读书，文人的命根
丰子恺把人生分为三层楼：一为物质生活，二是精神生活，三是灵魂生活。想来今人浮于世，是为物质奔波，也是为得一方精神天地，安养灵魂。
只是城市山林，人微如蚁，忍过了丝竹乱耳，却又是案牍劳形，安身不易，栖心更难。生活，倒像是张读不懂的无字天书。
易中天和崔永元谈读书时坦言：读书，是为了谋心，而非谋生。
观今世读书风气：打开电子设备，或把曾国藩作成功学，或把林清玄作鸡汤，或在媚俗网文中颠倒历史，或在八卦闲谈中拥抱谎言；人，被乱象丛生的碎片化资讯袭击，逆来顺受，心甘情愿。究竟谋生还是谋心？谋心还是诛心？
读书之贵，在明志知理，在修身养性。书中有山水，可以栖身；书中有草木，可以怡情。落雪天，轩窗下，读罢一卷书，再看日影飞去，何惧世间万般荒芜？
明代陈继儒有谓：“闭门即是深山，读书随处净土。”深山虽远，净土在心。一颗文心若想求闲，还需放于字里行间。字入心间，化成骨血，则笃定静默，可与人为伍，也可遗世独立，身居尘世，却又不在尘世。有书，则不输；有书，则不俗。
书道千秋，可以明理。古人云：“风雷雨露，天之灵；山川民物，地之灵；语言文字，人之灵。”文字是文明的载体，天下有文章而光明也。金玉良言，尽在书中。
若能得老庄为师，姬昌为友，庄周在左，楚辞在右，则三千世界不过尔尔。
读书，是一个见天地，见众生，也见自己的过程。古今多少风流憾事啼笑皆非，统统一纸文章书尽。
曹洞宗有首颂偈这样写：春开见花，子规鸣夏，月当秋夜，隆冬茫茫雪送寒。想来人生四季，也是如此。
看过绿肥红瘦，听过雨打芭蕉，少时读“赌命报天子，当斩胡头衣锦回”，中年读“我亦飘零久，十年来深恩负尽，死生师友”，老来读“一任阶前点滴到天明”，才觉一夕忽老，于是或弄扁舟，或采菊东篱，一生也就这样过完。
喜欢木心的一首旧诗：你是从诗三百篇中褰裳涉水而来。髧彼两髦，一身古远的芹香，越陌度阡到我身边躺下，已是楚辞苍茫。
见字如晤，心字相惜。有谁能像文字这样懂得你，或者像你这样的懂得它？ 如果千年以后，我们还是会因为“曾经沧海难为水，除去巫山不是云”、“此情可待成追忆，只是当时已惘然”这样的咒语而如鲠在喉、眼鼻发酸，是不是可以证明我们的基因里睡着古人？
古人云：“饥读之以当肉，寒读之以当裘，孤寂而读之以当友朋，幽忧而读之以当金石琴瑟也。”
酒酬知己，文酬知音。若是能在书中觅得几位老友，管得他贫富贵贱，长幼高低，且与蒲佬说说鬼神，和孙武斗斗兵法，跟老庄聊聊道家，纵使人生苦短相见恨晚也是快哉。
《清静经》道：常能遣其欲，而心自静，澄其心而神自清。 文人多雅事，四行诗，两盏茶，一书读罢，两袖清风，哪有什么黄金屋和颜如玉？
文人多雅事，四行诗，两盏茶，一书读罢，两袖清风，哪有什么黄金屋和颜如玉？
倦了就枕书而眠，醒来又读，兴起时再胡诌几句，挥就的那几行字，全当是灵光乍现的妙笔生花。如果可以这样老去，也是无怨无悔。
炉火升，茶烟起，墨香溢，松风停云处，有幽兰菖蒲为伴，是峥嵘寂寞，也是风雅清闲。 落雪天读书，有我与梅花白头；风雨夜读书，有铁马冰河入梦。
待你看罢满纸荒唐言，抬眼四顾，茶未老，香未断，却恍觉世间光阴已谢，心中诸般皆无，真真是人生如梦，梦如人生。
三毛说过：心若没有栖息的地方，到哪里都是在流浪。 当下之世，纸张不足贵，文字漫天飞，肉身跨越千山万水，心却孑然飘零。
谢肇淛那“读未曾见之书，历未曾到之山水，如获至宝，尝异味”的快乐，渊明兄“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食”的执着，早就如同那逝去的一纸风雅，蒙上了厚厚风尘。
风萧萧，路漫漫，情不知所起，一往而深。冬日兀坐，茶烟袅袅，卷册在案，既读之，则安之；心可宿，则不俗。
嗟乎！阅尽千千字，终是为拾掇渺渺心。字里行间，移步换景，纵使有书无房，道的也是“此心安处是吾乡”。
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丰子恺把人生分为三层楼：一为物质生活，二是精神生活，三是灵魂生活。想来今人浮于世，是为物质奔波，也是为得一方精神天地，安养灵魂。
只是城市山林，人微如蚁，忍过了丝竹乱耳，却又是案牍劳形，安身不易，栖心更难。生活，倒像是张读不懂的无字天书。
易中天和崔永元谈读书时坦言：读书，是为了谋心，而非谋生。
观今世读书风气：打开电子设备，或把曾国藩作成功学，或把林清玄作鸡汤，或在媚俗网文中颠倒历史，或在八卦闲谈中拥抱谎言；人，被乱象丛生的碎片化资讯袭击，逆来顺受，心甘情愿。究竟谋生还是谋心？谋心还是诛心？
读书之贵，在明志知理，在修身养性。书中有山水，可以栖身；书中有草木，可以怡情。落雪天，轩窗下，读罢一卷书，再看日影飞去，何惧世间万般荒芜？
明代陈继儒有谓：“闭门即是深山，读书随处净土。”深山虽远，净土在心。一颗文心若想求闲，还需放于字里行间。字入心间，化成骨血，则笃定静默，可与人为伍，也可遗世独立，身居尘世，却又不在尘世。有书，则不输；有书，则不俗。
书道千秋，可以明理。古人云：“风雷雨露，天之灵；山川民物，地之灵；语言文字，人之灵。”文字是文明的载体，天下有文章而光明也。金玉良言，尽在书中。
若能得老庄为师，姬昌为友，庄周在左，楚辞在右，则三千世界不过尔尔。
读书，是一个见天地，见众生，也见自己的过程。古今多少风流憾事啼笑皆非，统统一纸文章书尽。
曹洞宗有首颂偈这样写：春开见花，子规鸣夏，月当秋夜，隆冬茫茫雪送寒。想来人生四季，也是如此。
看过绿肥红瘦，听过雨打芭蕉，少时读“赌命报天子，当斩胡头衣锦回”，中年读“我亦飘零久，十年来深恩负尽，死生师友”，老来读“一任阶前点滴到天明”，才觉一夕忽老，于是或弄扁舟，或采菊东篱，一生也就这样过完。
喜欢木心的一首旧诗：你是从诗三百篇中褰裳涉水而来。髧彼两髦，一身古远的芹香，越陌度阡到我身边躺下，已是楚辞苍茫。
见字如晤，心字相惜。有谁能像文字这样懂得你，或者像你这样的懂得它？ 如果千年以后，我们还是会因为“曾经沧海难为水，除去巫山不是云”、“此情可待成追忆，只是当时已惘然”这样的咒语而如鲠在喉、眼鼻发酸，是不是可以证明我们的基因里睡着古人？
古人云：“饥读之以当肉，寒读之以当裘，孤寂而读之以当友朋，幽忧而读之以当金石琴瑟也。”
酒酬知己，文酬知音。若是能在书中觅得几位老友，管得他贫富贵贱，长幼高低，且与蒲佬说说鬼神，和孙武斗斗兵法，跟老庄聊聊道家，纵使人生苦短相见恨晚也是快哉。
《清静经》道：常能遣其欲，而心自静，澄其心而神自清。 文人多雅事，四行诗，两盏茶，一书读罢，两袖清风，哪有什么黄金屋和颜如玉？
文人多雅事，四行诗，两盏茶，一书读罢，两袖清风，哪有什么黄金屋和颜如玉？
倦了就枕书而眠，醒来又读，兴起时再胡诌几句，挥就的那几行字，全当是灵光乍现的妙笔生花。如果可以这样老去，也是无怨无悔。
炉火升，茶烟起，墨香溢，松风停云处，有幽兰菖蒲为伴，是峥嵘寂寞，也是风雅清闲。 落雪天读书，有我与梅花白头；风雨夜读书，有铁马冰河入梦。
待你看罢满纸荒唐言，抬眼四顾，茶未老，香未断，却恍觉世间光阴已谢，心中诸般皆无，真真是人生如梦，梦如人生。
三毛说过：心若没有栖息的地方，到哪里都是在流浪。 当下之世，纸张不足贵，文字漫天飞，肉身跨越千山万水，心却孑然飘零。
谢肇淛那“读未曾见之书，历未曾到之山水，如获至宝，尝异味”的快乐，渊明兄“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食”的执着，早就如同那逝去的一纸风雅，蒙上了厚厚风尘。
风萧萧，路漫漫，情不知所起，一往而深。冬日兀坐，茶烟袅袅，卷册在案，既读之，则安之；心可宿，则不俗。
嗟乎！阅尽千千字，终是为拾掇渺渺心。字里行间，移步换景，纵使有书无房，道的也是“此心安处是吾乡”。
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三月的春风，轻轻地吹，不经意间，悄悄地走来。时而，如云如雪，莺歌燕舞；时而，羞羞答答，扭扭捏捏，仿佛大师画笔线条下的江南红袖，一缕青丝一捧沙，一袭红袍醉年华。春的愿望，春的梦想，春的爱恋，告别了昔日梦里水乡的追逐，和着这三月的风嘻笑而来。桃花早也耐不住了寂寞，悄悄地伸出了头来。
酒不醉人人自醉，花不迷人人自迷。三月的春风，似幽兰深处的佳人惟妙惟肖，似桃花深处的伊人淡着胭脂，似万花丛中唯美少女浅摸红唇，更像是一首人生青春舞动的旋律。这无声胜有声的律动，合拍着年青的心随风飘逸。幼稚的心系远方，昨日的忧伤与烦恼如影随风而去，这一隽妙的春景凤鸣图，更为春光平添了几分生趣。心若在梦就在，正是春的意义。
春风日，春风起，春风思，春风念。想起老人们口口相传的话语，想起老农民伯伯们春播耕耘的忙碌，想起小伙伴们牵手奔跑在田野的欢笑，一切的一切，是那么的自然，是那么的欢畅，是那么的陶醉。拥抱三月，怀揣梦想，四季之首为春。当季则种，春播秋收，谁能阻挡，谁能逆天而上，这何不是人生路上奔向美好和希望的虔诚写照？
流年陌上，三月的风不单单只点缀艳阳天，然，星星点点，零零落落，阴雨绵绵，已正装点着春意盎然，正滋润着春梦初醒。那是一曲春魂，是人生梦想的无谱曲。站在这春的世界里，释放情怀，畅享未来，心若苦恼，何不静下心来，悠悠地守望这湧动的三月神韵。似行云流水，似梦想天涯。三月的春风在无我的境界里诉说着远古的真理，"一日之计在于晨，一年之计在于春"。
伫立在春意盎然的三月，绿色，轻风，明媚的阳光，交错组织成一只绿色的春网。网眼里，有唯美的心情流淌着喜悦，有对未来充满憧憬的暗示，有对梦想的真挚渴望。抓紧一抹这绿色的网绳，细细地品味，慢慢地思量，这三月的春风，吹醒了花儿含包怒放的青涩时光，吹醒了新翻泥土散发的芳香，吹醒了人们奔波劳碌的景象。春回大地，万物复苏，传承着祖祖辈辈耕耘的梦想，春耕不努力，秋收几分粮。
陶醉于烟花烂漫的三月，微风轻轻地抚摸着大地，恩宠着万事万物。春天里的花开，人生中的爱，这是生命的意义。生活在这春的世界里，锁定远方的家国梦想，越发意志坚定，勇敢地踩蹚过每一个坚难和困苦，成攻的脚步已然在彼岸徘徊，恰似三月春风来，迎面桃花儿开。
酒不醉人人自醉，花不迷人人自迷。三月的春风，似幽兰深处的佳人惟妙惟肖，似桃花深处的伊人淡着胭脂，似万花丛中唯美少女浅摸红唇，更像是一首人生青春舞动的旋律。这无声胜有声的律动，合拍着年青的心随风飘逸。幼稚的心系远方，昨日的忧伤与烦恼如影随风而去，这一隽妙的春景凤鸣图，更为春光平添了几分生趣。心若在梦就在，正是春的意义。
春风日，春风起，春风思，春风念。想起老人们口口相传的话语，想起老农民伯伯们春播耕耘的忙碌，想起小伙伴们牵手奔跑在田野的欢笑，一切的一切，是那么的自然，是那么的欢畅，是那么的陶醉。拥抱三月，怀揣梦想，四季之首为春。当季则种，春播秋收，谁能阻挡，谁能逆天而上，这何不是人生路上奔向美好和希望的虔诚写照？
流年陌上，三月的风不单单只点缀艳阳天，然，星星点点，零零落落，阴雨绵绵，已正装点着春意盎然，正滋润着春梦初醒。那是一曲春魂，是人生梦想的无谱曲。站在这春的世界里，释放情怀，畅享未来，心若苦恼，何不静下心来，悠悠地守望这湧动的三月神韵。似行云流水，似梦想天涯。三月的春风在无我的境界里诉说着远古的真理，"一日之计在于晨，一年之计在于春"。
伫立在春意盎然的三月，绿色，轻风，明媚的阳光，交错组织成一只绿色的春网。网眼里，有唯美的心情流淌着喜悦，有对未来充满憧憬的暗示，有对梦想的真挚渴望。抓紧一抹这绿色的网绳，细细地品味，慢慢地思量，这三月的春风，吹醒了花儿含包怒放的青涩时光，吹醒了新翻泥土散发的芳香，吹醒了人们奔波劳碌的景象。春回大地，万物复苏，传承着祖祖辈辈耕耘的梦想，春耕不努力，秋收几分粮。
陶醉于烟花烂漫的三月，微风轻轻地抚摸着大地，恩宠着万事万物。春天里的花开，人生中的爱，这是生命的意义。生活在这春的世界里，锁定远方的家国梦想，越发意志坚定，勇敢地踩蹚过每一个坚难和困苦，成攻的脚步已然在彼岸徘徊，恰似三月春风来，迎面桃花儿开。
兰影溢香
惊眼晨霞吻墨兰，
回头窗外日三竿。
多情素壁留清影，
笑里相依度晚寒。
余办公室小，南向朝阳，干净而整洁。因爱兰而植兰二盆，其光照充足，且勤于施水，故生长旺盛，四季常绿，观之可人。一日晨，伏案工作，抬头相望西墙，朝霞吻墨兰，而清影映素壁，浑如水墨画。观之，诗情油然而生。于是，聊赋俚句以抒园丁之情怀。
兰，因清雅幽香高洁，而称之为君子。屈原《离骚》云：“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩”。屈灵均以秋兰为佩，而爱怜芳草。千百年来，兰之所以为人们深深所喜爱，乃因被赋予人格化，而成为人格、品格之象征。不与群芳争艳，不畏霜雪欺凌，洁身而自好，清香溢人间。
兰生深谷，幽香而清逸，素洁而坚贞。而今，根植寻常百姓家。养兰，赏兰，而咏兰，重在感悟兰之品格。每当工作暇时，独对墨兰而观之。墨兰无语，片片含情。淡淡兰香，怡人而养神，心为之静。余咏兰，而不能画兰，乃平生之憾事矣。
生活之中，无论怎样坎坷，皆应不失其志，不改其节，不丧其气，而以兰为鉴。大凡心存高远，且几经风雨者，人至暮年应静若幽兰，而与世无争。看淡功名利禄，而静心养性。心若静者，则浊念绝。浊念绝者，则素心守。静里壮怀天地间，人生澹泊自悠然。
赵基2021年11月26日于汴上
惊眼晨霞吻墨兰，
回头窗外日三竿。
多情素壁留清影，
笑里相依度晚寒。
余办公室小，南向朝阳，干净而整洁。因爱兰而植兰二盆，其光照充足，且勤于施水，故生长旺盛，四季常绿，观之可人。一日晨，伏案工作，抬头相望西墙，朝霞吻墨兰，而清影映素壁，浑如水墨画。观之，诗情油然而生。于是，聊赋俚句以抒园丁之情怀。
兰，因清雅幽香高洁，而称之为君子。屈原《离骚》云：“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩”。屈灵均以秋兰为佩，而爱怜芳草。千百年来，兰之所以为人们深深所喜爱，乃因被赋予人格化，而成为人格、品格之象征。不与群芳争艳，不畏霜雪欺凌，洁身而自好，清香溢人间。
兰生深谷，幽香而清逸，素洁而坚贞。而今，根植寻常百姓家。养兰，赏兰，而咏兰，重在感悟兰之品格。每当工作暇时，独对墨兰而观之。墨兰无语，片片含情。淡淡兰香，怡人而养神，心为之静。余咏兰，而不能画兰，乃平生之憾事矣。
生活之中，无论怎样坎坷，皆应不失其志，不改其节，不丧其气，而以兰为鉴。大凡心存高远，且几经风雨者，人至暮年应静若幽兰，而与世无争。看淡功名利禄，而静心养性。心若静者，则浊念绝。浊念绝者，则素心守。静里壮怀天地间，人生澹泊自悠然。
赵基2021年11月26日于汴上
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