1、生命的质量要比长度更重要。

2、走得越远，见识越多，认识的人越多，你就越能体会到，人这一辈子，你真的在意的，同时又在意你的人，就那么几个，这几个人，就是你全部的世界。三两知己，爱人在侧，父母康健，听起来平平无奇，但已经是中等偏上的人生答卷了。

3、都当爸了，还有爸揍你，那不就是幸福嘛。

4、不要相信是金子总会发光，就算是一块破抹布给盖上了，这金子也不能发光。机会来了，要牢牢抓住。

5、孝分两种：养口体，养心智。伺候在父母身边，照顾衣食住行，是养口体；远走高飞有所成就，让父母以此为荣，是养心智。

6、一个什么都没有的人，最要有的就是自己，只要有了自己，天塌了都不怕。

7、人生啊，不过就是一个普普通通的旅程，终点都一样。岁月的列车不会为谁停下，命运的站台，悲欢离合都是刹那。

8、女孩的好年华就这么几年，但我觉得好人生比好年华更重要。

9、看一个人不能看一时一事，要看他所有的历史和所有的工作。

10、紧动脑子，慢张嘴，只讲立场，不讲是非。

11、人的一生，好比流水，可以干，不可以浊。

12、走一步看一步，走一步走好一步，苦吗，嚼嚼咽了。

13、在生活的大多时候，我们应该自己拯救自己！

14、人可以做很多事，但不可以做一切事，可以有野心，但不可以没有禁忌和原则。

15、自己的路自己走，别人谁也替不了。

16、身体可以疲惫受伤，但精神绝对不可以颓唐。

17、全因为有了家，活着才是有些情趣的事。

18、世上本无多少热闹，有了看客才有热闹。由于当下之中国社会矛盾重重，郁闷者多多，不平者多多，当下中国看客，对不平之事的正义冲动，一番番被酱缸似的不良现实所腌沤，异变为两种极端的表现——麻木不仁已无冲动可言，人性上沦为纯粹看客；或胸中终日无名业火暗燃，不定什么时候，便火冒三丈，起哄架秧子，唯恐天下不乱。

19、读书使人喜静，喜静足可培养人的内心定力。今日之时代，浮躁现象种种，读书是抵御浮躁的简单方法，前提是你得愿意一试。

20、人心里追求什么，眼睛才能更多更广地看到什么。

21、人性中冷酷残忍的一面，其实是比任何猛兽有过之而无不及的。

22、知道了许许多多别人命运的大跌宕，大苦难，大绝望，大抗争，我常想，若将不顺遂也当成“逆境”去谈，只怕是活得太矫情了！

———摘自《人世间》

地藏王菩萨的愿永远满不了，为什么他还要发愿？

你的愿不会虚发

《地藏菩萨本愿经》
梦参老和尚 讲解

【四天王言。唯然。世尊。愿乐欲闻。佛告四天王。地藏菩萨久远劫来。迄至于今。度脱众生。犹未毕愿。慈愍此世罪苦众生。复观未来无量劫中。因蔓不断。以是之故。又发重愿。】

“唯然”就是答应得很快。“佛跟我们说得太好了，世尊，我们极欢喜听一听。”“愿”就是希望之意，“乐”就是很快乐。

佛把地藏王菩萨为什么又发愿的原因跟四天王说。“地藏菩萨久远劫来”，这是前面说的那个四重大愿，做长者子、做婆罗门女、做光目女都是发了愿了，一次发一次愿，度脱众生。“犹未毕愿”，到了现在那个愿还没有满。为什么呢？为了哀悯救济。这个世上受罪苦的众生，不只现在，“复观未来无量劫中”，在未来无量劫；“因蔓不断”，像藤似的，一个跟一个不中断，因果相续，众生的业缘永远不尽。因为这种缘故，所以“又发重愿”，又再发愿。

现在这个世上的灾难，我们总想有清净的一天，可是永远清净不了，现在水灾、火灾，好多战祸，也是永远没得完，众生业无尽，所以他怎会不感果呢？

地藏王菩萨的愿永远满不了。不只如此，观世音菩萨的愿、普贤菩萨的愿乃至一切诸佛的愿都如是。

我们看到、听到这些事就发愿，发愿不是空的吗？现在是有点空的，但你发这个愿有一定时间就不空了，因为这愿的本身就使你的心清净了。你发一愿就清一愿，就有利益众生的目的，这是很不可思议的。

有些愿，现在是空的，将来会不空，你的愿不会虚发。但是发恶愿也是不空的，也是不虚发的，你想整人、想害人，那个愿也不虚的，来生遇到时会现前的。 https://t.cn/R2WxuoH

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善行缘于善心，有着善的心灵，就如同一股清泉，永不枯竭，清纯甘甜，发自内心的善，才会有善行善举，唯善之心处处欢声笑语，处处和气生财。善是一种自然的流露，没有一点造作，没有一点企求，像水一样一往无前地流动，没有一点分别心，取舍心，无私地奉献一切，这样才是善，才是真正的上善若水。以善修心，以善洗心，以善造心，以善治心，人就会快乐和幸福。一切造作皆源乎心，只要我们有善心天地也会待我们不薄。 ​人人存善念，并能日行一善，则个人、家庭、社会一定安乐祥和。这世上，有时笑笑人家，有时给别人笑笑自己，放轻松，给自己快乐，也给别人快乐。同学丢一张纸屑，那是制造恶业；我们捡起一张纸屑，这是累积善业。