转发分享
师父好,大师姐好
师父把我骂醒了,还不觉醒,还不改变,家族业力就要显现了,家里都快死人了,还活在三维的假象里不出来。师父的骂都是对迷途孩子满满的愛。灵魂触动流泪。师父的骂,打破的怀疑、评判,撕碎了自我、自大、虚伪的面具。现在起百分之百相信师父,相信的是德、是道,因为师父就是德、是道,乘愿再来,带来法脉,带家人一起回归本源之家。
大师姐又讲了人体、大宇宙、本体大光明的关系图。当师姐指着心轮的地方,说做个盖子盖起来,恍然大悟的感觉。活在红尘中的人们,只知道4%的物质世界,不知道物质世界和大宇宙的关系,更不知道有本源大光明。所以把红尘中人与人之间的发生,产生的各种情绪,都认为是发生在这个小小的人体之内,喜怒哀乐悲恐惊,愛恨情仇苦,贪嗔痴慢疑等意识都装在肉体之内,于是才显现各种疾病症状,各种关系的冲突。原来把所有发生都装在这个小小的身体内,就是活在“我”里,就是活在假象里。每个人都活在各自的“我”里,于是才有冲突。小到家庭之间,大到国与国之间的冲突、战争。
现在师父和师姐们用生死证悟了生命真相,就是在告诉我们,红尘中所有的发生都是为了引领我们知道是在感应大宇宙,人体就是超级感应器,红尘人的每一个起心动念都是在感应整个大宇宙的因缘。上天有好生之德,在人体的心轮处有一个眼,这个眼与本源大光明相链接。当全然无我,看破肉体假象,看破累世轮回的后天意识,我们都是本体意识,本体就是正大光明,只有愛与光明。
大师姐讲孩子灵魂投胎的过程,要穿越累世的业力。母亲的每一次宫缩,孩子都在承受刑法,真的感受到人身来之不易,才明白人身难得。今生得人身,就是要破迷开悟,让自己成为光明,时刻通过人体这个感应器,感应大宇宙因缘,时刻体道悟道,让累世轮回的众生也破迷开悟,一起回归本源之家。
今早吃饭时,再看周围的每一个人,都觉得他们是一台全新的手机,里面都是本体大光明,只是手机外相不同,有高的、矮的、胖的、瘦的,外相不同、内在功能都没有分别。一下子打破了对外相的评判意识。
师父开示:出家人是从本源而来,是乘愿再来者。三心是肉体的思想,累世轮回的人心,本心本性,二意是先天本体意识和后天意识。肉体的思想和累世轮回的人心都是后天意识,只有看破后天意识,见到本体意识,借假修真。
写感悟的时候,突然明白,师父开示的说真话、做真人,和凡夫俗子口中的说真话、做真人就不是一回事。如果不明真相,一直活在后天意识世界,每天觉得自己都在真实表达心里的想法,也在尽心尽力做人。但是因为活在后天假象里,说的都是鬼话。就是无史劫以来不明真相,才会在后天意识里不断轮回。原来说真话、做真人,是要自己的心成为道,站在道的高度,说的话才是真话,所言、所行都在传递本源的光明,都是最高频率的意识能量,都能上众生破迷开悟、得以解脱。
对师父、师姐、默默付出的师兄深深地感恩,感恩你们无私的付出,感恩你们无我的慈悲大爱。虽然我还是一个迷者,但我要坚定地相信、跟随,跟随师父普渡众生的心,永不退转!
师父好,大师姐好
师父把我骂醒了,还不觉醒,还不改变,家族业力就要显现了,家里都快死人了,还活在三维的假象里不出来。师父的骂都是对迷途孩子满满的愛。灵魂触动流泪。师父的骂,打破的怀疑、评判,撕碎了自我、自大、虚伪的面具。现在起百分之百相信师父,相信的是德、是道,因为师父就是德、是道,乘愿再来,带来法脉,带家人一起回归本源之家。
大师姐又讲了人体、大宇宙、本体大光明的关系图。当师姐指着心轮的地方,说做个盖子盖起来,恍然大悟的感觉。活在红尘中的人们,只知道4%的物质世界,不知道物质世界和大宇宙的关系,更不知道有本源大光明。所以把红尘中人与人之间的发生,产生的各种情绪,都认为是发生在这个小小的人体之内,喜怒哀乐悲恐惊,愛恨情仇苦,贪嗔痴慢疑等意识都装在肉体之内,于是才显现各种疾病症状,各种关系的冲突。原来把所有发生都装在这个小小的身体内,就是活在“我”里,就是活在假象里。每个人都活在各自的“我”里,于是才有冲突。小到家庭之间,大到国与国之间的冲突、战争。
现在师父和师姐们用生死证悟了生命真相,就是在告诉我们,红尘中所有的发生都是为了引领我们知道是在感应大宇宙,人体就是超级感应器,红尘人的每一个起心动念都是在感应整个大宇宙的因缘。上天有好生之德,在人体的心轮处有一个眼,这个眼与本源大光明相链接。当全然无我,看破肉体假象,看破累世轮回的后天意识,我们都是本体意识,本体就是正大光明,只有愛与光明。
大师姐讲孩子灵魂投胎的过程,要穿越累世的业力。母亲的每一次宫缩,孩子都在承受刑法,真的感受到人身来之不易,才明白人身难得。今生得人身,就是要破迷开悟,让自己成为光明,时刻通过人体这个感应器,感应大宇宙因缘,时刻体道悟道,让累世轮回的众生也破迷开悟,一起回归本源之家。
今早吃饭时,再看周围的每一个人,都觉得他们是一台全新的手机,里面都是本体大光明,只是手机外相不同,有高的、矮的、胖的、瘦的,外相不同、内在功能都没有分别。一下子打破了对外相的评判意识。
师父开示:出家人是从本源而来,是乘愿再来者。三心是肉体的思想,累世轮回的人心,本心本性,二意是先天本体意识和后天意识。肉体的思想和累世轮回的人心都是后天意识,只有看破后天意识,见到本体意识,借假修真。
写感悟的时候,突然明白,师父开示的说真话、做真人,和凡夫俗子口中的说真话、做真人就不是一回事。如果不明真相,一直活在后天意识世界,每天觉得自己都在真实表达心里的想法,也在尽心尽力做人。但是因为活在后天假象里,说的都是鬼话。就是无史劫以来不明真相,才会在后天意识里不断轮回。原来说真话、做真人,是要自己的心成为道,站在道的高度,说的话才是真话,所言、所行都在传递本源的光明,都是最高频率的意识能量,都能上众生破迷开悟、得以解脱。
对师父、师姐、默默付出的师兄深深地感恩,感恩你们无私的付出,感恩你们无我的慈悲大爱。虽然我还是一个迷者,但我要坚定地相信、跟随,跟随师父普渡众生的心,永不退转!
转发分享
师父好,大师姐好
师父把我骂醒了,还不觉醒,还不改变,家族业力就要显现了,家里都快死人了,还活在三维的假象里不出来。师父的骂都是对迷途孩子满满的愛。灵魂触动流泪。师父的骂,打破的怀疑、评判,撕碎了自我、自大、虚伪的面具。现在起百分之百相信师父,相信的是德、是道,因为师父就是德、是道,乘愿再来,带来法脉,带家人一起回归本源之家。
大师姐又讲了人体、大宇宙、本体大光明的关系图。当师姐指着心轮的地方,说做个盖子盖起来,恍然大悟的感觉。活在红尘中的人们,只知道4%的物质世界,不知道物质世界和大宇宙的关系,更不知道有本源大光明。所以把红尘中人与人之间的发生,产生的各种情绪,都认为是发生在这个小小的人体之内,喜怒哀乐悲恐惊,愛恨情仇苦,贪嗔痴慢疑等意识都装在肉体之内,于是才显现各种疾病症状,各种关系的冲突。原来把所有发生都装在这个小小的身体内,就是活在“我”里,就是活在假象里。每个人都活在各自的“我”里,于是才有冲突。小到家庭之间,大到国与国之间的冲突、战争。
现在师父和师姐们用生死证悟了生命真相,就是在告诉我们,红尘中所有的发生都是为了引领我们知道是在感应大宇宙,人体就是超级感应器,红尘人的每一个起心动念都是在感应整个大宇宙的因缘。上天有好生之德,在人体的心轮处有一个眼,这个眼与本源大光明相链接。当全然无我,看破肉体假象,看破累世轮回的后天意识,我们都是本体意识,本体就是正大光明,只有愛与光明。
大师姐讲孩子灵魂投胎的过程,要穿越累世的业力。母亲的每一次宫缩,孩子都在承受刑法,真的感受到人身来之不易,才明白人身难得。今生得人身,就是要破迷开悟,让自己成为光明,时刻通过人体这个感应器,感应大宇宙因缘,时刻体道悟道,让累世轮回的众生也破迷开悟,一起回归本源之家。
今早吃饭时,再看周围的每一个人,都觉得他们是一台全新的手机,里面都是本体大光明,只是手机外相不同,有高的、矮的、胖的、瘦的,外相不同、内在功能都没有分别。一下子打破了对外相的评判意识。
师父开示:出家人是从本源而来,是乘愿再来者。三心是肉体的思想,累世轮回的人心,本心本性,二意是先天本体意识和后天意识。肉体的思想和累世轮回的人心都是后天意识,只有看破后天意识,见到本体意识,借假修真。
写感悟的时候,突然明白,师父开示的说真话、做真人,和凡夫俗子口中的说真话、做真人就不是一回事。如果不明真相,一直活在后天意识世界,每天觉得自己都在真实表达心里的想法,也在尽心尽力做人。但是因为活在后天假象里,说的都是鬼话。就是无史劫以来不明真相,才会在后天意识里不断轮回。原来说真话、做真人,是要自己的心成为道,站在道的高度,说的话才是真话,所言、所行都在传递本源的光明,都是最高频率的意识能量,都能上众生破迷开悟、得以解脱。
对师父、师姐、默默付出的师兄深深地感恩,感恩你们无私的付出,感恩你们无我的慈悲大爱。虽然我还是一个迷者,但我要坚定地相信、跟随,跟随师父普渡众生的心,永不退转!
师父好,大师姐好
师父把我骂醒了,还不觉醒,还不改变,家族业力就要显现了,家里都快死人了,还活在三维的假象里不出来。师父的骂都是对迷途孩子满满的愛。灵魂触动流泪。师父的骂,打破的怀疑、评判,撕碎了自我、自大、虚伪的面具。现在起百分之百相信师父,相信的是德、是道,因为师父就是德、是道,乘愿再来,带来法脉,带家人一起回归本源之家。
大师姐又讲了人体、大宇宙、本体大光明的关系图。当师姐指着心轮的地方,说做个盖子盖起来,恍然大悟的感觉。活在红尘中的人们,只知道4%的物质世界,不知道物质世界和大宇宙的关系,更不知道有本源大光明。所以把红尘中人与人之间的发生,产生的各种情绪,都认为是发生在这个小小的人体之内,喜怒哀乐悲恐惊,愛恨情仇苦,贪嗔痴慢疑等意识都装在肉体之内,于是才显现各种疾病症状,各种关系的冲突。原来把所有发生都装在这个小小的身体内,就是活在“我”里,就是活在假象里。每个人都活在各自的“我”里,于是才有冲突。小到家庭之间,大到国与国之间的冲突、战争。
现在师父和师姐们用生死证悟了生命真相,就是在告诉我们,红尘中所有的发生都是为了引领我们知道是在感应大宇宙,人体就是超级感应器,红尘人的每一个起心动念都是在感应整个大宇宙的因缘。上天有好生之德,在人体的心轮处有一个眼,这个眼与本源大光明相链接。当全然无我,看破肉体假象,看破累世轮回的后天意识,我们都是本体意识,本体就是正大光明,只有愛与光明。
大师姐讲孩子灵魂投胎的过程,要穿越累世的业力。母亲的每一次宫缩,孩子都在承受刑法,真的感受到人身来之不易,才明白人身难得。今生得人身,就是要破迷开悟,让自己成为光明,时刻通过人体这个感应器,感应大宇宙因缘,时刻体道悟道,让累世轮回的众生也破迷开悟,一起回归本源之家。
今早吃饭时,再看周围的每一个人,都觉得他们是一台全新的手机,里面都是本体大光明,只是手机外相不同,有高的、矮的、胖的、瘦的,外相不同、内在功能都没有分别。一下子打破了对外相的评判意识。
师父开示:出家人是从本源而来,是乘愿再来者。三心是肉体的思想,累世轮回的人心,本心本性,二意是先天本体意识和后天意识。肉体的思想和累世轮回的人心都是后天意识,只有看破后天意识,见到本体意识,借假修真。
写感悟的时候,突然明白,师父开示的说真话、做真人,和凡夫俗子口中的说真话、做真人就不是一回事。如果不明真相,一直活在后天意识世界,每天觉得自己都在真实表达心里的想法,也在尽心尽力做人。但是因为活在后天假象里,说的都是鬼话。就是无史劫以来不明真相,才会在后天意识里不断轮回。原来说真话、做真人,是要自己的心成为道,站在道的高度,说的话才是真话,所言、所行都在传递本源的光明,都是最高频率的意识能量,都能上众生破迷开悟、得以解脱。
对师父、师姐、默默付出的师兄深深地感恩,感恩你们无私的付出,感恩你们无我的慈悲大爱。虽然我还是一个迷者,但我要坚定地相信、跟随,跟随师父普渡众生的心,永不退转!
时光荏苒,沧海桑田,仿佛从来没变过。
人生更多时候,需要的不是一梦繁华,而是来自灵魂深处的,一份静谧之美。
古人以冬为三余。
予谓当以夏为三余:
晨起者,夜之余;夜坐者,昼之余;
午睡者,应酬人事之余。
古人诗云"我爱夏日长。"
春听鸟声,夏听蝉声,
秋听虫声,冬听雪声;
白昼听棋声,月下听箫声;
山中听松声,水际听欸乃声,
方不虚生此耳。
读经宜冬,其神专也;
读史宜夏,其时久也;
读诸子宜秋,其致别也;
读诸集宜春,其机畅也。
春风如酒,夏风如茗,
秋风如烟,冬风如姜芥。
花不可以无蝶,山不可以无泉,
石不可以无苔,水不可以无藻,
乔木不可以无藤萝,人不可以无癖。
水之为声,有四:
有瀑布声,有流泉声,有滩声,有沟浍声。
风之为声,有三:
有松涛声,有秋叶声,有波浪声。
雨之为声,有二:
有梧叶荷叶上声,有承檐溜竹筩中声。
山之光,水之声,月之色,花之香,
文人之韵致,美人之姿态,
皆无可名状,无可执着。
真足以摄召魂梦,颠倒情思。
少年读书,如隙中窥月;
中年读书,如庭中望月;
老年读书,如台上玩月。
皆以阅历之浅深,为所得之浅深耳。
所谓美人者:
以花为貌,以鸟为声,
以月为神,以柳为态,
以玉为骨,以冰雪为肤,
以秋水为姿,以诗词为心。
吾无间然矣。
种花须见其开,待月须见其满,
著书须见其成,
美人须见其畅适,方有实际。
否则皆为虚设。
月下谈禅,旨趣益远;
月下说剑,肝胆益真;
月下论诗,风致益幽;
月下对美人,情意益笃。
笋为蔬中尤物,荔枝为果中尤物,
蟹为水族中尤物,酒为饮食中尤物,
月为天文中尤物,西湖为山水中尤物,
词曲为文字中尤物。
梅令人高,兰令人幽,
菊令人野,莲令人淡,
春海棠令人艳,牡丹令人豪,
蕉与竹令人韵,秋海棠令人媚,
松令人逸,桐令人清,柳令人感。
艺花可以邀蝶;垒石可以邀云;
栽松可以邀风;贮水可以邀萍;
筑台可以邀月;种蕉可以邀雨;
植柳可以邀蝉。
有工夫读书,谓之福;
有力量济人,谓之福;
有学问著述,谓之福;
无是非到耳,谓之福;
有多闻、直、谅之友,谓之福。
对渊博友,如读异书;
对风雅友,如读名人诗文;
对谨饬友,如读圣贤经传;
对滑稽友,如阅传奇小说。
酒可以当茶,茶不可以当酒;
诗可以当文,文不可以当诗;
曲可以当词,词不可以当曲;
月可以当灯,灯不可以当月;
笔可以当口,口不可以当笔;
婢可以当奴,奴不可以当婢。
天下无书则已,有则必当读;
无酒则已,有则必当饮;
无名山则已,有则必当游;
无花月则已,有则必当赏玩;
无才子佳人则已,有则必当爱慕怜惜。
居城市中,当以画幅当山水,
以盆景当苑囿,以书籍当朋友。
楼上看山,
城头看雪,灯前看月,
舟中看霞,月下看美人,
另是一番情境。
赏花宜对佳人;
醉月宜对韵人;
映雪宜对高人。
风流自赏,只容花鸟趋陪;
真率谁知,合受烟霞供养。
我不知我之前生当春秋之季,
曾一识西施否;
当典午之时,曾一看卫玠否;
当义熙之世,曾一醉渊明否;
当天宝之代,曾一睹太真否;
当元丰之朝,曾一晤东坡否。
千古之上相思者,不止此数人,
而此数人则其尤甚者,故姑举之以概其余也。
凡事不宜刻,若读书则不可不刻;
凡事不宜贪,若买书则不可不贪;
凡事不宜痴,若行善则不可不痴。
藏书不难,能看为难;
看书不难,能读为难;
读书不难,能用为难;
能用不难,能记为难。
善读书者,无之而非书:
山水亦书也,
棋酒亦书也,花月亦书也。
善游山水者,无之而非山水:
书史亦山水也,
诗酒亦山水也,花月亦山水也。
鸟声之最佳者,画眉第一,
黄鹂、百舌次之。
然黄鹂、百舌,世未有笼而畜之者,
其殆高士之俦,可闻而不可屈者耶。
「空山无人,水流花开」二句,
极琴心之妙境;
「胜固欣然,败亦可喜」二句,
极手谈之妙境;
「帆随湘转,望衡九面」二句,
极泛舟之妙境;
「胡然而天,胡然而帝」二句,
极美人之妙境。
十亩之宅,五亩之园,
有水一池,有竹千竿。
勿谓土狭,勿谓地偏。
可以容膝,足以息肩。
有堂有庭,有桥有船,
有书有酒,有歌有弦。
有叟在中,白发飘然。
识分知足,外无求焉。
如鸟择木,始务巢安。
如龟居坎,不知海宽。
灵鹤怪石,紫菱白莲;
皆我所好,尽在吾前。
时饮一杯,或吟一篇;
妻孥熙熙,鸡犬闲闲。
优哉游哉,吾将终身于其间。
人生更多时候,需要的不是一梦繁华,而是来自灵魂深处的,一份静谧之美。
古人以冬为三余。
予谓当以夏为三余:
晨起者,夜之余;夜坐者,昼之余;
午睡者,应酬人事之余。
古人诗云"我爱夏日长。"
春听鸟声,夏听蝉声,
秋听虫声,冬听雪声;
白昼听棋声,月下听箫声;
山中听松声,水际听欸乃声,
方不虚生此耳。
读经宜冬,其神专也;
读史宜夏,其时久也;
读诸子宜秋,其致别也;
读诸集宜春,其机畅也。
春风如酒,夏风如茗,
秋风如烟,冬风如姜芥。
花不可以无蝶,山不可以无泉,
石不可以无苔,水不可以无藻,
乔木不可以无藤萝,人不可以无癖。
水之为声,有四:
有瀑布声,有流泉声,有滩声,有沟浍声。
风之为声,有三:
有松涛声,有秋叶声,有波浪声。
雨之为声,有二:
有梧叶荷叶上声,有承檐溜竹筩中声。
山之光,水之声,月之色,花之香,
文人之韵致,美人之姿态,
皆无可名状,无可执着。
真足以摄召魂梦,颠倒情思。
少年读书,如隙中窥月;
中年读书,如庭中望月;
老年读书,如台上玩月。
皆以阅历之浅深,为所得之浅深耳。
所谓美人者:
以花为貌,以鸟为声,
以月为神,以柳为态,
以玉为骨,以冰雪为肤,
以秋水为姿,以诗词为心。
吾无间然矣。
种花须见其开,待月须见其满,
著书须见其成,
美人须见其畅适,方有实际。
否则皆为虚设。
月下谈禅,旨趣益远;
月下说剑,肝胆益真;
月下论诗,风致益幽;
月下对美人,情意益笃。
笋为蔬中尤物,荔枝为果中尤物,
蟹为水族中尤物,酒为饮食中尤物,
月为天文中尤物,西湖为山水中尤物,
词曲为文字中尤物。
梅令人高,兰令人幽,
菊令人野,莲令人淡,
春海棠令人艳,牡丹令人豪,
蕉与竹令人韵,秋海棠令人媚,
松令人逸,桐令人清,柳令人感。
艺花可以邀蝶;垒石可以邀云;
栽松可以邀风;贮水可以邀萍;
筑台可以邀月;种蕉可以邀雨;
植柳可以邀蝉。
有工夫读书,谓之福;
有力量济人,谓之福;
有学问著述,谓之福;
无是非到耳,谓之福;
有多闻、直、谅之友,谓之福。
对渊博友,如读异书;
对风雅友,如读名人诗文;
对谨饬友,如读圣贤经传;
对滑稽友,如阅传奇小说。
酒可以当茶,茶不可以当酒;
诗可以当文,文不可以当诗;
曲可以当词,词不可以当曲;
月可以当灯,灯不可以当月;
笔可以当口,口不可以当笔;
婢可以当奴,奴不可以当婢。
天下无书则已,有则必当读;
无酒则已,有则必当饮;
无名山则已,有则必当游;
无花月则已,有则必当赏玩;
无才子佳人则已,有则必当爱慕怜惜。
居城市中,当以画幅当山水,
以盆景当苑囿,以书籍当朋友。
楼上看山,
城头看雪,灯前看月,
舟中看霞,月下看美人,
另是一番情境。
赏花宜对佳人;
醉月宜对韵人;
映雪宜对高人。
风流自赏,只容花鸟趋陪;
真率谁知,合受烟霞供养。
我不知我之前生当春秋之季,
曾一识西施否;
当典午之时,曾一看卫玠否;
当义熙之世,曾一醉渊明否;
当天宝之代,曾一睹太真否;
当元丰之朝,曾一晤东坡否。
千古之上相思者,不止此数人,
而此数人则其尤甚者,故姑举之以概其余也。
凡事不宜刻,若读书则不可不刻;
凡事不宜贪,若买书则不可不贪;
凡事不宜痴,若行善则不可不痴。
藏书不难,能看为难;
看书不难,能读为难;
读书不难,能用为难;
能用不难,能记为难。
善读书者,无之而非书:
山水亦书也,
棋酒亦书也,花月亦书也。
善游山水者,无之而非山水:
书史亦山水也,
诗酒亦山水也,花月亦山水也。
鸟声之最佳者,画眉第一,
黄鹂、百舌次之。
然黄鹂、百舌,世未有笼而畜之者,
其殆高士之俦,可闻而不可屈者耶。
「空山无人,水流花开」二句,
极琴心之妙境;
「胜固欣然,败亦可喜」二句,
极手谈之妙境;
「帆随湘转,望衡九面」二句,
极泛舟之妙境;
「胡然而天,胡然而帝」二句,
极美人之妙境。
十亩之宅,五亩之园,
有水一池,有竹千竿。
勿谓土狭,勿谓地偏。
可以容膝,足以息肩。
有堂有庭,有桥有船,
有书有酒,有歌有弦。
有叟在中,白发飘然。
识分知足,外无求焉。
如鸟择木,始务巢安。
如龟居坎,不知海宽。
灵鹤怪石,紫菱白莲;
皆我所好,尽在吾前。
时饮一杯,或吟一篇;
妻孥熙熙,鸡犬闲闲。
优哉游哉,吾将终身于其间。
✋热门推荐