古人言：“智者千虑必有一失，愚者千虑必有一得”，聪明人也有失去的时候，愚笨的人也有收获的时候，有得有失都是必然的。

美好的事物都是短暂的，但失去一个东西，也必然会得到另一个，在得到的时候，可以去好好珍惜，在失去的时候，也要好好告别。

不管对待哪一种失去，都不能患得患失，一定要坦然面对，才能放下心结。

《史记》是西汉著名史学家司马迁撰写的一部纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，被列为“二十四史”之首，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。《史记》对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。其首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承。《史记》还被认为是一部优秀的文学著作，在中国文学史上有重要地位，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有很高的文学价值。

1、项庄舞剑，意在沛公。《史记·项羽本纪》

2、人为刀俎，我为鱼肉。《史记·项羽本纪》

3、大行不顾细谨，大礼不辞小让。《史记·项羽本纪》

4、积羽沉舟，群轻折轴，众口铄金，积毁销骨。《史记·张仪列传》

5、桃李不言，下自成蹊。《史记·李将军列传》

6、失之毫厘，谬以千里。《史记·太史公自序》

7、匈奴未灭，无以家为。《史记·卫将军骠骑列传》

8、王侯将相宁有种乎。《史记·陈涉世家》

9、燕雀安知鸿鹄之志哉。《史记·陈涉世家》

10、运筹帷幄之中，决胜千里之外。《史记·高祖本纪》

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11、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。《史记·留侯世家》

12、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。《史记·报任少卿书》

13、不鸣则已，一鸣惊人；不飞则已，一飞冲天。《史记·滑稽列传》

14、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。《史记·淮阴侯列传》

15、强弩之末，不能穿鲁缟。《史记·韩安国传》

16、天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。《史记·货殖列传》

17、举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒。《史记·屈原列传》

18、家贫则思良妻，国乱则思良相。《史记·魏世家》。

19、得黄金百斤，不如得季布一诺。《史记·季布栾布列传》

20、能行之者未必能言，能言之者未必能行。《史记·孙子吴起列传》。

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21、太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。《史记·李斯列传》

22、千金之裘，非一狐之腋；台榭之榱，非一木之枝也；三代之际，非一士之智也。《史记·刘敬叔孙通列传》

23、女无美恶，入宫见妒；士无贤不肖，入朝见疑。《史记·扁鹊仓公列传》

24、礼生于有，而废于无，故君子富，好行其德；小人富，以适其利。渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉。《史记·货殖列传》

25、夫孝始于事亲，中于事君，终于立身。《史记·太史公自序》

26、夫礼禁未然之前，法施已然之后；法之所为用者易见，而礼之所为禁者难知。《史记·太史公自序》

27、日中则移，月满则亏。《史记·范雎蔡泽列传》

28、飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。《史记·越世家》

29、物有必至，事有固然。《史记·孟尝君列传》

30、当断不断，反受其乱。《史记·齐悼惠王世家》

#片言即证[超话]#5 经文：魔境现前，汝能谙识，心垢洗除，不落邪见。阴魔销灭，天魔摧碎，大力鬼神褫魄逃逝，魑魅魍魉无复出生。直至菩提，无诸少乏。下劣增进，于大涅槃心不迷闷。

魔境现前，汝能谙识：把佛提出的这五十种阴魔境界提前预告修行人，所以当境界现前的时候，我们有备无患。「谙识」，哦，这个佛提醒过。果然这种境界现前了，一念悟而无咎。所以圆顿心地法门不怕念起，只怕觉迟，而且我们提倡在一起共修。当一个人糊涂的时候，往往同修之间能够一语惊醒梦中人，当面不为是非，这点很重要。你不能带着下劣心来对抗。智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。往往那些很愚蠢的人在关键的时候，他就能讲出一个好主意，你信不信？下下人也有上上智，我们不要轻慢。