做不到这三点，无论你学到什么时候，仍是门外汉

上人 宣公法宝 

1. 信：学佛的人，一定要有信心；如果没有信心，无论学什么法，也不会有成就。所谓“粗言及细语，皆归第一义”。

无论什么粗鲁话或文雅语，你会听，皆是微妙的道理，这是因为你有信心；如果没有信心、信不真，则被弃于佛法大海之外。故我们不要存观望的态度，将信将疑，似是而非。

所谓“信为道源功德母”，信为道之发源地，也为功德林之母。没有信心，不能修道，所以想修行，必须有真诚的信心。有信心，才会布施，才会发菩提心做功德；如果没有信心，就不会去做，所以要生出一种信心。

所谓信能“长养一切诸善法”，你要有信心，才能长养一切善法。又说“佛法如大海，唯信可入”，研究佛法，先要观察自己的信心是否坚固。假如信心不够，便会将信将疑，变成半桶水，所以修道最先必须具足信心。

2. 愿：信佛要出于志愿，而不是勉强。不要想：我信佛法，因为人情面子。如果这样想就不是真信。真信是没有条件的信。

要时时刻刻地发愿，实实在在去修行，不可以夹杂一点染污在内，不可有欺骗的行为。念经就要好好去念经，持咒就要好好去持咒。学教就好好去学教，念佛就要好好去念佛，勿打妄想。

3. 行：即使细如毫发般的虚伪也不能有。修行不要往前走三步，向后又退两步。否则就永远不会进步；要勇猛精进，丝毫不懈怠。你要是走走停停，后面的人很快便会超过你。不要存贪心。要无企图，躬行实践，依教奉行。

听到这信、愿、行三资粮之后，才能知道怎样用功，知道什么是正确的方法。

如果没有真信、正愿、实行，无论你学佛学到什么时候，仍是门外汉，而不能深入；要想深入，就要具足此三资粮。

什么是“三资粮”呢？就是依靠这三个条件，必能往生西方。如果依照这三资粮修行，将来一定会成佛。

现逢这个因缘和你们研究，我对诸位说的法，是老老实实。有人在心里想：“我们已听过三资粮了，法师你不要再讲了！”虽然你已听过，可是你做得到吗？如果不去实行，也是无用。

所谓“说得好，说得妙，不实行，不是道。”无论你讲得多好，如不去实行，这也不是道。“道是行的，不行哪有道？德是做的，不做哪有德？”

#今昔念屈原#
此话题仅念昨晚怀正义之心和行正义之举的勇士

《九章》有诗曰：“惜诵以致愍兮，发愤以抒情。所作忠而言之兮，指苍天以为正。”
原来每个时代都有一群“屈原”，他们不畏强权，不愿违背自己的良心，他们相信自己的时代能更好。但每个时代也都有一群“令尹子椒”、“上官大夫靳尚”和“宠妃郑袖”，他们欺下瞒上，是精致利己主义者，他们眼里只有自己的利益。正与恶的交锋永远不会从历史的长河中消失，我们可能做不到纯粹的没有一丝杂质的善良，但最起码要有分辨是非善恶的能力，并且不要助纣为虐了。如《三国志》中说：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”

(ps：屈原先生当时投入汨罗江时该是多么的无奈与愤懑)

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路去溜达溜达

持身不正，持心不纯，则权势富贵皆如云烟，无论何情何境，勿忘本心之善念。心存善意就是一种修行，善恶只是一念之间，即便是微不足道也会影响他人。存善意发善心执善念做善事，如果做不到，至少要时不时地提醒一下自已不要作恶。