那些戳中人生真相的句子~
1.人生十分孤独。没有一个人能读懂另一个人,每一个人都很孤独。
——赫尔曼·黑塞
2.我们穿着盔甲行走在人世间,总能感到我们所爱的人,近在咫尺却又无法触及。
——珍妮特·温特森
3.天下最悲哀的人莫过于本身没有足以炫耀的优点,却又将其可怜的自卑感,以令人生厌的自大、自夸来掩饰。
——戴尔卡耐基
4.越是处心积虑地想得到生活上的舒适和幸福,那么这个人就越是得不到真正的满足。
——康德
5.一个人的认识愈明晰,智慧愈增,他的痛苦也愈多,身为天才的人,他便有最多的苦恼。
——叔本华
6.一旦你放弃了某种你原以为是根本的东西,你就会发现你还可以放弃其他东西,以后又有许多其他东西可以放弃。
——卡尔维诺
7.人的富有来自于他的苦难与艰难,也来自与他对简单生活的接纳。
——圣·埃克苏佩里
8.懒惰就象一把锁,锁住了知识的仓库,使你的智力变得匮乏。
——萧伯纳
9.爱任何事物的方法,就是要意识到:你可能会失去它。
——G.K.切斯特顿
10.年轻人仍然所见极有限,又迷失在太多讯息中。讯息不等于眼界。
——陈丹青
11.人一到群体中,智商就严重降低,为了获得认同,个体愿意抛弃是非,用智商去换取那份让人倍感安全的归属感。
——古斯塔夫·勒庞
12.我想让你见识一下什么是真正的勇敢,而不要错误地认为一个人手握枪支就是勇敢。勇敢是,当你还未开始就已知道自己会输,可你依然要去做,而且无论如何都要把它坚持到底。你很少能赢,但有时也会。
—— 哈珀·李
13.曾经,我们都相信正义。可是后来,我发现你有你的正义,我有我的正义。到了最后,我们都滑向了非正义的边缘。
——罗曼·罗兰
14.说到底,悲观是一种远见。鼠目寸光的人,不可能悲观。
——木心
15.如果你不吃别人家的饭,就别太把别人的话放在心上。
——苏岑
[心][心][心]
来源/网络
版权属于原作者
#杨小小的微博#
1.人生十分孤独。没有一个人能读懂另一个人,每一个人都很孤独。
——赫尔曼·黑塞
2.我们穿着盔甲行走在人世间,总能感到我们所爱的人,近在咫尺却又无法触及。
——珍妮特·温特森
3.天下最悲哀的人莫过于本身没有足以炫耀的优点,却又将其可怜的自卑感,以令人生厌的自大、自夸来掩饰。
——戴尔卡耐基
4.越是处心积虑地想得到生活上的舒适和幸福,那么这个人就越是得不到真正的满足。
——康德
5.一个人的认识愈明晰,智慧愈增,他的痛苦也愈多,身为天才的人,他便有最多的苦恼。
——叔本华
6.一旦你放弃了某种你原以为是根本的东西,你就会发现你还可以放弃其他东西,以后又有许多其他东西可以放弃。
——卡尔维诺
7.人的富有来自于他的苦难与艰难,也来自与他对简单生活的接纳。
——圣·埃克苏佩里
8.懒惰就象一把锁,锁住了知识的仓库,使你的智力变得匮乏。
——萧伯纳
9.爱任何事物的方法,就是要意识到:你可能会失去它。
——G.K.切斯特顿
10.年轻人仍然所见极有限,又迷失在太多讯息中。讯息不等于眼界。
——陈丹青
11.人一到群体中,智商就严重降低,为了获得认同,个体愿意抛弃是非,用智商去换取那份让人倍感安全的归属感。
——古斯塔夫·勒庞
12.我想让你见识一下什么是真正的勇敢,而不要错误地认为一个人手握枪支就是勇敢。勇敢是,当你还未开始就已知道自己会输,可你依然要去做,而且无论如何都要把它坚持到底。你很少能赢,但有时也会。
—— 哈珀·李
13.曾经,我们都相信正义。可是后来,我发现你有你的正义,我有我的正义。到了最后,我们都滑向了非正义的边缘。
——罗曼·罗兰
14.说到底,悲观是一种远见。鼠目寸光的人,不可能悲观。
——木心
15.如果你不吃别人家的饭,就别太把别人的话放在心上。
——苏岑
[心][心][心]
来源/网络
版权属于原作者
#杨小小的微博#
那些戳中人生真相的句子~
1.人生十分孤独。没有一个人能读懂另一个人,每一个人都很孤独。
——赫尔曼·黑塞
2.我们穿着盔甲行走在人世间,总能感到我们所爱的人,近在咫尺却又无法触及。
——珍妮特·温特森
3.天下最悲哀的人莫过于本身没有足以炫耀的优点,却又将其可怜的自卑感,以令人生厌的自大、自夸来掩饰。
——戴尔卡耐基
4.越是处心积虑地想得到生活上的舒适和幸福,那么这个人就越是得不到真正的满足。
——康德
5.一个人的认识愈明晰,智慧愈增,他的痛苦也愈多,身为天才的人,他便有最多的苦恼。
——叔本华
6.一旦你放弃了某种你原以为是根本的东西,你就会发现你还可以放弃其他东西,以后又有许多其他东西可以放弃。
——卡尔维诺
7.人的富有来自于他的苦难与艰难,也来自与他对简单生活的接纳。
——圣·埃克苏佩里
8.懒惰就象一把锁,锁住了知识的仓库,使你的智力变得匮乏。
——萧伯纳
9.爱任何事物的方法,就是要意识到:你可能会失去它。
——G.K.切斯特顿
10.年轻人仍然所见极有限,又迷失在太多讯息中。讯息不等于眼界。
——陈丹青
11.人一到群体中,智商就严重降低,为了获得认同,个体愿意抛弃是非,用智商去换取那份让人倍感安全的归属感。
——古斯塔夫·勒庞
12.我想让你见识一下什么是真正的勇敢,而不要错误地认为一个人手握枪支就是勇敢。勇敢是,当你还未开始就已知道自己会输,可你依然要去做,而且无论如何都要把它坚持到底。你很少能赢,但有时也会。
—— 哈珀·李
13.曾经,我们都相信正义。可是后来,我发现你有你的正义,我有我的正义。到了最后,我们都滑向了非正义的边缘。
——罗曼·罗兰
14.说到底,悲观是一种远见。鼠目寸光的人,不可能悲观。
——木心
15.如果你不吃别人家的饭,就别太把别人的话放在心上。
——苏岑
1.人生十分孤独。没有一个人能读懂另一个人,每一个人都很孤独。
——赫尔曼·黑塞
2.我们穿着盔甲行走在人世间,总能感到我们所爱的人,近在咫尺却又无法触及。
——珍妮特·温特森
3.天下最悲哀的人莫过于本身没有足以炫耀的优点,却又将其可怜的自卑感,以令人生厌的自大、自夸来掩饰。
——戴尔卡耐基
4.越是处心积虑地想得到生活上的舒适和幸福,那么这个人就越是得不到真正的满足。
——康德
5.一个人的认识愈明晰,智慧愈增,他的痛苦也愈多,身为天才的人,他便有最多的苦恼。
——叔本华
6.一旦你放弃了某种你原以为是根本的东西,你就会发现你还可以放弃其他东西,以后又有许多其他东西可以放弃。
——卡尔维诺
7.人的富有来自于他的苦难与艰难,也来自与他对简单生活的接纳。
——圣·埃克苏佩里
8.懒惰就象一把锁,锁住了知识的仓库,使你的智力变得匮乏。
——萧伯纳
9.爱任何事物的方法,就是要意识到:你可能会失去它。
——G.K.切斯特顿
10.年轻人仍然所见极有限,又迷失在太多讯息中。讯息不等于眼界。
——陈丹青
11.人一到群体中,智商就严重降低,为了获得认同,个体愿意抛弃是非,用智商去换取那份让人倍感安全的归属感。
——古斯塔夫·勒庞
12.我想让你见识一下什么是真正的勇敢,而不要错误地认为一个人手握枪支就是勇敢。勇敢是,当你还未开始就已知道自己会输,可你依然要去做,而且无论如何都要把它坚持到底。你很少能赢,但有时也会。
—— 哈珀·李
13.曾经,我们都相信正义。可是后来,我发现你有你的正义,我有我的正义。到了最后,我们都滑向了非正义的边缘。
——罗曼·罗兰
14.说到底,悲观是一种远见。鼠目寸光的人,不可能悲观。
——木心
15.如果你不吃别人家的饭,就别太把别人的话放在心上。
——苏岑
《道家智慧:简单点,幸福些!》
一
人生在世的根本不是繁,而是简,简就是要“简易”、“简约”就是要少思、安闲、轻松!
太史公司马谈在论六家要旨时曾总结说:“道家使人精神专一,动合无形,赡足万物。指约而易操,事少而功多。”
这或可说是对道家从简精神最合适的概括。
“至道不繁”,从简使自己和他人都能有一个轻松的心情,相互交往也就没有那么的机关和算计,这样我们才能更好地享受生活。
白云先生司马承祯说“简则益生”,也就是说从简而行才能健康心身。
南华真人说:“达生之情者,不务生之所无以为。”“是以修道之人,莫若断简事物,知其闲要,较量轻重,识其去取,非要非重,皆应绝之。”
二
以简处事,一是要知生之有分,不务分之所无;二是要明白什么是无益于生的;三是要安闲无累。
对于如何做到以简处事,孙思邈真人则提出了十二少的方法,即“少思少念,少笑少言、少喜少怒、少乐少愁、少好少恶、少事少机。”
保持了这十二少,即守住了生命生存的根本。
简单生活即由心灵的虚闲开始,抛弃一切牵绊,让思想自由地飞翔,与“道”同游。
日常生活也应是以简易为好,天天美味大餐于身体也不一定有益,反而可能生害,诚如白云先生司马公所说:“蔬食弊衣,足养性命,岂待酒肉罗绮然后生全哉!”
三
从简的另一方面就是要“崇俭抑奢”,这也是道教的传统美德,道祖老子说:“我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。”
所谓“俭”,即节约,包括对物质追求的节制和个人贪欲的抑制。
道祖认为,沉溺于声色滋味等感官享受,受制于名缰利锁,不仅会大大地损害身体,更会妨碍体悟大道。因此道祖倡导“少私寡欲”,恬淡俭啬,节制物质欲望和个人私欲。
节约而不奢侈,收敛贪欲,甘于恬淡,顺乎道义而有所节制,乃是俭之德。
从简才能达到轻松,放松我们的心情。少一些烦恼,少一些忧郁,多一些开心,多一些快乐,像云一样逍遥。
我们有不少人为了得到奢华的生活可以忙碌几年、几十年,却舍不得花费几个小时享受生活。
舍弃物质而重精神,在这个物欲横流的时代似乎很难让人做出选择,神仙逍遥的道教思想,可以让我们从中寻找解开困惑的钥匙。
四
随着社会的发展,物质生活的极大丰富,人的贪心也在快速膨胀,社会上出现了许多贪污腐败的现象。
究其原因,是私欲膨胀促使他们绞尽脑汁争夺名利财富、贪图荣华富贵,其下场必定是可悲的。
就像《道德经》中所说:“名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?是故甚爱必大费,多藏必厚亡。”
这些话语让人们体悟,生命才是最宝贵的,一旦失去则不可复得。
懂得了这一道理,便不会为声色财富这些个人私欲所牵累,自然能够在实践中做到去奢去贪。
崇俭节欲,从内心深处认同俭朴廉洁等道德要求,将其化为自身的品德。
淡化我们对于一己之私欲的过分贪求,淡化小我,不为物累,以求得心灵的安和,实现肉体健康和精神自由。
如此,才能最好地享受生活,实现体悟大道的人生理想。
一
人生在世的根本不是繁,而是简,简就是要“简易”、“简约”就是要少思、安闲、轻松!
太史公司马谈在论六家要旨时曾总结说:“道家使人精神专一,动合无形,赡足万物。指约而易操,事少而功多。”
这或可说是对道家从简精神最合适的概括。
“至道不繁”,从简使自己和他人都能有一个轻松的心情,相互交往也就没有那么的机关和算计,这样我们才能更好地享受生活。
白云先生司马承祯说“简则益生”,也就是说从简而行才能健康心身。
南华真人说:“达生之情者,不务生之所无以为。”“是以修道之人,莫若断简事物,知其闲要,较量轻重,识其去取,非要非重,皆应绝之。”
二
以简处事,一是要知生之有分,不务分之所无;二是要明白什么是无益于生的;三是要安闲无累。
对于如何做到以简处事,孙思邈真人则提出了十二少的方法,即“少思少念,少笑少言、少喜少怒、少乐少愁、少好少恶、少事少机。”
保持了这十二少,即守住了生命生存的根本。
简单生活即由心灵的虚闲开始,抛弃一切牵绊,让思想自由地飞翔,与“道”同游。
日常生活也应是以简易为好,天天美味大餐于身体也不一定有益,反而可能生害,诚如白云先生司马公所说:“蔬食弊衣,足养性命,岂待酒肉罗绮然后生全哉!”
三
从简的另一方面就是要“崇俭抑奢”,这也是道教的传统美德,道祖老子说:“我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。”
所谓“俭”,即节约,包括对物质追求的节制和个人贪欲的抑制。
道祖认为,沉溺于声色滋味等感官享受,受制于名缰利锁,不仅会大大地损害身体,更会妨碍体悟大道。因此道祖倡导“少私寡欲”,恬淡俭啬,节制物质欲望和个人私欲。
节约而不奢侈,收敛贪欲,甘于恬淡,顺乎道义而有所节制,乃是俭之德。
从简才能达到轻松,放松我们的心情。少一些烦恼,少一些忧郁,多一些开心,多一些快乐,像云一样逍遥。
我们有不少人为了得到奢华的生活可以忙碌几年、几十年,却舍不得花费几个小时享受生活。
舍弃物质而重精神,在这个物欲横流的时代似乎很难让人做出选择,神仙逍遥的道教思想,可以让我们从中寻找解开困惑的钥匙。
四
随着社会的发展,物质生活的极大丰富,人的贪心也在快速膨胀,社会上出现了许多贪污腐败的现象。
究其原因,是私欲膨胀促使他们绞尽脑汁争夺名利财富、贪图荣华富贵,其下场必定是可悲的。
就像《道德经》中所说:“名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?是故甚爱必大费,多藏必厚亡。”
这些话语让人们体悟,生命才是最宝贵的,一旦失去则不可复得。
懂得了这一道理,便不会为声色财富这些个人私欲所牵累,自然能够在实践中做到去奢去贪。
崇俭节欲,从内心深处认同俭朴廉洁等道德要求,将其化为自身的品德。
淡化我们对于一己之私欲的过分贪求,淡化小我,不为物累,以求得心灵的安和,实现肉体健康和精神自由。
如此,才能最好地享受生活,实现体悟大道的人生理想。
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