（[心]佛祖曰：小乘和大乘的区别
在于证悟空性的智慧和慈悲的心。
小乘和大乘
都包括证悟空性的智慧和慈悲的心
[心]智慧和慈悲的低层次
容易受影响而变色
[心]小乘佛道: 证悟人无我和自利的心，
会产生法傲慢，执著入定，
就像尚未成熟的青涩麦穗向上直立；
小乘自利的心: 就像一口井，又小又浅；
我们行善的一滴雨水，
放入自私自利的井，只能铺满井里水，
功德又小又容易毁掉
小乘的智慧和慈悲最高达到罗汉的层次
罗汉们听佛法，思考道理，修炼自心，
并进入解脱之道。
阿罗汉的智慧和慈悲的两者层次
属于小层佛法
[心]智慧和慈悲的高层次
不受任何影响，更不会改变
[心]智慧和慈悲两者达到佛菩萨的层次，
属于大乘佛法。
活佛开示: 修炼大乘佛法 能达到三身佛
三身圆满佛指:报身佛 应身佛 化身佛
即: 修炼佛菩萨的慈悲和智慧圆满大乘法
可达到报身佛 应身佛 化身佛三身圆满佛
佛菩萨的智慧和慈悲的两者层次
属于大乘佛法
佛菩萨大乘利他的心
就像大海，宽阔无比。
让一滴水不干涸，
就要汇入利他菩提的大海，
功德不可思议！
什么是大乘佛道的菩萨:
不仅是证悟了法无我，
还心中升起菩提心，行事谦虚低调，
入定七天之后就出定，
而发愿众生成佛的菩提心救度众生，
就像颗颗饱满的金色麦穗低垂下头
小乘的智慧和慈悲最高达到罗汉的层次
菩萨的智慧和慈悲高于罗汉[心]
菩萨入大乘佛道，
闻大乘佛法，修大乘发心，
通过菩萨行道进入佛界。
佛是慈悲和智慧的圆满究竟者。
当一个人的智慧和慈悲殊胜圆满之时，
那就是佛。
什么是佛: [赞啊]
慈悲和智慧的圆满究竟者是佛
慈悲和智慧殊胜圆满之时是佛
做人的智慧和慈悲 [心]
宽容的修为；谦卑的份量；
合起来，就是一个人的质量。
格局越大，越懂得宽容；
情商越高，越懂得低头）
原文: 小乘和大乘的区别
作者：生根活佛.仁孜尼马
佛祖幸饶弥沃在给罗汉们讲法之时，
就已讲解过关于“大乘和小乘”的区别。
佛祖曰：小乘和大乘的区别，
在于证悟空性的智慧和慈悲的心。
智慧和慈悲是可分为多个层次，
智慧和慈悲不同的层次
便区分出不同的境界，
智慧和慈悲两者达成罗汉层次，
属于小乘佛法；
智慧和慈悲两者达到佛菩萨的层次，
属于大乘佛法。[赞啊]
佛是慈悲和智慧的圆满究竟者。
当一个人的智慧和慈悲殊胜圆满之时，
那就是佛。
智慧和慈悲的层次不一样，
便可分为
智慧和慈悲的大乘层次
和智慧及慈悲的小乘层次。
智慧和慈悲的低层次，
如同一滴墨汁落在一杯清水之中，
这杯水就立即变色了；
智慧和慈悲的高层次，
好似一滴墨汁滴入在大海之间，
依旧是蔚蓝色的大海，
不受任何影响，更不会改变。
低层次的智慧和慈悲
高层次的智慧和慈悲
低层和高层的智慧及慈悲
两者的层次不一样，结果也就一样。
小乘最高达到罗汉的层次，
罗汉们听佛法，思考道理，修炼自心，
并进入解脱之道。
佛又说，
小乘证悟人无我和自利的心，
会产生法傲慢，执著入定，
就像尚未成熟的青涩麦穗向上直立；
大乘佛道的菩萨们，
不仅是证悟了法无我，
还心中升起菩提心，行事谦虚低调，
入定七天之后就出定，
而发愿众生成佛的菩提心救度众生，
就像颗颗饱满的金色麦穗低垂下头。
因此，小乘和大乘这两者的层次不一样。
我们做人也有人的智慧和慈悲，
宽容别人，就是修为；
谦卑做人，就是份量；
合起来，就是一个人的质量。
格局越大，越懂得宽容；
情商越高，越懂得低头。
小乘自利的心就像一口井，又小又浅；
大乘利他的心就像大海，宽阔无比。
我们行善的一滴雨水，
放入自私自利的井，只能铺满井里水，
功德又小又容易毁掉。
让一滴水不干涸，
就要汇入利他菩提的大海，
功德不可思议！
在于证悟空性的智慧和慈悲的心。
小乘和大乘
都包括证悟空性的智慧和慈悲的心
[心]智慧和慈悲的低层次
容易受影响而变色
[心]小乘佛道: 证悟人无我和自利的心，
会产生法傲慢，执著入定，
就像尚未成熟的青涩麦穗向上直立；
小乘自利的心: 就像一口井，又小又浅；
我们行善的一滴雨水，
放入自私自利的井，只能铺满井里水，
功德又小又容易毁掉
小乘的智慧和慈悲最高达到罗汉的层次
罗汉们听佛法，思考道理，修炼自心，
并进入解脱之道。
阿罗汉的智慧和慈悲的两者层次
属于小层佛法
[心]智慧和慈悲的高层次
不受任何影响，更不会改变
[心]智慧和慈悲两者达到佛菩萨的层次，
属于大乘佛法。
活佛开示: 修炼大乘佛法 能达到三身佛
三身圆满佛指:报身佛 应身佛 化身佛
即: 修炼佛菩萨的慈悲和智慧圆满大乘法
可达到报身佛 应身佛 化身佛三身圆满佛
佛菩萨的智慧和慈悲的两者层次
属于大乘佛法
佛菩萨大乘利他的心
就像大海，宽阔无比。
让一滴水不干涸，
就要汇入利他菩提的大海，
功德不可思议！
什么是大乘佛道的菩萨:
不仅是证悟了法无我，
还心中升起菩提心，行事谦虚低调，
入定七天之后就出定，
而发愿众生成佛的菩提心救度众生，
就像颗颗饱满的金色麦穗低垂下头
小乘的智慧和慈悲最高达到罗汉的层次
菩萨的智慧和慈悲高于罗汉[心]
菩萨入大乘佛道，
闻大乘佛法，修大乘发心，
通过菩萨行道进入佛界。
佛是慈悲和智慧的圆满究竟者。
当一个人的智慧和慈悲殊胜圆满之时，
那就是佛。
什么是佛: [赞啊]
慈悲和智慧的圆满究竟者是佛
慈悲和智慧殊胜圆满之时是佛
做人的智慧和慈悲 [心]
宽容的修为；谦卑的份量；
合起来，就是一个人的质量。
格局越大，越懂得宽容；
情商越高，越懂得低头）
原文: 小乘和大乘的区别
作者：生根活佛.仁孜尼马
佛祖幸饶弥沃在给罗汉们讲法之时，
就已讲解过关于“大乘和小乘”的区别。
佛祖曰：小乘和大乘的区别，
在于证悟空性的智慧和慈悲的心。
智慧和慈悲是可分为多个层次，
智慧和慈悲不同的层次
便区分出不同的境界，
智慧和慈悲两者达成罗汉层次，
属于小乘佛法；
智慧和慈悲两者达到佛菩萨的层次，
属于大乘佛法。[赞啊]
佛是慈悲和智慧的圆满究竟者。
当一个人的智慧和慈悲殊胜圆满之时，
那就是佛。
智慧和慈悲的层次不一样，
便可分为
智慧和慈悲的大乘层次
和智慧及慈悲的小乘层次。
智慧和慈悲的低层次，
如同一滴墨汁落在一杯清水之中，
这杯水就立即变色了；
智慧和慈悲的高层次，
好似一滴墨汁滴入在大海之间，
依旧是蔚蓝色的大海，
不受任何影响，更不会改变。
低层次的智慧和慈悲
高层次的智慧和慈悲
低层和高层的智慧及慈悲
两者的层次不一样，结果也就一样。
小乘最高达到罗汉的层次，
罗汉们听佛法，思考道理，修炼自心，
并进入解脱之道。
佛又说，
小乘证悟人无我和自利的心，
会产生法傲慢，执著入定，
就像尚未成熟的青涩麦穗向上直立；
大乘佛道的菩萨们，
不仅是证悟了法无我，
还心中升起菩提心，行事谦虚低调，
入定七天之后就出定，
而发愿众生成佛的菩提心救度众生，
就像颗颗饱满的金色麦穗低垂下头。
因此，小乘和大乘这两者的层次不一样。
我们做人也有人的智慧和慈悲，
宽容别人，就是修为；
谦卑做人，就是份量；
合起来，就是一个人的质量。
格局越大，越懂得宽容；
情商越高，越懂得低头。
小乘自利的心就像一口井，又小又浅；
大乘利他的心就像大海，宽阔无比。
我们行善的一滴雨水，
放入自私自利的井，只能铺满井里水，
功德又小又容易毁掉。
让一滴水不干涸，
就要汇入利他菩提的大海，
功德不可思议！
（[心]佛祖曰：小乘和大乘的区别
在于证悟空性的智慧和慈悲的心。
小乘和大乘
都包括证悟空性的智慧和慈悲的心
[心]智慧和慈悲的低层次
容易受影响而变色
[心]小乘佛道: 证悟人无我和自利的心，
会产生法傲慢，执著入定，
就像尚未成熟的青涩麦穗向上直立；
小乘自利的心: 就像一口井，又小又浅；
我们行善的一滴雨水，
放入自私自利的井，只能铺满井里水，
功德又小又容易毁掉
小乘的智慧和慈悲最高达到罗汉的层次
罗汉们听佛法，思考道理，修炼自心，
并进入解脱之道。
阿罗汉的智慧和慈悲的两者层次
属于小层佛法
[心]智慧和慈悲的高层次
不受任何影响，更不会改变
[心]智慧和慈悲两者达到佛菩萨的层次，
属于大乘佛法。
活佛开示: 修炼大乘佛法 能达到三身佛
三身圆满佛指:报身佛 应身佛 化身佛
即: 修炼佛菩萨的慈悲和智慧圆满大乘法
可达到报身佛 应身佛 化身佛三身圆满佛
佛菩萨的智慧和慈悲的两者层次
属于大乘佛法
佛菩萨大乘利他的心
就像大海，宽阔无比。
让一滴水不干涸，
就要汇入利他菩提的大海，
功德不可思议！
什么是大乘佛道的菩萨:
不仅是证悟了法无我，
还心中升起菩提心，行事谦虚低调，
入定七天之后就出定，
而发愿众生成佛的菩提心救度众生，
就像颗颗饱满的金色麦穗低垂下头
小乘的智慧和慈悲最高达到罗汉的层次
菩萨的智慧和慈悲高于罗汉[心]
菩萨入大乘佛道，
闻大乘佛法，修大乘发心，
通过菩萨行道进入佛界。
佛是慈悲和智慧的圆满究竟者。
当一个人的智慧和慈悲殊胜圆满之时，
那就是佛。
什么是佛: [赞啊]
慈悲和智慧的圆满究竟者是佛
慈悲和智慧殊胜圆满之时是佛
做人的智慧和慈悲 [心]
宽容的修为；谦卑的份量；
合起来，就是一个人的质量。
格局越大，越懂得宽容；
情商越高，越懂得低头）
原文: 小乘和大乘的区别
作者：生根活佛.仁孜尼马
佛祖幸饶弥沃在给罗汉们讲法之时，
就已讲解过关于“大乘和小乘”的区别。
佛祖曰：小乘和大乘的区别，
在于证悟空性的智慧和慈悲的心。
智慧和慈悲是可分为多个层次，
智慧和慈悲不同的层次
便区分出不同的境界，
智慧和慈悲两者达成罗汉层次，
属于小乘佛法；
智慧和慈悲两者达到佛菩萨的层次，
属于大乘佛法。[赞啊]
佛是慈悲和智慧的圆满究竟者。
当一个人的智慧和慈悲殊胜圆满之时，
那就是佛。
智慧和慈悲的层次不一样，
便可分为
智慧和慈悲的大乘层次
和智慧及慈悲的小乘层次。
智慧和慈悲的低层次，
如同一滴墨汁落在一杯清水之中，
这杯水就立即变色了；
智慧和慈悲的高层次，
好似一滴墨汁滴入在大海之间，
依旧是蔚蓝色的大海，
不受任何影响，更不会改变。
低层次的智慧和慈悲
高层次的智慧和慈悲
低层和高层的智慧及慈悲
两者的层次不一样，结果也就一样。
小乘最高达到罗汉的层次，
罗汉们听佛法，思考道理，修炼自心，
并进入解脱之道。
佛又说，
小乘证悟人无我和自利的心，
会产生法傲慢，执著入定，
就像尚未成熟的青涩麦穗向上直立；
大乘佛道的菩萨们，
不仅是证悟了法无我，
还心中升起菩提心，行事谦虚低调，
入定七天之后就出定，
而发愿众生成佛的菩提心救度众生，
就像颗颗饱满的金色麦穗低垂下头。
因此，小乘和大乘这两者的层次不一样。
我们做人也有人的智慧和慈悲，
宽容别人，就是修为；
谦卑做人，就是份量；
合起来，就是一个人的质量。
格局越大，越懂得宽容；
情商越高，越懂得低头。
小乘自利的心就像一口井，又小又浅；
大乘利他的心就像大海，宽阔无比。
我们行善的一滴雨水，
放入自私自利的井，只能铺满井里水，
功德又小又容易毁掉。
让一滴水不干涸，
就要汇入利他菩提的大海，
功德不可思议！
在于证悟空性的智慧和慈悲的心。
小乘和大乘
都包括证悟空性的智慧和慈悲的心
[心]智慧和慈悲的低层次
容易受影响而变色
[心]小乘佛道: 证悟人无我和自利的心，
会产生法傲慢，执著入定，
就像尚未成熟的青涩麦穗向上直立；
小乘自利的心: 就像一口井，又小又浅；
我们行善的一滴雨水，
放入自私自利的井，只能铺满井里水，
功德又小又容易毁掉
小乘的智慧和慈悲最高达到罗汉的层次
罗汉们听佛法，思考道理，修炼自心，
并进入解脱之道。
阿罗汉的智慧和慈悲的两者层次
属于小层佛法
[心]智慧和慈悲的高层次
不受任何影响，更不会改变
[心]智慧和慈悲两者达到佛菩萨的层次，
属于大乘佛法。
活佛开示: 修炼大乘佛法 能达到三身佛
三身圆满佛指:报身佛 应身佛 化身佛
即: 修炼佛菩萨的慈悲和智慧圆满大乘法
可达到报身佛 应身佛 化身佛三身圆满佛
佛菩萨的智慧和慈悲的两者层次
属于大乘佛法
佛菩萨大乘利他的心
就像大海，宽阔无比。
让一滴水不干涸，
就要汇入利他菩提的大海，
功德不可思议！
什么是大乘佛道的菩萨:
不仅是证悟了法无我，
还心中升起菩提心，行事谦虚低调，
入定七天之后就出定，
而发愿众生成佛的菩提心救度众生，
就像颗颗饱满的金色麦穗低垂下头
小乘的智慧和慈悲最高达到罗汉的层次
菩萨的智慧和慈悲高于罗汉[心]
菩萨入大乘佛道，
闻大乘佛法，修大乘发心，
通过菩萨行道进入佛界。
佛是慈悲和智慧的圆满究竟者。
当一个人的智慧和慈悲殊胜圆满之时，
那就是佛。
什么是佛: [赞啊]
慈悲和智慧的圆满究竟者是佛
慈悲和智慧殊胜圆满之时是佛
做人的智慧和慈悲 [心]
宽容的修为；谦卑的份量；
合起来，就是一个人的质量。
格局越大，越懂得宽容；
情商越高，越懂得低头）
原文: 小乘和大乘的区别
作者：生根活佛.仁孜尼马
佛祖幸饶弥沃在给罗汉们讲法之时，
就已讲解过关于“大乘和小乘”的区别。
佛祖曰：小乘和大乘的区别，
在于证悟空性的智慧和慈悲的心。
智慧和慈悲是可分为多个层次，
智慧和慈悲不同的层次
便区分出不同的境界，
智慧和慈悲两者达成罗汉层次，
属于小乘佛法；
智慧和慈悲两者达到佛菩萨的层次，
属于大乘佛法。[赞啊]
佛是慈悲和智慧的圆满究竟者。
当一个人的智慧和慈悲殊胜圆满之时，
那就是佛。
智慧和慈悲的层次不一样，
便可分为
智慧和慈悲的大乘层次
和智慧及慈悲的小乘层次。
智慧和慈悲的低层次，
如同一滴墨汁落在一杯清水之中，
这杯水就立即变色了；
智慧和慈悲的高层次，
好似一滴墨汁滴入在大海之间，
依旧是蔚蓝色的大海，
不受任何影响，更不会改变。
低层次的智慧和慈悲
高层次的智慧和慈悲
低层和高层的智慧及慈悲
两者的层次不一样，结果也就一样。
小乘最高达到罗汉的层次，
罗汉们听佛法，思考道理，修炼自心，
并进入解脱之道。
佛又说，
小乘证悟人无我和自利的心，
会产生法傲慢，执著入定，
就像尚未成熟的青涩麦穗向上直立；
大乘佛道的菩萨们，
不仅是证悟了法无我，
还心中升起菩提心，行事谦虚低调，
入定七天之后就出定，
而发愿众生成佛的菩提心救度众生，
就像颗颗饱满的金色麦穗低垂下头。
因此，小乘和大乘这两者的层次不一样。
我们做人也有人的智慧和慈悲，
宽容别人，就是修为；
谦卑做人，就是份量；
合起来，就是一个人的质量。
格局越大，越懂得宽容；
情商越高，越懂得低头。
小乘自利的心就像一口井，又小又浅；
大乘利他的心就像大海，宽阔无比。
我们行善的一滴雨水，
放入自私自利的井，只能铺满井里水，
功德又小又容易毁掉。
让一滴水不干涸，
就要汇入利他菩提的大海，
功德不可思议！
小乘和大乘的区别
作者：生根活佛.仁孜尼马
佛祖幸饶弥沃在给罗汉们讲法之时，
就已讲解过关于“大乘和小乘”的区别。
佛祖曰：小乘和大乘的区别，
在于证悟空性的智慧和慈悲的心。
（[心]小乘和大乘
都包括经历证悟空性的智慧和慈悲的心）
智慧和慈悲是可分为多个层次，
智慧和慈悲不同的层次
便区分出不同的境界，
智慧和慈悲两者达成罗汉层次，
属于小乘佛法；
智慧和慈悲两者达到佛菩萨的层次，
属于大乘佛法。
（[心]佛菩萨的智慧和慈悲的两者层次
属于大乘佛法）
佛是慈悲和智慧的圆满究竟者。
当一个人的智慧和慈悲殊胜圆满之时，
那就是佛。
（[心]什么是佛:
慈悲和智慧的圆满究竟者是佛
慈悲和智慧殊胜圆满之时是佛）
智慧和慈悲的层次不一样，
便可分为
智慧和慈悲的大乘层次
和智慧及慈悲的小乘层次。
智慧和慈悲的低层次，
如同一滴墨汁落在一杯清水之中，
这杯水就立即变色了；
（[心]智慧和慈悲的低层次
容易受影响而变色）
智慧和慈悲的高层次，
好似一滴墨汁滴入在大海之间，
依旧是蔚蓝色的大海，
不受任何影响，更不会改变。
（[心]智慧和慈悲的高层次
不受任何影响，更不会改变）
低层次的智慧和慈悲
高层次的智慧和慈悲
低层和高层的智慧及慈悲
两者的层次不一样，结果也就一样。
（[心]智慧和慈悲的低层次
容易受影响而变色）
小乘最高达到罗汉的层次，
罗汉们听佛法，思考道理，修炼自心，
并进入解脱之道。
（[心]智慧和慈悲的高层次
不受任何影响，更不会改变
[心]佛菩萨的智慧和慈悲的两者层次
属于大乘佛法
[心]什么是佛:
慈悲和智慧的圆满究竟者是佛
慈悲和智慧殊胜圆满之时是佛）
菩萨的智慧和慈悲高于罗汉。
菩萨入大乘佛道，
闻大乘佛法，修大乘发心，
通过菩萨行道进入佛界。[赞啊][心]
佛又说，小乘证悟人无我和自利的心，会产生法傲慢，执著入定，就像尚未成熟的青涩麦穗向上直立；大乘佛道的菩萨们，不仅是证悟了法无我，还心中升起菩提心，行事谦虚低调，入定七天之后就出定，而发菩提心救度众生，就像颗颗饱满的金色麦穗低垂下头。因此，这两者的层次不一样。
我们做人也有人的智慧和慈悲，宽容别人，就是修为；谦卑做人，就是份量；合起来，就是一个人的质量。格局越大，越懂得宽容；情商越高，越懂得低头。小乘自利的心就像一口井，又小又浅；大乘利他的心就像大海，宽阔无比。我们行善的一滴雨水，放入自私自利的井，只能铺满井里水，功德又小又容易毁掉。让一滴水不干涸，就要汇入利他菩提的大海，功德不可思议！
作者：生根活佛.仁孜尼马
佛祖幸饶弥沃在给罗汉们讲法之时，
就已讲解过关于“大乘和小乘”的区别。
佛祖曰：小乘和大乘的区别，
在于证悟空性的智慧和慈悲的心。
（[心]小乘和大乘
都包括经历证悟空性的智慧和慈悲的心）
智慧和慈悲是可分为多个层次，
智慧和慈悲不同的层次
便区分出不同的境界，
智慧和慈悲两者达成罗汉层次，
属于小乘佛法；
智慧和慈悲两者达到佛菩萨的层次，
属于大乘佛法。
（[心]佛菩萨的智慧和慈悲的两者层次
属于大乘佛法）
佛是慈悲和智慧的圆满究竟者。
当一个人的智慧和慈悲殊胜圆满之时，
那就是佛。
（[心]什么是佛:
慈悲和智慧的圆满究竟者是佛
慈悲和智慧殊胜圆满之时是佛）
智慧和慈悲的层次不一样，
便可分为
智慧和慈悲的大乘层次
和智慧及慈悲的小乘层次。
智慧和慈悲的低层次，
如同一滴墨汁落在一杯清水之中，
这杯水就立即变色了；
（[心]智慧和慈悲的低层次
容易受影响而变色）
智慧和慈悲的高层次，
好似一滴墨汁滴入在大海之间，
依旧是蔚蓝色的大海，
不受任何影响，更不会改变。
（[心]智慧和慈悲的高层次
不受任何影响，更不会改变）
低层次的智慧和慈悲
高层次的智慧和慈悲
低层和高层的智慧及慈悲
两者的层次不一样，结果也就一样。
（[心]智慧和慈悲的低层次
容易受影响而变色）
小乘最高达到罗汉的层次，
罗汉们听佛法，思考道理，修炼自心，
并进入解脱之道。
（[心]智慧和慈悲的高层次
不受任何影响，更不会改变
[心]佛菩萨的智慧和慈悲的两者层次
属于大乘佛法
[心]什么是佛:
慈悲和智慧的圆满究竟者是佛
慈悲和智慧殊胜圆满之时是佛）
菩萨的智慧和慈悲高于罗汉。
菩萨入大乘佛道，
闻大乘佛法，修大乘发心，
通过菩萨行道进入佛界。[赞啊][心]
佛又说，小乘证悟人无我和自利的心，会产生法傲慢，执著入定，就像尚未成熟的青涩麦穗向上直立；大乘佛道的菩萨们，不仅是证悟了法无我，还心中升起菩提心，行事谦虚低调，入定七天之后就出定，而发菩提心救度众生，就像颗颗饱满的金色麦穗低垂下头。因此，这两者的层次不一样。
我们做人也有人的智慧和慈悲，宽容别人，就是修为；谦卑做人，就是份量；合起来，就是一个人的质量。格局越大，越懂得宽容；情商越高，越懂得低头。小乘自利的心就像一口井，又小又浅；大乘利他的心就像大海，宽阔无比。我们行善的一滴雨水，放入自私自利的井，只能铺满井里水，功德又小又容易毁掉。让一滴水不干涸，就要汇入利他菩提的大海，功德不可思议！
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