TXT无删减《〈重生有空间:带着亲妈奔小康〉》
沐灵儿陆晨(锦绣园小区的五楼,有一个二十多岁的女人蜷缩在一间房间黑暗的角落里。她身上有许多被鞭打的伤口,精神有些恍惚,目光呆滞。
TXT无删减《〈穿成老太太后,我带着超市躺赢了〉 苏明玉(在一个破旧的房间里,床上躺着一个妇人,四五十岁左右,盖着一床旧被褥,上面还有补丁,满脸的沧桑,双眼更是充满绝望和无助。
TXT无删减《〈团宠小可爱:大叔,好好宠我〉》洛樱/墨冷渊(落日黄昏,残阳如血。一个身穿婚纱的女孩在郊区的公路上踉踉跄跄的奔跑着,蕾丝头纱被她扯落,在半空中飘舞着,裙摆处的玫瑰花依次绽开,娇艳如雪,暖橘色的日光透过枝繁叶茂的树,斑驳金光筛落在她身上,女孩美的像一副油画。
TXT无删减《《让哥哥抱抱》温絮沈听南(渝城连续下了几天的暴雨。恰巧在渝大开学的这天停了,天气格外晴朗。温絮此时还在柔软的床上呼呼大睡,双腿夹着被子,身上的睡裙早已卷到腰上。
TXT无删减《《613991》聂音顾绛(六重天,季始台。伴着袅袅仙音,一道青色身影从远方款款而来。“春神娘娘。”百花仙子眼含绛敬,领着一众女仙盈盈一拜。
TXT无删减《《八个舅舅团宠小福宝》小粟宝(临安市,凯旋一号别墅区,林家。今天是元宵节,到处张灯结彩,给平日清冷的林家增添了一丝人情味。突然,一声尖叫划破暮色。
TXT无删减《〈三年后了,你终于舍得回来了》萧玖玖萧靖杭(华夏首都的机场上空,一架银鹰缓缓降落,三年了,终于又回到这片熟悉的土地了……
TXT无删减《〈蓄谋已久》姜姝词温衍之(清晨,万籁俱静。熹微晨光从窗户里洒落,散发出淡淡的黄。姜姝词拧着眉头,拿白皙的手背遮了一下光,动了动身子,却发现怀中多了一个毛茸茸的脑袋。
TXT无删减《《重回十二岁》辛秭龙挚(王崇庆很多年没给她庆祝过生日,今年送了她一个绝妙的生日礼物。“拿去吧。”他冷冷地说,眼神却难掩如释重负的喜悦,“从此一别两宽,各自安好。”
《看全文阅读佳欣❤ ypss98》
TXT无删减《先来后到》司秦尚云川(在一起五年后,订婚前夕,司秦偶然发现他与别的女人唇齿缠绵。司秦不喜欢吃哑巴亏,正愁找不到用来报复陆央的人,相识多年的尚云川就主动送上门。一夜荒唐后司秦打算一拍两散,高冷沉稳的尚云川却缠上了她,甘愿当“小三”。 r
沐灵儿陆晨(锦绣园小区的五楼,有一个二十多岁的女人蜷缩在一间房间黑暗的角落里。她身上有许多被鞭打的伤口,精神有些恍惚,目光呆滞。
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【清晨沐心】 处世忘世 超物乐天
【原文】
鱼得水逝而相忘乎水,鸟乘风飞而不知有风,识此可以超物累,可以乐天机。
——《菜根谭》
【注释】
逝:行、游。物累:为外在的具体事物所羁缚。
【译文】
鱼在水中才能自由游动,却忘记是得益于水的支持;鸟儿乘风飞翔,却不知道是有风托持着它。认识了这个道理就可以超脱外物的束缚,可以享受到快乐的天趣。
【评析】
真正的自由,不是强行摆脱一切客观限制,而是顺乎现实,这也就是佛教所说的“随缘”。一个人真正做到了随缘,反而超脱了物累,感到身心无碍。现在好多人悟不到这一点,强迫自己做一些不切实际的事情,追求一些不切实际的目标,结果弄得身心疲惫,真是作茧自缚,可怜又可悲。
【咀嚼菜根】
孤松宜晚岁,众木爱芳春。
——陈子昂《送东莱王学士无竞》
休别有鱼处,莫恋浅滩头。去时终须去,再三留不住。
——《增广贤文》
身外有身,捉麈尾矢口闲谈,真如画饼;窍中有窍,向薄团回心究竟,方是力田。
——王永彬《围炉夜话》
【菜根典故】
佛教有一个典故,说的是有一位驰骋疆场的大将军,虽历尽艰险、几经生死,却从未胆怯过。解甲归田后有一日在家中赏玩一个价值连城的花瓶,不小心失手落下,眼看这个价值连城的花瓶就要摔碎。幸而将军眼疾手快,把花瓶接了下来,同时却出了一身冷汗。将军不由心想:人生最大莫过生死,死尚不能使我动心,今天这个小小花瓶却使我胆战心惊。于是随手摔了花瓶,四大皆空,大彻大悟,遁入空门。这个典故阐述的是一种道家思想,告诉人们只有达到无私的境界时,才能摆脱情欲的折磨,才能逐渐消除各种欲望,才能够得到内心的安宁。 https://t.cn/z8LbvsZ
【原文】
鱼得水逝而相忘乎水,鸟乘风飞而不知有风,识此可以超物累,可以乐天机。
——《菜根谭》
【注释】
逝:行、游。物累:为外在的具体事物所羁缚。
【译文】
鱼在水中才能自由游动,却忘记是得益于水的支持;鸟儿乘风飞翔,却不知道是有风托持着它。认识了这个道理就可以超脱外物的束缚,可以享受到快乐的天趣。
【评析】
真正的自由,不是强行摆脱一切客观限制,而是顺乎现实,这也就是佛教所说的“随缘”。一个人真正做到了随缘,反而超脱了物累,感到身心无碍。现在好多人悟不到这一点,强迫自己做一些不切实际的事情,追求一些不切实际的目标,结果弄得身心疲惫,真是作茧自缚,可怜又可悲。
【咀嚼菜根】
孤松宜晚岁,众木爱芳春。
——陈子昂《送东莱王学士无竞》
休别有鱼处,莫恋浅滩头。去时终须去,再三留不住。
——《增广贤文》
身外有身,捉麈尾矢口闲谈,真如画饼;窍中有窍,向薄团回心究竟,方是力田。
——王永彬《围炉夜话》
【菜根典故】
佛教有一个典故,说的是有一位驰骋疆场的大将军,虽历尽艰险、几经生死,却从未胆怯过。解甲归田后有一日在家中赏玩一个价值连城的花瓶,不小心失手落下,眼看这个价值连城的花瓶就要摔碎。幸而将军眼疾手快,把花瓶接了下来,同时却出了一身冷汗。将军不由心想:人生最大莫过生死,死尚不能使我动心,今天这个小小花瓶却使我胆战心惊。于是随手摔了花瓶,四大皆空,大彻大悟,遁入空门。这个典故阐述的是一种道家思想,告诉人们只有达到无私的境界时,才能摆脱情欲的折磨,才能逐渐消除各种欲望,才能够得到内心的安宁。 https://t.cn/z8LbvsZ
【清晨沐心】 以失视得 制得意念
【原文】
自老视少,可以消奔驰角逐之心;自瘁视荣,可以绝纷华靡丽之念。
——《菜根谭》
【注释】
奔驰角逐:奔波忙碌,争权逐利。瘁:本指身体过度劳累。此为毁败的意思。纷华靡丽:形容豪华奢侈的世俗生活。
【译文】
以老年时的眼光来看待少年时的行为,就可以消除很多追名逐利的心理,从衰败时的情形来看繁盛时的景象,可以断绝很多追求荣华富贵的念头。
【评析】
有位哲人曾说:“真正明智的方法,不是以现在看过去,而是以将来看现在。”“以老视少”、“以瘁视荣”,都是以将来看现在,或说以结果推原因的方法。这与佛教中的“白骨观”是一致的。人生一世,无论多么辉煌,都难免有老的一天和死的一天,所以说人最终是平等的。看到这一结果,就可以消解争名夺利之心,平静地对待生活。
【咀嚼菜根】
谆谆言之,皆以隐德为家法。势利富贵不可毫发根于心,老到了自知吾言。
——傅山《甲子夏示连苏》
庸人之目,见利而不见害,见得而不见失,以纵情极欲为益己,以存心养性为桎梏,不丧德殒身而不已。惟君子为能见微而知著,遏人欲于将萌。
——许衡《语录上》
老冉冉其将至兮,恐修名之不立。
——屈原《楚辞·离骚》
日滔滔以自新,忘老之及己也。
——刘安《淮南子·缪称训》
【菜根典故】
战国时赵国被秦国所围困,魏公子信陵君从魏王那里偷出了兵符,杀了魏将,领军击破秦兵,保住赵国。赵孝成王准备亲自到郊外迎接他。信陵君的谋士唐雎对信陵君说:“我听人说:‘别人厌恨我,不可不知道;我厌恨人家,又不可以让人知道。别人对我有恩德,不可以忘记;我对人家有恩德,不可以不忘记。’”信陵君说:“你说的是什么意思呢?”唐雎回答说:“古人说处世为人应以失视得,虽说您破了秦兵,保住了赵国,但是您是背叛了魏国,偷了兵符,杀了魏将才得以解赵国之围的呀。现在赵王亲自到郊外迎接您,我们去拜见赵王,希望您能忘记救赵的事情。”信陵君说:“我谨遵你的教诲。”
【原文】
自老视少,可以消奔驰角逐之心;自瘁视荣,可以绝纷华靡丽之念。
——《菜根谭》
【注释】
奔驰角逐:奔波忙碌,争权逐利。瘁:本指身体过度劳累。此为毁败的意思。纷华靡丽:形容豪华奢侈的世俗生活。
【译文】
以老年时的眼光来看待少年时的行为,就可以消除很多追名逐利的心理,从衰败时的情形来看繁盛时的景象,可以断绝很多追求荣华富贵的念头。
【评析】
有位哲人曾说:“真正明智的方法,不是以现在看过去,而是以将来看现在。”“以老视少”、“以瘁视荣”,都是以将来看现在,或说以结果推原因的方法。这与佛教中的“白骨观”是一致的。人生一世,无论多么辉煌,都难免有老的一天和死的一天,所以说人最终是平等的。看到这一结果,就可以消解争名夺利之心,平静地对待生活。
【咀嚼菜根】
谆谆言之,皆以隐德为家法。势利富贵不可毫发根于心,老到了自知吾言。
——傅山《甲子夏示连苏》
庸人之目,见利而不见害,见得而不见失,以纵情极欲为益己,以存心养性为桎梏,不丧德殒身而不已。惟君子为能见微而知著,遏人欲于将萌。
——许衡《语录上》
老冉冉其将至兮,恐修名之不立。
——屈原《楚辞·离骚》
日滔滔以自新,忘老之及己也。
——刘安《淮南子·缪称训》
【菜根典故】
战国时赵国被秦国所围困,魏公子信陵君从魏王那里偷出了兵符,杀了魏将,领军击破秦兵,保住赵国。赵孝成王准备亲自到郊外迎接他。信陵君的谋士唐雎对信陵君说:“我听人说:‘别人厌恨我,不可不知道;我厌恨人家,又不可以让人知道。别人对我有恩德,不可以忘记;我对人家有恩德,不可以不忘记。’”信陵君说:“你说的是什么意思呢?”唐雎回答说:“古人说处世为人应以失视得,虽说您破了秦兵,保住了赵国,但是您是背叛了魏国,偷了兵符,杀了魏将才得以解赵国之围的呀。现在赵王亲自到郊外迎接您,我们去拜见赵王,希望您能忘记救赵的事情。”信陵君说:“我谨遵你的教诲。”
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