正在梦中快乐或恐惧的人，不可能真切领悟觉醒者的感受。佛陀说“诸法皆空”，一切都是空性，是因为佛陀已经醒来了，觉悟了，他看到轮回中迷茫的生命没有醒悟过来，还在沉睡中，才对众生说出了“诸法皆空”。虽然大家还没有完全觉悟，但因曾跟随具德上师闻思修佛法，懂得不要太执着一切，如梦如幻去看待就行了。否则，天天说着“色即是空”，一个巴掌打过来，可就一点都不空了。口头禅，对解脱没用。好好做人，积德行善，最重要。“诸恶莫作、众善奉行、自净其意”，把家庭照顾好，把事业做好，把老辈平平安安送走，把晚辈平平安安养大，依靠虔诚的信仰，对自己的今生有个交代，无怨无悔，这是我们作为人最起码的要求。现实对我们来讲就是真实存在的，好好学佛，如梦如幻看待自己的生命，认认真真过好自己的人生，为了究竟解脱，踏踏实实前行！

宗镜录卷第七十九（三十四）

　　又庄严经论云。问。若诸法同如幻。以何义故。一为能治。一为所治。
　　偈答云。譬如强幻王。令余幻王退。如是清净法。能令染法尽。释曰。彼能治净法。亦如幻王。由能对治染法。得增上故。彼所治染法。亦如幻王。由于境界。得增上故。如是清净法。能令染法尽者。如彼强力幻王。能令余幻王退。以染净法。各有增上力。随境自在转。故称为王。所以圆觉经云。尔时世尊告普眼菩萨言。善男子。彼新学菩萨。及末世众生。欲求如来净圆觉心。应当正念远离诸幻。先依如来奢摩他行。坚持禁戒。安处徒众。宴坐静室。恒作是念。我今此身。四大和合。所谓发毛爪齿。皮肉筋骨。髓脑垢色。皆归于地。涕唾脓血。津液涎沫淡泪精气。大小便利。皆归于水。暖气归火。动转归风。

《论空》
​文/山谷百合
当下 少有了欲望​ 即是空性
不为世俗所动 一切都因无
世界内外空无一物 非也 非也
或许 一个人的定力没有沦陷

比如说 虚幻与存在的实质
世间的生与灭 怎又缥缈如梦
​空即是色 色即是空 六根清净
所知 所见 所闻 归于独身打坐

纵观法门真理 不在自性其内
空身 空心 空境 空性 四大皆空
一念放下 万般自在 不上头兮
论人的心性 孙悟空七十二变

万物如烟 世事如幻 空性不动
菩提本无树 明镜亦非台 是矣
不近世俗之诱 再谈吃斋念佛
诸法无我 诸行无常 ​万法真相
​他日若度生 因得道之修为矣