我们学佛主要不要在佛教里造罪业。如果造了罪业，这就是得不偿失;你在佛教里头，应该立功、立德、立言，不要造罪业。在佛教里头，一天到晚就给旁人洗衣服，尽说其他人的不是、不对，这是学佛最大的毛病，也是造罪业造得最多的地方。我们本着直心是道场，不争、不贪、不求、不自私、不自利、也不打妄语，你若能这样，就几乎不会在佛教里再造罪业。这一点是我们每个人要特别注意的，你不注意这一点，那就是不懂佛法呢!佛法都是善良的，不是叫你在佛教里头造是造非的。你要能以「择善而从，不善而改;是道则进，非道则退。」这个法「是法平等，无有高下。」你若懂佛法的，一举一动、一言一行，都是佛法;你若不懂佛法，天天念经、念佛，也是没有用的。因为你心里头，妒忌、障碍在那儿满肚子都是。你看看!嫉妒、障碍、贡高我慢在心里头装满了，那你还能懂佛法吗?不懂佛法了!　佛法就是很平实的，直心是道场，不用转弯抹角。那么你直心是道场啊!这个就收到功效。看着似没有什么收获，实际上这就是你在真正修行的路上走呢!所以古人说：「道在迩，而求诸远;事在易，而求诸难。」本来这个「道」离着你很近，你不认识，要到远的地方去找道，甚至于去找密宗，又去找什么 神秘学校，这都是白搭功夫，枉劳神哪!你尽往外找，那都不是的;你回光返照，反求诸己，那当下就是，就是道。所以道在迩，而求诸远，向远的地方去求道。事在易，这个什么事情本来很容易的，很容易就解决它;而求诸难，认为这是很不容易的，自己把这个界限就划出来了，所以永远也不能解决这事情的问题，你认为它很难，很高深的。　　这个「道」都是很平常的，平常心是道。我们要知道一切法皆是佛法，皆不可得，你若有一个所得，那就是外道了;心外求法，名为外道。你行、住、坐、卧，举动行为管自己，行住坐卧不离家，就是要用克己复礼的功夫。什么叫克己复礼的功夫?就是非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。不合乎礼的事情，我不看它，勿视;非礼勿听，不合乎道理的话，我不要听它;非礼勿言，不合乎道理的言论，我也不说;非礼勿动，不合乎道理的事情，我绝对不做的。你能这样子，就是求仁得仁，求智慧得智慧，不用绕圈子向远的地方去找，回头就是;苦海无边，回头就是彼岸;你不能回头，那你怎么能到彼岸呢?所以我们做人的道理先把它做好了，我们不争、不贪、不求、不自私、不自利、不打妄语，能以谨守这六个条款，这就是我们佛教徒的本份，我们都应该这样子去做去。我们佛教徒，挂个招牌是佛教徒，但是一天到晚经经营营的，经之营之这么不休息地去求，到头来啊，「金银堆成山，闭眼全都撂;空手见阎君，悔心把泪掉。」你这个时候知道，这一生悠悠荡荡地把光阴都空过了。

我们学佛主要不要在佛教里造罪业。如果造了罪业，这就是得不偿失;你在佛教里头，应该立功、立德、立言，不要造罪业。在佛教里头，一天到晚就给旁人洗衣服，尽说其他人的不是、不对，这是学佛最大的毛病，也是造罪业造得最多的地方。我们本着直心是道场，不争、不贪、不求、不自私、不自利、也不打妄语，你若能这样，就几乎不会在佛教里再造罪业。这一点是我们每个人要特别注意的，你不注意这一点，那就是不懂佛法呢!佛法都是善良的，不是叫你在佛教里头造是造非的。你要能以「择善而从，不善而改;是道则进，非道则退。」这个法「是法平等，无有高下。」你若懂佛法的，一举一动、一言一行，都是佛法;你若不懂佛法，天天念经、念佛，也是没有用的。因为你心里头，妒忌、障碍在那儿满肚子都是。你看看!嫉妒、障碍、贡高我慢在心里头装满了，那你还能懂佛法吗?不懂佛法了!　佛法就是很平实的，直心是道场，不用转弯抹角。那么你直心是道场啊!这个就收到功效。看着似没有什么收获，实际上这就是你在真正修行的路上走呢!所以古人说：「道在迩，而求诸远;事在易，而求诸难。」本来这个「道」离着你很近，你不认识，要到远的地方去找道，甚至于去找密宗，又去找什么 神秘学校，这都是白搭功夫，枉劳神哪!你尽往外找，那都不是的;你回光返照，反求诸己，那当下就是，就是道。所以道在迩，而求诸远，向远的地方去求道。事在易，这个什么事情本来很容易的，很容易就解决它;而求诸难，认为这是很不容易的，自己把这个界限就划出来了，所以永远也不能解决这事情的问题，你认为它很难，很高深的。　　这个「道」都是很平常的，平常心是道。我们要知道一切法皆是佛法，皆不可得，你若有一个所得，那就是外道了;心外求法，名为外道。你行、住、坐、卧，举动行为管自己，行住坐卧不离家，就是要用克己复礼的功夫。什么叫克己复礼的功夫?就是非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。不合乎礼的事情，我不看它，勿视;非礼勿听，不合乎道理的话，我不要听它;非礼勿言，不合乎道理的言论，我也不说;非礼勿动，不合乎道理的事情，我绝对不做的。你能这样子，就是求仁得仁，求智慧得智慧，不用绕圈子向远的地方去找，回头就是;苦海无边，回头就是彼岸;你不能回头，那你怎么能到彼岸呢?所以我们做人的道理先把它做好了，我们不争、不贪、不求、不自私、不自利、不打妄语，能以谨守这六个条款，这就是我们佛教徒的本份，我们都应该这样子去做去。我们佛教徒，挂个招牌是佛教徒，但是一天到晚经经营营的，经之营之这么不休息地去求，到头来啊，「金银堆成山，闭眼全都撂;空手见阎君，悔心把泪掉。」你这个时候知道，这一生悠悠荡荡地把光阴都空过了。

【今日一言】
慢慢来，谁还没有一个努力的过程。
【繁言智语】
这个世界上，不用努力就可以得到的只有疾病和年龄。自己想要的东西，都要通过努力才能获得。所谓的努力，就是慢慢来的过程。有些事情，只有慢慢来，才能走得稳，行得远；反之，只追求结果而不注重过程，就会欲速则不达。光鲜亮丽的人，在别人眼里看到的都是美丽蝴蝶翩翩飞舞的样子，只有他自己才知道这种破茧成蝶背后的痛苦与漫长。生活中大多数人都是急性子，做什么事都恨不得一下子出结果。对于急于求成的人，南怀瑾曾说过：“成功的秘诀在于深耕，慢慢来才比较快。”慢慢来，并不是让我们坐等顺命，怠惰拖延，其真实用意是想让人们懂得坚持专注方能行稳致远的道理。就像种庄稼，从播种到收获，中间还隔着很长一段叫做“成长”的时期。慢工出细活，久久方为功。努力是一个循序渐进，守正笃实的过程，而不是某一时刻的自我燃烧。孟子云：“其进锐者，其退速。”进步得太快，那么退步下滑得也一定很快。做事业如此，做学问如此，言功夫论修为亦是如此。在当今争先恐后的时代，每个人都在竭力发展自己，唯恐慢了半拍会被时代节奏所淘汰，“快”俨然成为全社会在追求成功道路上的共识。然而，现实中很多人就是因为进步得太快，不懂得节制，结果落入了急功近利的陷阱。所以啊，慢慢来，谁还没有一个努力的过程！冰冻三尺非一日之寒，滴水石穿非一日之功，成功不是逞一时之能，得一时之快，笑到最后才是真正的赢家。