越剧，不是忘了ta，而是打算单独发一条来浅说一说。
我从小就开始听了啊，在我们那一块，莲花落，越剧，是基本上很多人都听过的。犹记得小时候每天6点准时陪爷爷奶奶观看的“小小痛苦”。那时其实就看个剧情，还看了就忘，很多的东西都不会留有长久印象，《狸猫换太子》都算是记得比较清楚的了，导致我到现在其实也不记得什么越剧的剧情，梁祝这种特别经典的除外。
小时候还会有戏班子来表演，后来就很久没有啦。最开始的时候就在我家门前表演，还会借用车库，有尝试着偷偷溜进去看看是什么样的，当然留下的记忆只有很高很高的鞋子，白白的里衫，晕染成一片红色的眼角，以及不知道为什么堆满了房间的稻草，在灯光下显得金黄金黄的，柔柔软软的。那个时候看戏是一件有点快乐的事情，虽然看不懂，但是每天放学回家，要猫着腰从横梁下面穿过，那种感受是很期待，很难以形容的。晚上还会有卖荧光手环，冰糖葫芦的小贩。来了也不吆喝，只是静静的站在人群外面，有时候都是小伙伴提醒了我才发现ta来了呀。
开演了又是另一番感受了，红色绿色紫色的绸布高高垂下，掩掩映映。一层一层，隔绝的仿佛是两个世界，也许是久远的事了吧，总是带着厚厚的光感滤镜，灯光是打的亮亮堂堂的，脸也是涂的雪白雪白的，服饰什么的，一眼看就能看出来有些是接上去的，但却很和谐，并且小孩子其实不会很在意这些。
两边的屏幕上是会放戏词的，并且还会提前一天写演出的剧目，我其实不怎么记得是什么剧了，也许有《双贵图》之类的，但绝对不是那些最为著名的，毕竟请人来演戏，也是为了一个好彩头，就会选一些吉祥喜庆的剧目。一天下来，是分三个场次，上午、下午、晚上，每次三个还是三个半小时我也记不清了，由于白天要上学，只有晚上的场次可以看到，那也是最有氛围、人最多的一场，摆好的椅子不够坐了，再从家里拿几根长凳，有些仅仅只是来凑个热闹的，会站着看一会儿，同龄的孩子并不多，而我又没有什么玩伴，很多时候都是和大人们一起，在门口的红灯笼的昏昏沉灯光下，看过去，戏台子是最亮的一片了。在结束之后，还会有人专门发糖给观众，虽然我从来没抢到过就是了。
每次戏班子的人都会提前几天来，从车子上卸下ta们的大箱子，是那种很古老很有年代感的箱子，木质的还是皮质的呢？也说不出来了啊，但磨损的痕迹，岁月的痕迹是很明显的，大小看起来是比一米还要再多一些，这箱子会堆在我家门前一段时日的，曾想偷偷看过，却没有得逞，上面挂了锁，那种两孔旧式钥匙的锁。有些时候装箱子的人不仔细，会有一小截的衣角露出来，看起来也是旧旧灰灰的，但在台子上ta显得是珠光宝气的。
我父亲那一边，有亲戚就是唱戏的，ta也来过我们这儿，也有表演，妆容一画我是认不出来谁是谁的，但我奶奶总是可以认得出来，指给我看，xx演的是xx角色。有一栋三层的小楼是空出来的，会借给戏班子的人住上一段时日，这些片段都是灰蒙蒙的，掩着一层雾，现实和剧场中间像是存在一条泾渭分明的分割线，告诉我这一切都是幻梦。
家里是有一大柜子碟片的，一整套的《西游记》，莲花落，剩下的便是几大包的越剧。《何文秀》《珍珠塔》《碧玉簪》《沉香扇》《血手印》《沙漠王子》，这些其实我没怎么看过，家里的DVD也基本上是搁置的状态，少儿频道在深夜档会放一些戏剧相关的电影，《追鱼》《马兰花》《刘三姐》，我也都看过，并有点惊讶到现在我还记得。父母在以前也曾经，戏言说过送我去学戏。有段时日我是当真了的，水袖层层叠叠，簪云纷纷扰扰，也是我想过的，但是我很快就明白这是不可能的事情了。每次去奶奶家，村子里的喇叭都放着越剧，山路弯弯绕绕，声音是传不远的，只有走在当头才能听到一句词，一声调。
后来呢，门口的地方不再演戏，戏班子改去了一个百米开外的空地上，而晚上我又是不能轻易出门的，偶有几次奶奶和我说，今日今日，有什么曲目，我也多数不会去看，仅有的几次，也只是站在远处，遥遥望上几眼，便归去了。那一片的光影呀，终究是越来越模糊，越来越远去了。
高二还是高三的时候，父母有出资办戏，在庙堂之类的地方，戏台其实很简陋，远不如小时候的豪华，扯了一块布就当个台，人员的服饰也很随意，披了一件就上阵。但我听了很久，半个多小时吧，这在当时已经是一个很久的数字了，因为我没有多少时间可以来挥霍沉思的。唱腔是有些沙哑的，有些低沉的，不似越剧的温和婉转，但却让我一下子回忆起了很多很多的事情。我是一个喜欢做梦的人，梦中的世界是不合逻辑的，荒诞新奇而又奇幻美丽的，和戏剧有关的梦是有一个的，头顶是红木高梁，交交错错，方方正正，我知道这是一个戏台的下面，是一个很大很大的台子，一眼望去看不到尽头，就像是小时候一样，我穿行在其中。那一天我一直等到母亲来叫我，才离开，可惜的是没有看到换场，没有看到更多的唱派。
而今在网上搜索越剧，即使是经典唱段，我也感觉缺少一缕韵味，那是通过网线难以传达的一丝情绪，是不及现场版本的一分苦涩与落寞，但我还看得到吗？一排排的椅子空落落的摆在那里，地上是散了一地的糖纸碎屑，我是有点害怕这个场景的。人来来往往，去了又来，来了又走，最后终究有一个散场的时候，我第一次知道人走茶凉这个词语是在即将上小学的时候，关系周转，对方给我们留下的话就是人走了，茶凉了。现在觉得，用在这里也很恰当。我更知道，这个场景也是留不住的，后来啊，又就成了一片干净净的大地，门前又无甚东西了，箱子被搬上车，默默的开走了，不留一点痕迹。
浅说一下，最后却写了这么多，真是没救了呀～私心配图了热闹的场景，我希望如此，希望能长长久久，恭贺新禧。

非常赞同「对于西方文明而言，中华文明的每一次考古发现都是极其可怕的」
百年前西方制定了进入文明的标准：
1、有没有青铜器。
2、有没有比较成熟的制度。
3、有没有创造文字。
按这个标准，世界四大文明先后顺序的标准是：巴比伦文明、埃及文明、印度文明及中国的文明。
然而随着中国考古的不断发现，中国历史在不断的往上古推进，比如甲骨文五、六、七、八千年前的都有发现。
这时西方制定的「四大文明先后顺序」就被推翻了。然后西方制定的「进入文明的标准」也会被中国推翻（他们心里想:“为什么非得是青铜器，难道用陶瓷就不文明吗？”
，而西方的先进性是由无数的标准所确立起来的。
当我们不断推翻西方的标准时，西方的软实力就会被削弱，其收割世界的能力也会降低。西方文明自然会感到害怕，并极力去维护旧的标准（如通过拒不承认中国早期的甲骨文）
贾湖遗址、双墩遗址等，最重要的是显示出了我国文字的发展脉络。以后可以不瞎bb，鬼扯啥中国汉字是从苏美尔楔形文来的云云。
中国人在龟壳上刻字占卜这一行为至少从8000年前就开始了，楔形文只有6000年历史，我国文字发展的路子和楔形文用特制的泥版书写完全不同，中国人会特制一个龟壳、一块骨头、一块石头、一片木板、一片竹子、一块布等等去书写，就是从来不会专门特制一个泥版去刻字（除了印刷术）。
我们和苏美尔明显是各玩各的。
而且文字发展是个很漫长的过程，从贾湖刻符到双墩刻符用了1000年，到甲骨文，用了5000年时间。
刻的符号还是八卦中的卦象，说明八卦的发展历史也很长，《易》如此复杂深奥，用几千年时间写好是正常的，说是伏羲一个人写出来，然后周文王一个人改成64卦才真的不现实。历史上只记录了夏商周三代，《连山》、《归藏》、《周易》的发展，实际上之前已经发展了数千年的时间了。
在苏美尔之前，哥贝克力神庙有13000年左右历史，比苏美尔早了6000年，文明的发展在早期很慢，近几百年的发展速度超越了万年。
本来苏美尔人是何方神圣就已经够头疼了，现在又冒出一群更神秘的人。中东这地方，换了一波又一波，谁也不不认得谁是谁的祖宗。
这也说明我们能够将自己的文明发展历程，文字创造过程一路追溯到8000年前是何等不容易。我们的文字从初期符号一直到现在，持续发展存活了8000时间不容易啊，汉字是前世界唯一还活着的有图形意义的文字（别扯日本，通古斯语系，文字和语言完全脱节，本质上是用汉字做音标，现在更离谱，认美帝做爹后，写个汉字读英文发音）。
我不知道我们的文字是不是世界上最早的文字，但可以肯定的是，一定是活的时间最长的文字。

天坛那边的路宽敞，走得人心里也舒坦。
开心地在北京街拍来拍去，
立牌一看就经历了前段时间酷暑暴晒，
进门人少得冷清，不用担心社恐，同时期的豫园怕是啥时候也不能有这待遇（[悲伤]叠纸，你过年来北京搞个热热闹闹的庙会吧！）
在摄像头底下乐得像个傻子，哪怕头发软趴趴也依然自在的
谢谢zyt，在分不清谁是谁的情况下，给我和老李拍出好片。（我唯一的姐：他们不都长得一样吗？你是怎么分清的？[doge]）
贝果上头这件事还是会传染的，从镜头前到镜头后，言出必行的大老远买贝果。谢谢桃子姐，那么多测评十分上头。
中午塞太饱，就只浅尝一口。
秉承着到哪儿都得去趟超市儿转转，虚弱小郑在面包世界里徜徉，左拎右抱最后才想起来自己要去买的必需品。
纠结后拖着疲惫的身体亢奋的精神再回天坛买馒头。
坐公交车的路上，阳光一格一格的闪过，昏昏欲睡的我觉得这样的日子如果能再长久一点就好了，然后睡着了突然抽了一下好尴尬。
天坛的动物们好悠闲
大橘让我想起来宿舍楼下年迈的大黄，也不知道如今还在不在。
它好会碰瓷儿，从草地里钻出来就直挺挺在我面前躺成猫条让我摸个够，主要毛好滑哦~
其他地方感觉一个树坑一只猫。
心中感慨，我过得还不如一只猫像人，
唯一的痛苦点在于，我穿了一双仿佛光脚走路的鞋，十分劳累。
回来一路地铁都在坐着，脚丫子如释重负。
爸妈一起来接我，看着熟悉的站口上方挂着月亮。
结束完美的一天。
[悲伤]希望我很快还能过上正常的假期生活，有一个正常人的休息时间。