一位身患痼疾、被哥哥和嫂子排斥的农妇,两人的形象并非是创作者对农村生活的想象,而是扎根在真实的乡土中国里,自然生长出来的真实形象;双方的家庭都不愿意继续负担他们的生活,索性牵了线,做了媒,于是这两个“被抛弃、被嫌弃”的俩人生活在了一起,他们凭借勤劳的双手,让苦难的生活“开出花儿”来……
燕子筑巢,驴子拉车,依靠土地在漫天黄沙里,马有铁和曹贵英一起犁地、播种、灌溉、收割、脱粒、造土砖盖房,孵小鸡的那一幕,贵英似乎想抓住盒子外透出来的光,有铁用手拨弄着灯泡,看暖光洒落在贵英的脸上……
这是一首关于西北土地的悲情浪漫长诗,大自然时而美丽、时而无情,夫妻二人的坚韧、善良布满了整个镜头画幅,两个小时,完全被武仁林细腻的表达牵引着感官和心绪,哪里只是农民离不开土地,是所有人离不开农民,离不开生的气息……
在中国甘肃这个小小的农村里,农民受压迫的情形处处体现,所有的苦难并未纾解,最终都要消失于无休无止的风沙之中……
喜欢那份被看做“俗气”的所有存在,爱与被爱,生与死,土地是破土而出的起源,也是入土为安的归宿。
观影过程中记录了马有铁说的一些话:
1.啥都是土里生的
啥都是土里长得
土还没嫌弃我们
我们哪能嫌弃土
2. 娃娃是自家的心疼
馍馍是自家的好吃 https://t.cn/R0Ho6zh
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