#故宫[超话]#《华芳墓志》刊刻于西晋永嘉元年（307年），全称《晋王浚妻华芳墓志铭》。按志文语气，应是王浚为其妻华芳所撰。属隶书书法作品，是北京地区发现最早的墓志。《华芳墓志》呈碑形，青石制作，高131.2厘米，宽57厘米。碑文四面环刻，正面18行，515个字；左侧2行，84个字。背面21行，989个字；右侧2行，42个字，共1630个字。主要叙述了华芳丈夫王浚及其家族、王浚第一个夫人文氏及其家族、王浚第二个夫人卫氏及其家族、墓主人华芳及其家族的情况。此志用笔浑朴雄厚，撇画和转笔已现楷化痕迹，字形不若汉隶宽博，多介于隶楷之间，新意迭出。

#编辑日常# 古代墓志释读的几种经典错误，以《金赵励墓志铭》为例

最经典的，把古代墓志写的东西当成真实事件。这种需要结合传世文献相对照，并加以判断，不能直接把墓志所写当真，动不动就改写历史之类……
当然《金赵励墓志铭》没有涉及这种。

第一种，墓志原文识别有误，导致理解有误。之前感慨的，一个字解读错误，导致对墓主家族情感倾向的误读。
https://t.cn/A6SQa8MY
但这种其实是可以理解的，没有清晰大图，此字确实不好识别。

第二种，原文识别无误，但解读错误。
比如：
“父讳景延，业进士，博学多识。”
“业进士”，可以理解为“以进士为业”，是还没考中进士的意思。
除了对此墓志的释文，还有几篇写辽朝进士的文章，都错误地把“业进士”当成考中进士了……
宋辽金元时期的墓志里，有不少写某人“业进士”的文字，这其实是对所写之人的美称，其实他们还没有成为进士，只是在读书。

又如图1：
“我学不厌，设教忻然。”
不知道为什么释读文章能理解成墓主赵励是因为穷困潦倒才设馆授徒。辽代汉地官学不发达，私学比较流行，赵励家族是燕京的名儒之家，他们家开课授徒，不是因为穷啊……
这种收徒授课，不能当成明清以后的穷书生当私塾老师的情况啊。

第三种，原文识别无误，解读无误，延伸理解有误。
比如图2：
“次年，王师下汴，以立为楚国，后立为齐都。”
这句两篇释读文章都解读无误，是说金军南下汴京，在此立伪楚，后来又成伪齐的都城。
汴京曾经是伪楚所在，而伪齐阜昌二年准备迁都，阜昌三年正式迁都汴京，这可以说是宋辽金史的常识了，所以文章里对此质疑就太莫名其妙了……

总之，看古代墓志可以更直观面对古人的生活，但也要注意解读的准确性啊~
至于《金赵励墓志铭》，如要要看释读，就先凑合看我整理的这个吧……
https://t.cn/A6SHPmuu

宫延楼抖音团购再创佳绩：新零售模式与文化传承的有机交融

随着互联网2.0时代的到来，传统技艺的传承与网络运营推广之间如何取舍，成了众多老字号品牌的难题。
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此外，对于坚守传统工艺和配方的老字号来说，线上渠道追求的标准化、效率和时效等也是问题。
在此关键节点，宫延楼立足于传承传统医学文化，积极探索新兴材料配方，完成了中西结合的产品迭代升级过程，给消费者带来了更多优质的养生产品。

宫延楼目前采取的营销方式是线上线下相结合。全国有几百家旗舰店，可以用“千城万店”来形容。主要是把产品销售到全国的药店、医院等等，再将“千城万店”利用互联网的方式，手机端的方式来销售。将线上线下相结合，这样比较互补。线下也可以到实体店铺，去体验、亲身的去感受。
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