一本汇集了西方上世纪中叶21位极具影响力的科学家、数学家、哲学家、作家、历史学家、神学家的文章的书，Adventures of the Mind
这本书神奇之处在于 21位作者每位都著作等身，但这本书却不在他们任何一个人的作品目录中，也就是如果不是逛书店，无意中偶遇，肯定是遇不到的
书籍出版于1960年，这些作者均已人到暮年，也都经历过两次大战年代
超喜欢编者 Mark Van Doren 在序言中介绍的文字： 人们应该要去探索未知，同时还要回望我们的已知，也就是要不断向前，但也要返回 go forth and return
究竟何以为人？ 这个古老的问题至今未有清晰的答案。但是最优秀的人们是那些依然在倾听真相的人。它古老似造物主所造之物，又崭新似初见今日晨曦的新生儿。 The best men are those who, knowing this, still listen for the truth. It is as old as Creation, and as new as the infant who first saw light this morning.
这本书神奇之处在于 21位作者每位都著作等身，但这本书却不在他们任何一个人的作品目录中，也就是如果不是逛书店，无意中偶遇，肯定是遇不到的
书籍出版于1960年，这些作者均已人到暮年，也都经历过两次大战年代
超喜欢编者 Mark Van Doren 在序言中介绍的文字： 人们应该要去探索未知，同时还要回望我们的已知，也就是要不断向前，但也要返回 go forth and return
究竟何以为人？ 这个古老的问题至今未有清晰的答案。但是最优秀的人们是那些依然在倾听真相的人。它古老似造物主所造之物，又崭新似初见今日晨曦的新生儿。 The best men are those who, knowing this, still listen for the truth. It is as old as Creation, and as new as the infant who first saw light this morning.
一 失 人 身，万 劫 不 复
假 使 百 千 劫，所 作 业 不 亡，
因 缘 会 遇 时，果 报 还 自 受。
今天谈谈在佛 教 里 忏 悔 的道 理。诸 佛 菩 萨 不 见 众 生 过，众 生有过当没有过，佛是不管的。可是自己所 造 的 罪 业，当时间成熟了，你自己 便 要 受 果 报。众 生 觉 悟 的 少，迷 眛 的 多；明 白 的 少，愚 痴 的 多。所以规 矩 的、明 白 的 众 生，他 不 会 做 颠 倒 事。真 正 觉 悟 的 众 生，他 也 不 会 有 邪 知 邪 见。
在这茫 茫 苦 海 里 头，也找不到一个边际，就在这儿 生 了 又 死，死 了 又 生，总 在 轮 回 里 转，这一转就 堕 到 六 道 里 去 轮 回。也就等于我们现在讲的化学工厂一样：由大的灵 性可以化成小的，小的灵 性又可以变成大的。
所以一个人投 生 去 做 畜 生，不是一个人做 一 种 畜 生。他会分开：一个人做马、牛、羊、鸡、犬、豕，这是身体比较大的，有灵 性 聪 明一 点 的 畜 生。这一个人又可以变成 七 种 的 畜 生，因为经过分开了，这叫“分 灵”，便 性 化 灵 残。
他的灵 性 既然分开了，又往更小的再分。譬如马变鸡鸭，又变成很多了。一只马，又可以变成七只鸭、七只鸡等等。既然又分开了，那点灵 性又少一点，又 愚 痴 一 点。
因为这种关系，所以佛说：“一 失 人 身，万 劫 不 复。”若把人 身 失 掉 了，百 千 万 劫 再 也 不 能 恢 复。为什么呢？因为他已被分开了，经过化学工厂的化验，分开一部分一部分的。
假如人会变成蚊虫这就是因为人的心 很 毒，专 门 贪 而 无 厌，总想吸 食 人 的 血。这种思想长久了，就会变成蚊 虫，而遂 心 满 愿地到处去 吸 人 的 血。它虽然是性 化了，可是它还是有个灵 性，还有点知 觉 性，于是它也只知道 吸 人 的 血，旁的什么也不知道了。它之有生 命，也就是以贪 心来为它的工作，这是蚊 虫 的 因 缘。
蚂蚁呢？它们都很好吃的。一个人要变蚂蚁，可以变成八万四千那么多。所以你看蚊子，一班一班总有好多在一起。蚂蚁一窝一窝，也是很多很多聚在一起。它们因为 性 化 灵 残，所以其 力 量也小了，没有那么大的力 量。
还有蜜 蜂，它好 偷 东 西，盗 戒 犯 了 很 多，乃 是 往 昔 不 持 盗 戒。蚊 子 也 不 持 盗 戒，蚂 蚁 也不 持 盗 戒。蜜 蜂 更 厉 害，所以蜜 蜂很 会 偷 蜜。旁人有蜜，如果不看着，没有那工蜂，和站岗的蜜蜂在看守着，便有一班又一班的蜜蜂，把蜜都 偷 去 了。它喜欢吃甜的，所以偷回去做土墟，放在它们的银行里头。它们的蜂窝那里，就是它们的银 行。
它们因为只知道是蜜蜂吃蜜糖，所以造蜜蜂的窝，就好像人存钱一样。但是存来存去存得很多了，最后被人拿走了。为什么被人拿走了？这是因为性 犯 盗 戒，来 之 不 善，去 之 亦 矣。得来的时候，不是光 明 磊 落，所以最后弄丢了。
以这个小的蚊 虫、蜜 蜂、蚂 蚁——这三种小动物来研究，便应该明白我们人不可以犯 杀 戒、盗 戒、邪 淫 戒、妄 语 戒，也不可以犯 饮 酒 戒。因为饮 酒 就 会 做 糊 涂 的 事，做什么糊 涂 事呢？
以前有 位 受 五 戒的人，他的五 戒 本 来 守 得 很 好，可是有一天忽 然想 起 喝 酒 来。他就自恃：“受五 戒 杀、盗、淫、妄，这都很 重 要的。但是酒 戒 是很 平 常 的，守 它做什么？这是多余的，现在开始不 守 酒 戒 了。我要去 喝 点 酒。”于是就去买一瓶酒回来，自 斟 自 饮。复觉 得 无 味，没 菜 下 酒，很想找些什么来下酒。正在这时候，邻居的一只鸡跑过来，他一看就想：“这大概是 菩 萨 给 我 送 菜 肴 来 了！”
你看他是多么邪 知 邪 见，于是就把鸡 捉 来 杀 了，因此就犯 了 盗 戒 和 杀 戒。后来邻居过来找鸡，他已 喝 醉 酒了，就胡说八道答：“没有看见！”因此又打 了 妄 语。他又见这女 人 生 得 好 漂 亮，索 性 把 她 强 奸 了。
各位要注意！只 因 喝 了 这 一 点 酒，就把 五 戒 统 统 都 犯 了。所以只要看那些白 痴 儿 童，他们都是刚从 畜 生 道 里来 投 生的，所以他们没有 智 慧。虽然是从小的灵 性又变成大的，又恢复人的本 体，可是他们做畜 生的时间太久了，故把真 正的智 慧 都 蒙 蔽 了，所以今生不 但 不 会 讲 话，也 不 会 听 话 了，更 不 要 说 会 守 规 矩。
所以大家要知道，这五 戒是很要紧的。若 人 能 受 五 戒，每一戒就有五 个 护 法 善 神 来 保 护 他。你 若 不 守 戒，那五 位 护 法 神就跑了，接着就来了五 个 恶 魔。好像人 招 魔，就因为犯 了 戒，如果不 犯 戒，就 不 会 招 魔的。为什么不 会 招 魔 呢？是因为有护 法 善 神 来 保 护着他，因此我们要特别小心 守 戒 律。
不 守 戒 就 是 不 修 行，能 守 戒 律就是能 依 教 奉 行，就会令我们生出 真 正 的 智 慧，什么时候也不 会 颠 倒，不会做出开 斋 破 戒的事情。所以修 道 人要时时刻刻能克 己 复 礼，好好控制自己，不在六 根门 头 用 功 夫。
就是眼 见 色 被 色 尘 转，耳 听 声 被 声 尘 转，舌 尝 味 被 味 尘 转，鼻 嗅 香 被 香 尘 所 转，身 体 被 触 尘 所 转，意 缘 法 被 法 尘 所 转──这就被 六 贼 在 门 头 牵 动，把内里的灵 气 都 偷 去 了。你若不 被 所 转，灵 性 就 不 会 丢，这就是所 谓 智 慧。
https://t.cn/A6KAbmN0
宣化上人多种经论释意及开示语录等线上阅读『線上閱讀 法界佛教總會 DRBA‧佛經翻譯委員會 BTTS‧法界佛教大學 DRBU』https://t.cn/hgNA1L
假 使 百 千 劫，所 作 业 不 亡，
因 缘 会 遇 时，果 报 还 自 受。
今天谈谈在佛 教 里 忏 悔 的道 理。诸 佛 菩 萨 不 见 众 生 过，众 生有过当没有过，佛是不管的。可是自己所 造 的 罪 业，当时间成熟了，你自己 便 要 受 果 报。众 生 觉 悟 的 少，迷 眛 的 多；明 白 的 少，愚 痴 的 多。所以规 矩 的、明 白 的 众 生，他 不 会 做 颠 倒 事。真 正 觉 悟 的 众 生，他 也 不 会 有 邪 知 邪 见。
在这茫 茫 苦 海 里 头，也找不到一个边际，就在这儿 生 了 又 死，死 了 又 生，总 在 轮 回 里 转，这一转就 堕 到 六 道 里 去 轮 回。也就等于我们现在讲的化学工厂一样：由大的灵 性可以化成小的，小的灵 性又可以变成大的。
所以一个人投 生 去 做 畜 生，不是一个人做 一 种 畜 生。他会分开：一个人做马、牛、羊、鸡、犬、豕，这是身体比较大的，有灵 性 聪 明一 点 的 畜 生。这一个人又可以变成 七 种 的 畜 生，因为经过分开了，这叫“分 灵”，便 性 化 灵 残。
他的灵 性 既然分开了，又往更小的再分。譬如马变鸡鸭，又变成很多了。一只马，又可以变成七只鸭、七只鸡等等。既然又分开了，那点灵 性又少一点，又 愚 痴 一 点。
因为这种关系，所以佛说：“一 失 人 身，万 劫 不 复。”若把人 身 失 掉 了，百 千 万 劫 再 也 不 能 恢 复。为什么呢？因为他已被分开了，经过化学工厂的化验，分开一部分一部分的。
假如人会变成蚊虫这就是因为人的心 很 毒，专 门 贪 而 无 厌，总想吸 食 人 的 血。这种思想长久了，就会变成蚊 虫，而遂 心 满 愿地到处去 吸 人 的 血。它虽然是性 化了，可是它还是有个灵 性，还有点知 觉 性，于是它也只知道 吸 人 的 血，旁的什么也不知道了。它之有生 命，也就是以贪 心来为它的工作，这是蚊 虫 的 因 缘。
蚂蚁呢？它们都很好吃的。一个人要变蚂蚁，可以变成八万四千那么多。所以你看蚊子，一班一班总有好多在一起。蚂蚁一窝一窝，也是很多很多聚在一起。它们因为 性 化 灵 残，所以其 力 量也小了，没有那么大的力 量。
还有蜜 蜂，它好 偷 东 西，盗 戒 犯 了 很 多，乃 是 往 昔 不 持 盗 戒。蚊 子 也 不 持 盗 戒，蚂 蚁 也不 持 盗 戒。蜜 蜂 更 厉 害，所以蜜 蜂很 会 偷 蜜。旁人有蜜，如果不看着，没有那工蜂，和站岗的蜜蜂在看守着，便有一班又一班的蜜蜂，把蜜都 偷 去 了。它喜欢吃甜的，所以偷回去做土墟，放在它们的银行里头。它们的蜂窝那里，就是它们的银 行。
它们因为只知道是蜜蜂吃蜜糖，所以造蜜蜂的窝，就好像人存钱一样。但是存来存去存得很多了，最后被人拿走了。为什么被人拿走了？这是因为性 犯 盗 戒，来 之 不 善，去 之 亦 矣。得来的时候，不是光 明 磊 落，所以最后弄丢了。
以这个小的蚊 虫、蜜 蜂、蚂 蚁——这三种小动物来研究，便应该明白我们人不可以犯 杀 戒、盗 戒、邪 淫 戒、妄 语 戒，也不可以犯 饮 酒 戒。因为饮 酒 就 会 做 糊 涂 的 事，做什么糊 涂 事呢？
以前有 位 受 五 戒的人，他的五 戒 本 来 守 得 很 好，可是有一天忽 然想 起 喝 酒 来。他就自恃：“受五 戒 杀、盗、淫、妄，这都很 重 要的。但是酒 戒 是很 平 常 的，守 它做什么？这是多余的，现在开始不 守 酒 戒 了。我要去 喝 点 酒。”于是就去买一瓶酒回来，自 斟 自 饮。复觉 得 无 味，没 菜 下 酒，很想找些什么来下酒。正在这时候，邻居的一只鸡跑过来，他一看就想：“这大概是 菩 萨 给 我 送 菜 肴 来 了！”
你看他是多么邪 知 邪 见，于是就把鸡 捉 来 杀 了，因此就犯 了 盗 戒 和 杀 戒。后来邻居过来找鸡，他已 喝 醉 酒了，就胡说八道答：“没有看见！”因此又打 了 妄 语。他又见这女 人 生 得 好 漂 亮，索 性 把 她 强 奸 了。
各位要注意！只 因 喝 了 这 一 点 酒，就把 五 戒 统 统 都 犯 了。所以只要看那些白 痴 儿 童，他们都是刚从 畜 生 道 里来 投 生的，所以他们没有 智 慧。虽然是从小的灵 性又变成大的，又恢复人的本 体，可是他们做畜 生的时间太久了，故把真 正的智 慧 都 蒙 蔽 了，所以今生不 但 不 会 讲 话，也 不 会 听 话 了，更 不 要 说 会 守 规 矩。
所以大家要知道，这五 戒是很要紧的。若 人 能 受 五 戒，每一戒就有五 个 护 法 善 神 来 保 护 他。你 若 不 守 戒，那五 位 护 法 神就跑了，接着就来了五 个 恶 魔。好像人 招 魔，就因为犯 了 戒，如果不 犯 戒，就 不 会 招 魔的。为什么不 会 招 魔 呢？是因为有护 法 善 神 来 保 护着他，因此我们要特别小心 守 戒 律。
不 守 戒 就 是 不 修 行，能 守 戒 律就是能 依 教 奉 行，就会令我们生出 真 正 的 智 慧，什么时候也不 会 颠 倒，不会做出开 斋 破 戒的事情。所以修 道 人要时时刻刻能克 己 复 礼，好好控制自己，不在六 根门 头 用 功 夫。
就是眼 见 色 被 色 尘 转，耳 听 声 被 声 尘 转，舌 尝 味 被 味 尘 转，鼻 嗅 香 被 香 尘 所 转，身 体 被 触 尘 所 转，意 缘 法 被 法 尘 所 转──这就被 六 贼 在 门 头 牵 动，把内里的灵 气 都 偷 去 了。你若不 被 所 转，灵 性 就 不 会 丢，这就是所 谓 智 慧。
https://t.cn/A6KAbmN0
宣化上人多种经论释意及开示语录等线上阅读『線上閱讀 法界佛教總會 DRBA‧佛經翻譯委員會 BTTS‧法界佛教大學 DRBU』https://t.cn/hgNA1L
2012-9-29#龚俊 cpf##六小时只多不少[超话]#
我是一个不愿意触摸过去的人，因为每当我用心 再次去抚摸他们的时候，往往是物是人非，那些球场，那些街道，那一片片海滩，那些我心爱的女孩儿，当我穿起球鞋抱起篮球穿着拖鞋戴上微笑，只为体会再一次的温暖却已不在，假如有天我回过头再次寻找曾经的温暖他(她、它)在那个时间依然和我站在那个瞬间珍惜
我是一个不愿意触摸过去的人，因为每当我用心 再次去抚摸他们的时候，往往是物是人非，那些球场，那些街道，那一片片海滩，那些我心爱的女孩儿，当我穿起球鞋抱起篮球穿着拖鞋戴上微笑，只为体会再一次的温暖却已不在，假如有天我回过头再次寻找曾经的温暖他(她、它)在那个时间依然和我站在那个瞬间珍惜
✋热门推荐