01翻脸，是最愚蠢的事情，把别人的坏脸色，转接到自己脸上来了；把别人的坏情绪，都留给了自己。聪明的人，不会翻脸，而是低头笑，或是不动声色地转身离开。人际交往时，内心通透，揣着明白装糊涂，才是高人。02翻脸没有用，理解才有用。没本事的人翻脸，有本事的人“给脸”。孟子小时候，家境贫寒，吃了上顿没有了下顿。有一年冬天，孟子去老师家赴生日宴。忽然，丫鬟说：“放在汤里的银汤勺不见了。”弟子们为了证明自己的清白，纷纷解开衣裳，接受搜查。老师说：“不妥，不妥。”大家只见孟子捂住了衣服，脸色红一阵、青一阵，颇有偷盗的嫌疑。此时，丫鬟在厨房的水沟里找到了汤勺——虚惊一场。事后，老师问孟子：“你为何脸色大变？”孟子说：“我衣裳单薄，里面穿着母亲的花棉袄，要是解开衣服......”谁说，“眼见为实，耳听为虚”？幸好，生日宴上，老师没有翻脸较真，否则难堪的不是孟子，而是所有人。后来，孟子发愤读书，成为了有名的政治家、思想家、文学家。往日的窘迫，被幸福的生活和巨大的成绩取代了。反观今日。很多家长和老师喜欢和孩子翻脸，认为孩子不争气，把自己看到的，想到的，强加于人。结果孩子的积极性被打击，自尊心被打击，越来越没有出息。很多成年人，不分青红皂白，就诬赖别人，诋毁别人，横加指责别人，以为自己有多高明。这是一个真假难辨的社会，当你翻脸的时候，你只知其一不知其二。随意推断、妄加猜测之类的翻脸，只是扭曲了你的人格，败坏了人际关系。不如静下心，换位思考，理解别人。03凡事留一线，日后好相见。《增广贤文》有言：“谁人背后不说人，谁人背后无人说。”你连自己的嘴都管不着，又怎么能够管好别人的嘴呢？聪明的人，不必管谁的嘴，只管自己的心。“心若静，风又奈何？”守着一颗安宁的心，“两耳不闻窗外事”，如此甚好。得理不饶人，赢了也是输了；得理也饶人，输了也是赢了。输掉了人脉关系，众叛亲离，人在社会上，就废了。有一个香客，到寺庙里烧香祈福，然后吃饭。他在吃饭的时候，对禅师说：“我家孩子，不争气，我想这次求菩萨保佑，让他好好读书；我家母亲，喜欢生气，我求菩萨保佑，要她变得安静一些......”香客把身边所有的人，都当成“坏人”，指责了一番。禅师说：“吃饭吧，菜都凉了。”香客闭嘴，醍醐灌顶——身边多少事，管不着，无需管。好好吃饭，就是福气。《待人五法》中有言：“识人不必探尽，探尽则多疑；知人不必言尽，言尽则无友；责人不必苛尽，苛尽则众远。”人与人交往，哪有什么深仇大恨，有的是生活琐事。知无不言，言无不尽，看似通透，其实言多必失，祸从口出。少说几句，笑一笑，一切都好。04活好自己，不为别人的情绪买单。有这样一句话：“你不生气，别人可能会气死；你不在乎别人的坏话，别人的嘴就更难看。”有一个朋友，在公园里散步，遇到一条脏兮兮的狗。狗从朋友身边溜过去，把朋友的裙子弄脏了。同行的人，都很生气，拼命追狗，要狠狠地教训一顿。朋友却说：“别追了，我们去公园看荷花吧？”同行的人问：“你不生气吗？”朋友说：“要是你被狗咬了，你还会咬回去吗？”顿时，所有人都不生气了。正所谓：“狗咬狗，一嘴毛。”生气的人，不就是“一嘴毛”。大家互相攻击，互相抬杠，还暗中较劲，很长一段时间，都不得安宁。让你生气的，都是过去的事情。因为将来的一切，都没有发生，哪来的“气”。情绪是最没有用的东西，早一点扔掉，早一点轻松。生气，就像一把锯子，把人与人的感情，锯断了。每一次生气，就是拉动一下锯子，痛苦万分。05求人不如求己，渡己先要渡人。有一个寓言故事：一个财主背着一个泥巴做的神仙雕像过河。船到了河中间，被一个大浪打翻了。财主面色大惊，赶紧抱紧了雕像，心里念叨着“老天开恩”。岸上的人急得跺脚：“快把雕像扔掉，快抓住木板。”财主挣扎了几下，丢掉雕像，抓住木板，慢慢游上岸。雕像慢慢沉入河底，并且变成了一滩稀泥。有句歇后语说：“泥菩萨过河——自身难保。”当你求人的时候，不就是求“一堆泥土”么？每个人都有自己的难处，都在自救，你真的不必责怪别人不救你。人与人交往，你不必把命运寄托给任何人。再好的人脉关系，也只能帮你一时半会，不能帮你一辈子。因此，别人帮忙不帮忙，都不必翻脸，多看别人的难处，多记别人的好处。06翻脸就是一把剑，伤了自己的心，断了自己的情。人就一辈子，一晃就老了。看透不说透，看不透就算了。写在脸上的情绪，就自讨没趣。藏着心底的情绪，叫伤心伤肺。唯有不计较，才叫大肚能容天下事。你的笑，才是心灵的解药。文中配图来源于网络。

01翻脸，是最愚蠢的事情，把别人的坏脸色，转接到自己脸上来了；把别人的坏情绪，都留给了自己。聪明的人，不会翻脸，而是低头笑，或是不动声色地转身离开。人际交往时，内心通透，揣着明白装糊涂，才是高人。02翻脸没有用，理解才有用。没本事的人翻脸，有本事的人“给脸”。孟子小时候，家境贫寒，吃了上顿没有了下顿。有一年冬天，孟子去老师家赴生日宴。忽然，丫鬟说：“放在汤里的银汤勺不见了。”弟子们为了证明自己的清白，纷纷解开衣裳，接受搜查。老师说：“不妥，不妥。”大家只见孟子捂住了衣服，脸色红一阵、青一阵，颇有偷盗的嫌疑。此时，丫鬟在厨房的水沟里找到了汤勺——虚惊一场。事后，老师问孟子：“你为何脸色大变？”孟子说：“我衣裳单薄，里面穿着母亲的花棉袄，要是解开衣服......”谁说，“眼见为实，耳听为虚”？幸好，生日宴上，老师没有翻脸较真，否则难堪的不是孟子，而是所有人。后来，孟子发愤读书，成为了有名的政治家、思想家、文学家。往日的窘迫，被幸福的生活和巨大的成绩取代了。反观今日。很多家长和老师喜欢和孩子翻脸，认为孩子不争气，把自己看到的，想到的，强加于人。结果孩子的积极性被打击，自尊心被打击，越来越没有出息。很多成年人，不分青红皂白，就诬赖别人，诋毁别人，横加指责别人，以为自己有多高明。这是一个真假难辨的社会，当你翻脸的时候，你只知其一不知其二。随意推断、妄加猜测之类的翻脸，只是扭曲了你的人格，败坏了人际关系。不如静下心，换位思考，理解别人。03凡事留一线，日后好相见。《增广贤文》有言：“谁人背后不说人，谁人背后无人说。”你连自己的嘴都管不着，又怎么能够管好别人的嘴呢？聪明的人，不必管谁的嘴，只管自己的心。“心若静，风又奈何？”守着一颗安宁的心，“两耳不闻窗外事”，如此甚好。得理不饶人，赢了也是输了；得理也饶人，输了也是赢了。输掉了人脉关系，众叛亲离，人在社会上，就废了。有一个香客，到寺庙里烧香祈福，然后吃饭。他在吃饭的时候，对禅师说：“我家孩子，不争气，我想这次求菩萨保佑，让他好好读书；我家母亲，喜欢生气，我求菩萨保佑，要她变得安静一些......”香客把身边所有的人，都当成“坏人”，指责了一番。禅师说：“吃饭吧，菜都凉了。”香客闭嘴，醍醐灌顶——身边多少事，管不着，无需管。好好吃饭，就是福气。《待人五法》中有言：“识人不必探尽，探尽则多疑；知人不必言尽，言尽则无友；责人不必苛尽，苛尽则众远。”人与人交往，哪有什么深仇大恨，有的是生活琐事。知无不言，言无不尽，看似通透，其实言多必失，祸从口出。少说几句，笑一笑，一切都好。04活好自己，不为别人的情绪买单。有这样一句话：“你不生气，别人可能会气死；你不在乎别人的坏话，别人的嘴就更难看。”有一个朋友，在公园里散步，遇到一条脏兮兮的狗。狗从朋友身边溜过去，把朋友的裙子弄脏了。同行的人，都很生气，拼命追狗，要狠狠地教训一顿。朋友却说：“别追了，我们去公园看荷花吧？”同行的人问：“你不生气吗？”朋友说：“要是你被狗咬了，你还会咬回去吗？”顿时，所有人都不生气了。正所谓：“狗咬狗，一嘴毛。”生气的人，不就是“一嘴毛”。大家互相攻击，互相抬杠，还暗中较劲，很长一段时间，都不得安宁。让你生气的，都是过去的事情。因为将来的一切，都没有发生，哪来的“气”。情绪是最没有用的东西，早一点扔掉，早一点轻松。生气，就像一把锯子，把人与人的感情，锯断了。每一次生气，就是拉动一下锯子，痛苦万分。05求人不如求己，渡己先要渡人。有一个寓言故事：一个财主背着一个泥巴做的神仙雕像过河。船到了河中间，被一个大浪打翻了。财主面色大惊，赶紧抱紧了雕像，心里念叨着“老天开恩”。岸上的人急得跺脚：“快把雕像扔掉，快抓住木板。”财主挣扎了几下，丢掉雕像，抓住木板，慢慢游上岸。雕像慢慢沉入河底，并且变成了一滩稀泥。有句歇后语说：“泥菩萨过河——自身难保。”当你求人的时候，不就是求“一堆泥土”么？每个人都有自己的难处，都在自救，你真的不必责怪别人不救你。人与人交往，你不必把命运寄托给任何人。再好的人脉关系，也只能帮你一时半会，不能帮你一辈子。因此，别人帮忙不帮忙，都不必翻脸，多看别人的难处，多记别人的好处。06翻脸就是一把剑，伤了自己的心，断了自己的情。人就一辈子，一晃就老了。看透不说透，看不透就算了。写在脸上的情绪，就自讨没趣。藏着心底的情绪，叫伤心伤肺。唯有不计较，才叫大肚能容天下事。你的笑，才是心灵的解药。文中配图来源于网络。

#军事新闻# 一辆现代坦克和一只“古代坦克”镜头同框！这辆英军的谢尔曼坦克上面坐着两名英军士兵和三名印度士兵，而他们旁边是一只印度象。
大象上面坐着一名印度驯兽人和一名英军士兵，看这阵势，这两种不同时代的“坦克”仿佛是在一起飚车！其实在古代战场上，大象其实就是“坦克” 般的存在。
大象的体型巨大，皮肤粗厚，在古代是一种很理想的战争工具。虽然大象的体态笨重，移动速动比起马和骆驼要慢很多，但是它们全速也可达时速25公里。而且成年大象的体重可达2000公斤，相当于25至30只战马。
我们自行脑补一下：当几十头大象朝你迎面狂奔而来时，那份震撼人心、地动山摇的感觉可想而知。
最早开始使用战象的其实就是古印度人，他们成功驯化了亚洲森林象。后来亚历山大东征第一次看到印度战象时，他当时也是震惊不已。
在北印度的希达斯皮斯河之战中，亚历山大花了很久的时间，才最终战胜了印度战象。亚历山大死后，希腊人也开始纷纷训练起了自己的象兵。后来，北非的迦太基人也积极驯化非洲象作象兵。
不过，大象的性格普遍比较胆小，在战斗中它们很容易狂躁。一旦大象群体在战场上狂暴起来，便会完全失控冲撞自己人。
另外战象的威慑力也随着它被广泛应用于战场而变低，很多国家的军队都逐渐学会了如何使用战象，在久经战事后他们也渐渐摸透了对付战象的方法。因此随着时间的推移，战象先天性的巨大优势慢慢消失，象兵便逐渐退出了战争的舞台。