【大吉祥天女赞】
有天女号大吉祥,成就众事最为长,
宝华佛时种善本,感应能随所念方,
常在北天为止住,阿尼城园号华光,
更有胜园金幢处,七宝极妙数难量,
天身鲜白相端正,坐在金台高胜床,
缨络花冠及镮钏,种种天衣及耳珰,
左手持珠右无畏,梵天执镜侍其傍,
背于宝山云五色,花林百卉尽芬芳,
白象鼻绞玛瑙器,瓶中倾宝数无央,
灌其天顶庄严聚,咒师跪伏儿端庄,
若或称名而供养,别敷好座具花香,
一切资生皆具足,无论财宝及牛羊,
所求成就难思事,意令法会善敷扬。
南無大吉祥天女菩萨摩诃萨!
南無大吉祥天女菩萨摩诃萨!
南無大吉祥天女菩萨摩诃萨!
顶礼供养皈依南無第一威德成就众事大功德天大吉祥天女菩萨 大富丰饶 圆满善利 速证菩提!
●♦●记载大吉祥天女的经典:
☆《佛说大吉祥天女十二名号经》(唐.不空译)
☆《大吉祥天女十二契一百八名无垢大乘经》 (唐.不空译)
☆《金光明最勝王經大吉祥天女财物增长品第十七》(唐.義淨 翻译)
☆《金光明最胜王经大吉祥天女品第十六》 (唐.义净译)
☆《佛说大吉祥陀罗尼经》 (宋.法贤译)
☆《广大宝楼阁善住秘密陀罗尼经》(唐天竺.菩提流志)这部密宗经中,除包括前人译著曾经涉及的大吉祥天女之画像、坛城和印咒外,还出现了大吉祥天女的火供护摩法:“若于吉祥天女前。以油麻和白芥子烧之。得大财宝。”
♦《大吉祥天女咒念诵仪轨》
一:香赞炉香乍爇 ,法界蒙熏, 诸佛海会悉遥闻, 随处结祥云, 诚意方殷 ,诸佛现全身 。南无光明会上佛菩萨(三称)
二:顶礼十方诸佛(三拜)
弟子(某某或众等)一心皈依、礼拜及供养十方三世一切诸佛菩萨及诸护法!
三:一心敬礼:
南謨琉璃金山寶花光照吉祥功德海如來!
南谟一切十方三世诸佛!
南谟宝髻佛!
南谟无垢光明宝幢佛!
南谟金幢光佛!
南谟百金光藏佛!
南谟金盖宝积佛!
南谟金花光幢佛!
南谟大灯光佛!
南谟大宝幢佛!
南谟东方不动佛!
南谟南方宝幢佛!
南谟西方无量寿佛!
南谟北方天鼓音王佛!
南谟妙幢菩萨!
南谟金光菩萨!
南谟金藏菩萨!
南谟常啼菩萨!
南谟法上菩萨!
南谟善安菩萨!
四:一心顶礼:
南無大吉祥天女菩萨摩诃萨(三称)
五:诵咒:南無佛陀。南無达摩。南無僧伽。南無室利。摩诃提鼻耶。怛你也他。波利富楼那。遮利三曼陀。达舍尼。摩诃毗诃罗伽帝。三曼陀。毗尼伽帝。摩诃迦利野。波祢。波啰。波祢。萨利嚩栗他。三曼陀。修钵犁帝。富隶那。阿利那。达摩帝。摩诃毗鼓毕帝。摩诃弥勒帝。娄簸僧祗帝。酰帝簁。僧祗酰帝。三曼陀。阿他阿㝹。婆罗尼。[三遍或百亿遍不等]
六:忏悔
往昔所造诸恶业,皆由无始贪瞋痴,
从身语意之所生,今对佛前求忏悔。
往昔所造诸恶业,皆由无始贪瞋痴,
从身语意之所生,一切罪障皆忏悔。
往昔所造诸恶业,皆由无始贪瞋痴,
从身语意之所生,一切罪根皆忏悔。
南無大吉祥天女菩萨(三称)
七:吉祥天女赞
吉祥天女临娑婆,千灾万难皆消灭。
恶风疾雨避远躲,五谷丰登收获多。
天女金身财光照,大地充盈吉祥光。
贫瘠之地转沃壤,穷山恶水变宝方。
山林川泽增荣光,五谷金银丰满仓。
南無大吉祥天女菩萨摩诃萨!
摩诃般若波罗蜜!
八:《迴向文》——弟子(某某或众等):诚心祈请,大吉祥天女菩萨消除我等宿世贫穷业障,一切障垢,使弟子能克服种种经济困难,速获一切财宝丰饶,財源富足、福德增長、受用无缺、运程順遂、所求圆滿,吉祥安乐。
有天女号大吉祥,成就众事最为长,
宝华佛时种善本,感应能随所念方,
常在北天为止住,阿尼城园号华光,
更有胜园金幢处,七宝极妙数难量,
天身鲜白相端正,坐在金台高胜床,
缨络花冠及镮钏,种种天衣及耳珰,
左手持珠右无畏,梵天执镜侍其傍,
背于宝山云五色,花林百卉尽芬芳,
白象鼻绞玛瑙器,瓶中倾宝数无央,
灌其天顶庄严聚,咒师跪伏儿端庄,
若或称名而供养,别敷好座具花香,
一切资生皆具足,无论财宝及牛羊,
所求成就难思事,意令法会善敷扬。
南無大吉祥天女菩萨摩诃萨!
南無大吉祥天女菩萨摩诃萨!
南無大吉祥天女菩萨摩诃萨!
顶礼供养皈依南無第一威德成就众事大功德天大吉祥天女菩萨 大富丰饶 圆满善利 速证菩提!
●♦●记载大吉祥天女的经典:
☆《佛说大吉祥天女十二名号经》(唐.不空译)
☆《大吉祥天女十二契一百八名无垢大乘经》 (唐.不空译)
☆《金光明最勝王經大吉祥天女财物增长品第十七》(唐.義淨 翻译)
☆《金光明最胜王经大吉祥天女品第十六》 (唐.义净译)
☆《佛说大吉祥陀罗尼经》 (宋.法贤译)
☆《广大宝楼阁善住秘密陀罗尼经》(唐天竺.菩提流志)这部密宗经中,除包括前人译著曾经涉及的大吉祥天女之画像、坛城和印咒外,还出现了大吉祥天女的火供护摩法:“若于吉祥天女前。以油麻和白芥子烧之。得大财宝。”
♦《大吉祥天女咒念诵仪轨》
一:香赞炉香乍爇 ,法界蒙熏, 诸佛海会悉遥闻, 随处结祥云, 诚意方殷 ,诸佛现全身 。南无光明会上佛菩萨(三称)
二:顶礼十方诸佛(三拜)
弟子(某某或众等)一心皈依、礼拜及供养十方三世一切诸佛菩萨及诸护法!
三:一心敬礼:
南謨琉璃金山寶花光照吉祥功德海如來!
南谟一切十方三世诸佛!
南谟宝髻佛!
南谟无垢光明宝幢佛!
南谟金幢光佛!
南谟百金光藏佛!
南谟金盖宝积佛!
南谟金花光幢佛!
南谟大灯光佛!
南谟大宝幢佛!
南谟东方不动佛!
南谟南方宝幢佛!
南谟西方无量寿佛!
南谟北方天鼓音王佛!
南谟妙幢菩萨!
南谟金光菩萨!
南谟金藏菩萨!
南谟常啼菩萨!
南谟法上菩萨!
南谟善安菩萨!
四:一心顶礼:
南無大吉祥天女菩萨摩诃萨(三称)
五:诵咒:南無佛陀。南無达摩。南無僧伽。南無室利。摩诃提鼻耶。怛你也他。波利富楼那。遮利三曼陀。达舍尼。摩诃毗诃罗伽帝。三曼陀。毗尼伽帝。摩诃迦利野。波祢。波啰。波祢。萨利嚩栗他。三曼陀。修钵犁帝。富隶那。阿利那。达摩帝。摩诃毗鼓毕帝。摩诃弥勒帝。娄簸僧祗帝。酰帝簁。僧祗酰帝。三曼陀。阿他阿㝹。婆罗尼。[三遍或百亿遍不等]
六:忏悔
往昔所造诸恶业,皆由无始贪瞋痴,
从身语意之所生,今对佛前求忏悔。
往昔所造诸恶业,皆由无始贪瞋痴,
从身语意之所生,一切罪障皆忏悔。
往昔所造诸恶业,皆由无始贪瞋痴,
从身语意之所生,一切罪根皆忏悔。
南無大吉祥天女菩萨(三称)
七:吉祥天女赞
吉祥天女临娑婆,千灾万难皆消灭。
恶风疾雨避远躲,五谷丰登收获多。
天女金身财光照,大地充盈吉祥光。
贫瘠之地转沃壤,穷山恶水变宝方。
山林川泽增荣光,五谷金银丰满仓。
南無大吉祥天女菩萨摩诃萨!
摩诃般若波罗蜜!
八:《迴向文》——弟子(某某或众等):诚心祈请,大吉祥天女菩萨消除我等宿世贫穷业障,一切障垢,使弟子能克服种种经济困难,速获一切财宝丰饶,財源富足、福德增長、受用无缺、运程順遂、所求圆滿,吉祥安乐。
#王源##搞笑幽默##带着微博去旅行##遇见美好##今天有啥好笑的# 我常不开演,佛实际在这里讲了个软话,我都不随便讲这个法,这个法可难讲了……所以我经常跟大家讲,古今中外没有几个人能把这个法讲清楚。所以我们就要理解这几千年以来,为什么求道者多如牛毛,得道者凤毛麟角?佛并不是讲叫我们不要开演,这个法非常重要,不开演不得了;但是又不容易讲好,是不是我们要发心把它讲好啊?你不能因为他容易迷惑就不开演,那不就永远没有人成佛。讲经的人要发心讲这个经,听经的人要护持,要理解。这部经很难得,很难讲。
自心取自心,非幻成幻法:所以我们的心出流攀缘,是不是在取相啊?这是一种理解。我们相互之间,我去骗你的钱,我去供养你,是不是都是「自心取自心」啊?没有骗、供养之别,只是无分别不妨分别来引导而已。明白这个道理,是不是一切东西都是多余的?谁骗谁啊?谁供养谁啊?你要想开呀。我们一切的所为是不是「自心取自心」啊?你在吃大米的时候,是不是「自心取自心」?这就是观照。脚踩大地,头顶蓝天,顶的是自心,踩的是自心。时时事事处处,无非我,无非诸佛。这叫念念在道。越是这样观照,你这个定力越深,品位越高。你不是要怎样修行吗?这就是修行。
自心取自心,是不是还是在悟中修啊?事情照做,用心不一样。去给老板打工,是不是「自心取自心」?把老板当成佛,我来供养你,老板再去解决更多人的就业的问题。有了这个心,你就是在行菩萨道。这个修是不是还是悟啊,这个时候叫养悟,提升定力。
自心取自心,非幻成幻法:所以我们的心出流攀缘,是不是在取相啊?这是一种理解。我们相互之间,我去骗你的钱,我去供养你,是不是都是「自心取自心」啊?没有骗、供养之别,只是无分别不妨分别来引导而已。明白这个道理,是不是一切东西都是多余的?谁骗谁啊?谁供养谁啊?你要想开呀。我们一切的所为是不是「自心取自心」啊?你在吃大米的时候,是不是「自心取自心」?这就是观照。脚踩大地,头顶蓝天,顶的是自心,踩的是自心。时时事事处处,无非我,无非诸佛。这叫念念在道。越是这样观照,你这个定力越深,品位越高。你不是要怎样修行吗?这就是修行。
自心取自心,是不是还是在悟中修啊?事情照做,用心不一样。去给老板打工,是不是「自心取自心」?把老板当成佛,我来供养你,老板再去解决更多人的就业的问题。有了这个心,你就是在行菩萨道。这个修是不是还是悟啊,这个时候叫养悟,提升定力。
#佛教[超话]#◆ 誰是救命恩人?
⠀
《眾經撰雜譬喻》中記載著這麼一則故事。很久以前,有一對莫逆之交,兩人親如手足,一得空便湊在一起,吃飯喝酒、談說天下,愜意極了。有一天,其中一人突然大禍臨頭,被指稱犯了重罪,而遭官府通緝。他在無辜、無奈之餘,展開逃亡。這時,他第一個想到可以投靠的,便是他的好兄弟。
⠀
他趁著夜黑無人時,偷偷來到好兄弟家門前,敲門求救,不一會兒,門裡傳來好友的聲音問道:「誰啊?」他趕緊回道:「是我啊,我出事了,你快點開門!」不料,這時,門裡卻靜悄悄地,沒有回應。他焦急地不斷敲著門,終於,門裡的好友這才回應道:「你的事情我聽說了,你快點逃吧!」他錯愕反問:「我們不是好兄弟嗎?你怎麼能見死不救?」他的好兄弟回道:「好兄弟不是好在這個時候。你還是去別的地方吧,別連累我了!」
⠀
這人心灰意冷之餘,感慨道:「沒事好來好去,有事不相聞問,這便是世間的情誼嗎?」他放眼望去,不知逃到哪裡,只好往沒人的山裡逃去。在他又累又餓、走投無路、四顧茫然之際,一個路人出現,在得知他的遭遇之後,竟慷慨地帶他回家,讓他飽餐一頓之後,又自己駕車,把送安全送到鄰國,並替他打點好一切生活所需、飲食,保他性命無憂,永不匱乏……
⠀
這世界上有這麼好康的事嗎?有的。佛陀說這個故事是有喻意的,佛說:「這個逃亡的人就是我們的心識;那個背叛的好兄弟,就是我們的身體;對我們不離不棄,甚至能保住我們性命的,正是三歸五戒。」平常跟我們最親近、最要好的,莫過於這個四大假合的身體,但是,當老、死、無常迫近時,這個身體卻是無能為力,反倒是歸依佛法僧三寶帶來的正法正見,以及持戒的功德,能夠做為我們往生善趣、往生淨土,乃至成佛的資糧,更會是我們生生世世的救命恩人。
⠀
佛陀的說法,就是在破我們的執著,凡夫最珍惜、最戀戀不捨的,莫過於自己的身體,即所謂的「薩迦耶見」(身見)。當然,身體在、呼吸在才有命在,保命畏死,是人的生存本能。然而,只是生命安危無虞,人就能滿足了嗎?這很難。活著是基本需求,當活著是理所當然,我們便開始想要更多,要年輕、要美貌、要健康……所以要養生、要保養、要醫療、還要醫美,不但要凍齡,更想逆齡。然而,種種努力,又怎麼能完全扺擋無常?因此,若是超越對身體的執著,將目光放遠、放大,我們必然會發現,把心力、時間花在培福修慧上,才是更合算、也更有智慧的投資。
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✍ 法鼓文化值日生 ► 果然是大師
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#果然是大師 #法鼓文化
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《眾經撰雜譬喻》中記載著這麼一則故事。很久以前,有一對莫逆之交,兩人親如手足,一得空便湊在一起,吃飯喝酒、談說天下,愜意極了。有一天,其中一人突然大禍臨頭,被指稱犯了重罪,而遭官府通緝。他在無辜、無奈之餘,展開逃亡。這時,他第一個想到可以投靠的,便是他的好兄弟。
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他趁著夜黑無人時,偷偷來到好兄弟家門前,敲門求救,不一會兒,門裡傳來好友的聲音問道:「誰啊?」他趕緊回道:「是我啊,我出事了,你快點開門!」不料,這時,門裡卻靜悄悄地,沒有回應。他焦急地不斷敲著門,終於,門裡的好友這才回應道:「你的事情我聽說了,你快點逃吧!」他錯愕反問:「我們不是好兄弟嗎?你怎麼能見死不救?」他的好兄弟回道:「好兄弟不是好在這個時候。你還是去別的地方吧,別連累我了!」
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這人心灰意冷之餘,感慨道:「沒事好來好去,有事不相聞問,這便是世間的情誼嗎?」他放眼望去,不知逃到哪裡,只好往沒人的山裡逃去。在他又累又餓、走投無路、四顧茫然之際,一個路人出現,在得知他的遭遇之後,竟慷慨地帶他回家,讓他飽餐一頓之後,又自己駕車,把送安全送到鄰國,並替他打點好一切生活所需、飲食,保他性命無憂,永不匱乏……
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這世界上有這麼好康的事嗎?有的。佛陀說這個故事是有喻意的,佛說:「這個逃亡的人就是我們的心識;那個背叛的好兄弟,就是我們的身體;對我們不離不棄,甚至能保住我們性命的,正是三歸五戒。」平常跟我們最親近、最要好的,莫過於這個四大假合的身體,但是,當老、死、無常迫近時,這個身體卻是無能為力,反倒是歸依佛法僧三寶帶來的正法正見,以及持戒的功德,能夠做為我們往生善趣、往生淨土,乃至成佛的資糧,更會是我們生生世世的救命恩人。
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佛陀的說法,就是在破我們的執著,凡夫最珍惜、最戀戀不捨的,莫過於自己的身體,即所謂的「薩迦耶見」(身見)。當然,身體在、呼吸在才有命在,保命畏死,是人的生存本能。然而,只是生命安危無虞,人就能滿足了嗎?這很難。活著是基本需求,當活著是理所當然,我們便開始想要更多,要年輕、要美貌、要健康……所以要養生、要保養、要醫療、還要醫美,不但要凍齡,更想逆齡。然而,種種努力,又怎麼能完全扺擋無常?因此,若是超越對身體的執著,將目光放遠、放大,我們必然會發現,把心力、時間花在培福修慧上,才是更合算、也更有智慧的投資。
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