【原诗】李子缘《铁指甲》
我妈去摘花椒
挣了一千七百元
给我媳妇给了一千
我妈去摘花椒
挣了一千七百元
大拇指甲掉了
我妈去摘花椒
大拇指甲掉了
我给我妈
买了个铁指甲
明天你来山上
把我给娃留的苹果
拉回去…
我把喝醉的莫渡送回出租屋
第二天
莫渡和他妈
给我往车上搬苹果的时候
我忍不住想问
您的指甲
长好没
【雨眠点读】
《铁指甲》早看过了，印象至深，这次再看，还是被深深触动。可以一看再看，这本身已经说明了诗作的成功。但这成功还可以具体：首先，在表达的内容上，它指示了中国民间隐忍的双重之痛：母亲为了生活和爱而遭遇的去甲之痛（十指连心，这痛想时都痛）；儿子体感但却不能阻止的负疚之痛（母亲伤了，那样地痛，但我只能给她买个铁指甲）。好诗歌总是能够高度及物的，这及物就是言之有物——有话必须说，有痛必须喊。此外，在表达的方法上，它体现出了一个双重的讲究之美：其一是巧妙之美。写母亲的痛，通过儿子的醉话，貌似轻描淡写，但语态、语速和语言的重复及絮叨所营造的语体形象，却让一个坚硬的儿子日常不善言辞的负疚感跃然纸上，酒后一件事叙述的反沓原本就是强调，就是痛不可抑，就是念念不忘。口语而不口水，我一直坚信，其间的关键就在口语可否能够借用它的语体形象（即语调、语速和发音形态等营造出的语言的表情）丰富它的表达，让它的表达有蕴藉，能够产生话里有话、言外有言的效果。写酒醉但不正面用笔，写痛不可抑但却轻描淡写，巧妙、生动而又有质感，在这一点上，李子缘显然用心了；其二是节制之美。写儿子之痛，写事件本身，不用直笔以当事人口吻正面诉说，而是相反，却设计了一个旁观者“我”，除却结尾的一个“忍不住”所藏匿的主体关切之外，诗的其他，便都是客观、冷静、不动声色的隐忍和节制。欲说还休、不言之言，因为层层的积淀和蓄势，终了也就让诗的表达在表面的实描和无所作为之中，内含了一种至悲无声的深美。上心，用心，勤于琢磨和苦于打磨，在天水“五点半诗人群”中，李子缘不是潜质最好的，但他却肯定是特别努力的，他的苦吟，让他成了一个诗歌的手工匠：写的不是很多，但每写一篇，基本都是有模有样。
读此诗，注意两点：其一，醉和醒的关系。诗从开始到“拉回去”，说的都是醉话，醉话是醉了的莫渡说的。酒后吐真言，醉了的莫渡并没有真醉，忘掉世界，回到自己，他心疼自己的母亲，十指连心疼，一个铁指甲，让人想一想都不禁渗血。他同时不忘朋友，“明天你来山上/把我给娃留的苹果/拉回去.”，轻描淡写的祝福，却内存多少做人的情义和好朋友间的细致入微。“投之以桃，报之以琼瑶”，莫渡如此，李子缘也不例外，第二天去莫渡家拉苹果，莫渡和母亲往车上搬苹果，他不关心苹果，而是只关心莫渡母亲的指甲。由指甲到指甲，由莫渡的醉话到李子缘的清醒，诗句所表达的，都是人之子对于母爱的真切体谅，是底层辛苦劳作但同时又对于诗歌心怀热爱的赤子们的善良和悲悯。我清楚，这是诗歌写作的伦理的底质；其二，干净的口语。李子缘是天水五点半诗群的主要成员，五点半遵从伊莎，专注于口语诗的实验，其偏狭之处，不经意规约了其可能的格局，也因此招致一些人的腹诽，但其成功之作，却也能超越自身，于诗歌普遍美质的触摸之中，对于身边更多书面的写作给予不断的冲击和矫正。李子缘《铁指甲》紧扣指甲意象，从反常的“铁指甲”之“铁”入手，写一个诗人的醉话，同时由醉及醒，表达自己的关切，醉话近乎转录，醒语近似独白，但同样简洁干净的原生态口语表现，却于醉和醒的人物神态捕捉之中，含蓄且深情地表达了母爱和人之子关切所在，读之不能不让人心生感动。
“语言是意义之家”，好的诗，其写作乃至成功不在于是否用口语或其他，而在于其是否能回归于人的内经验，亦即引领人复原并感知个体与存在的意义遭遇现场，看到光，也发现自己。
【雨眠简介】王元中，笔名雨眠。教授，博士，主要从事文学理论和中国现当代文学的教学和研究，主讲写作、文学概论、大学语文、中国现代诗歌研究、中国现当代文学精品导读、鲁迅和民俗文化等必修和选修课。近年来不移余力关注“五点半”，有“诗天水”专栏“坡下说诗”，“高校老师”关注“民间写作”已成为常态。
我妈去摘花椒
挣了一千七百元
给我媳妇给了一千
我妈去摘花椒
挣了一千七百元
大拇指甲掉了
我妈去摘花椒
大拇指甲掉了
我给我妈
买了个铁指甲
明天你来山上
把我给娃留的苹果
拉回去…
我把喝醉的莫渡送回出租屋
第二天
莫渡和他妈
给我往车上搬苹果的时候
我忍不住想问
您的指甲
长好没
【雨眠点读】
《铁指甲》早看过了，印象至深，这次再看，还是被深深触动。可以一看再看，这本身已经说明了诗作的成功。但这成功还可以具体：首先，在表达的内容上，它指示了中国民间隐忍的双重之痛：母亲为了生活和爱而遭遇的去甲之痛（十指连心，这痛想时都痛）；儿子体感但却不能阻止的负疚之痛（母亲伤了，那样地痛，但我只能给她买个铁指甲）。好诗歌总是能够高度及物的，这及物就是言之有物——有话必须说，有痛必须喊。此外，在表达的方法上，它体现出了一个双重的讲究之美：其一是巧妙之美。写母亲的痛，通过儿子的醉话，貌似轻描淡写，但语态、语速和语言的重复及絮叨所营造的语体形象，却让一个坚硬的儿子日常不善言辞的负疚感跃然纸上，酒后一件事叙述的反沓原本就是强调，就是痛不可抑，就是念念不忘。口语而不口水，我一直坚信，其间的关键就在口语可否能够借用它的语体形象（即语调、语速和发音形态等营造出的语言的表情）丰富它的表达，让它的表达有蕴藉，能够产生话里有话、言外有言的效果。写酒醉但不正面用笔，写痛不可抑但却轻描淡写，巧妙、生动而又有质感，在这一点上，李子缘显然用心了；其二是节制之美。写儿子之痛，写事件本身，不用直笔以当事人口吻正面诉说，而是相反，却设计了一个旁观者“我”，除却结尾的一个“忍不住”所藏匿的主体关切之外，诗的其他，便都是客观、冷静、不动声色的隐忍和节制。欲说还休、不言之言，因为层层的积淀和蓄势，终了也就让诗的表达在表面的实描和无所作为之中，内含了一种至悲无声的深美。上心，用心，勤于琢磨和苦于打磨，在天水“五点半诗人群”中，李子缘不是潜质最好的，但他却肯定是特别努力的，他的苦吟，让他成了一个诗歌的手工匠：写的不是很多，但每写一篇，基本都是有模有样。
读此诗，注意两点：其一，醉和醒的关系。诗从开始到“拉回去”，说的都是醉话，醉话是醉了的莫渡说的。酒后吐真言，醉了的莫渡并没有真醉，忘掉世界，回到自己，他心疼自己的母亲，十指连心疼，一个铁指甲，让人想一想都不禁渗血。他同时不忘朋友，“明天你来山上/把我给娃留的苹果/拉回去.”，轻描淡写的祝福，却内存多少做人的情义和好朋友间的细致入微。“投之以桃，报之以琼瑶”，莫渡如此，李子缘也不例外，第二天去莫渡家拉苹果，莫渡和母亲往车上搬苹果，他不关心苹果，而是只关心莫渡母亲的指甲。由指甲到指甲，由莫渡的醉话到李子缘的清醒，诗句所表达的，都是人之子对于母爱的真切体谅，是底层辛苦劳作但同时又对于诗歌心怀热爱的赤子们的善良和悲悯。我清楚，这是诗歌写作的伦理的底质；其二，干净的口语。李子缘是天水五点半诗群的主要成员，五点半遵从伊莎，专注于口语诗的实验，其偏狭之处，不经意规约了其可能的格局，也因此招致一些人的腹诽，但其成功之作，却也能超越自身，于诗歌普遍美质的触摸之中，对于身边更多书面的写作给予不断的冲击和矫正。李子缘《铁指甲》紧扣指甲意象，从反常的“铁指甲”之“铁”入手，写一个诗人的醉话，同时由醉及醒，表达自己的关切，醉话近乎转录，醒语近似独白，但同样简洁干净的原生态口语表现，却于醉和醒的人物神态捕捉之中，含蓄且深情地表达了母爱和人之子关切所在，读之不能不让人心生感动。
“语言是意义之家”，好的诗，其写作乃至成功不在于是否用口语或其他，而在于其是否能回归于人的内经验，亦即引领人复原并感知个体与存在的意义遭遇现场，看到光，也发现自己。
【雨眠简介】王元中，笔名雨眠。教授，博士，主要从事文学理论和中国现当代文学的教学和研究，主讲写作、文学概论、大学语文、中国现代诗歌研究、中国现当代文学精品导读、鲁迅和民俗文化等必修和选修课。近年来不移余力关注“五点半”，有“诗天水”专栏“坡下说诗”，“高校老师”关注“民间写作”已成为常态。
【原诗】李子缘《铁指甲》
我妈去摘花椒
挣了一千七百元
给我媳妇给了一千
我妈去摘花椒
挣了一千七百元
大拇指甲掉了
我妈去摘花椒
大拇指甲掉了
我给我妈
买了个铁指甲
明天你来山上
把我给娃留的苹果
拉回去…
我把喝醉的莫渡送回出租屋
第二天
莫渡和他妈
给我往车上搬苹果的时候
我忍不住想问
您的指甲
长好没
【雨眠点读】
《铁指甲》早看过了，印象至深，这次再看，还是被深深触动。可以一看再看，这本身已经说明了诗作的成功。但这成功还可以具体：首先，在表达的内容上，它指示了中国民间隐忍的双重之痛：母亲为了生活和爱而遭遇的去甲之痛（十指连心，这痛想时都痛）；儿子体感但却不能阻止的负疚之痛（母亲伤了，那样地痛，但我只能给她买个铁指甲）。好诗歌总是能够高度及物的，这及物就是言之有物——有话必须说，有痛必须喊。此外，在表达的方法上，它体现出了一个双重的讲究之美：其一是巧妙之美。写母亲的痛，通过儿子的醉话，貌似轻描淡写，但语态、语速和语言的重复及絮叨所营造的语体形象，却让一个坚硬的儿子日常不善言辞的负疚感跃然纸上，酒后一件事叙述的反沓原本就是强调，就是痛不可抑，就是念念不忘。口语而不口水，我一直坚信，其间的关键就在口语可否能够借用它的语体形象（即语调、语速和发音形态等营造出的语言的表情）丰富它的表达，让它的表达有蕴藉，能够产生话里有话、言外有言的效果。写酒醉但不正面用笔，写痛不可抑但却轻描淡写，巧妙、生动而又有质感，在这一点上，李子缘显然用心了；其二是节制之美。写儿子之痛，写事件本身，不用直笔以当事人口吻正面诉说，而是相反，却设计了一个旁观者“我”，除却结尾的一个“忍不住”所藏匿的主体关切之外，诗的其他，便都是客观、冷静、不动声色的隐忍和节制。欲说还休、不言之言，因为层层的积淀和蓄势，终了也就让诗的表达在表面的实描和无所作为之中，内含了一种至悲无声的深美。上心，用心，勤于琢磨和苦于打磨，在天水“五点半诗人群”中，李子缘不是潜质最好的，但他却肯定是特别努力的，他的苦吟，让他成了一个诗歌的手工匠：写的不是很多，但每写一篇，基本都是有模有样。
读此诗，注意两点：其一，醉和醒的关系。诗从开始到“拉回去”，说的都是醉话，醉话是醉了的莫渡说的。酒后吐真言，醉了的莫渡并没有真醉，忘掉世界，回到自己，他心疼自己的母亲，十指连心疼，一个铁指甲，让人想一想都不禁渗血。他同时不忘朋友，“明天你来山上/把我给娃留的苹果/拉回去.”，轻描淡写的祝福，却内存多少做人的情义和好朋友间的细致入微。“投之以桃，报之以琼瑶”，莫渡如此，李子缘也不例外，第二天去莫渡家拉苹果，莫渡和母亲往车上搬苹果，他不关心苹果，而是只关心莫渡母亲的指甲。由指甲到指甲，由莫渡的醉话到李子缘的清醒，诗句所表达的，都是人之子对于母爱的真切体谅，是底层辛苦劳作但同时又对于诗歌心怀热爱的赤子们的善良和悲悯。我清楚，这是诗歌写作的伦理的底质；其二，干净的口语。李子缘是天水五点半诗群的主要成员，五点半遵从伊莎，专注于口语诗的实验，其偏狭之处，不经意规约了其可能的格局，也因此招致一些人的腹诽，但其成功之作，却也能超越自身，于诗歌普遍美质的触摸之中，对于身边更多书面的写作给予不断的冲击和矫正。李子缘《铁指甲》紧扣指甲意象，从反常的“铁指甲”之“铁”入手，写一个诗人的醉话，同时由醉及醒，表达自己的关切，醉话近乎转录，醒语近似独白，但同样简洁干净的原生态口语表现，却于醉和醒的人物神态捕捉之中，含蓄且深情地表达了母爱和人之子关切所在，读之不能不让人心生感动。
“语言是意义之家”，好的诗，其写作乃至成功不在于是否用口语或其他，而在于其是否能回归于人的内经验，亦即引领人复原并感知个体与存在的意义遭遇现场，看到光，也发现自己。
【雨眠简介】王元中，笔名雨眠。教授，博士，主要从事文学理论和中国现当代文学的教学和研究，主讲写作、文学概论、大学语文、中国现代诗歌研究、中国现当代文学精品导读、鲁迅和民俗文化等必修和选修课。近年来不移余力关注“五点半”，有“诗天水”专栏“坡下说诗”，“高校老师”关注“民间写作”已成为常态。
我妈去摘花椒
挣了一千七百元
给我媳妇给了一千
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我妈去摘花椒
大拇指甲掉了
我给我妈
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明天你来山上
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您的指甲
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【雨眠点读】
《铁指甲》早看过了，印象至深，这次再看，还是被深深触动。可以一看再看，这本身已经说明了诗作的成功。但这成功还可以具体：首先，在表达的内容上，它指示了中国民间隐忍的双重之痛：母亲为了生活和爱而遭遇的去甲之痛（十指连心，这痛想时都痛）；儿子体感但却不能阻止的负疚之痛（母亲伤了，那样地痛，但我只能给她买个铁指甲）。好诗歌总是能够高度及物的，这及物就是言之有物——有话必须说，有痛必须喊。此外，在表达的方法上，它体现出了一个双重的讲究之美：其一是巧妙之美。写母亲的痛，通过儿子的醉话，貌似轻描淡写，但语态、语速和语言的重复及絮叨所营造的语体形象，却让一个坚硬的儿子日常不善言辞的负疚感跃然纸上，酒后一件事叙述的反沓原本就是强调，就是痛不可抑，就是念念不忘。口语而不口水，我一直坚信，其间的关键就在口语可否能够借用它的语体形象（即语调、语速和发音形态等营造出的语言的表情）丰富它的表达，让它的表达有蕴藉，能够产生话里有话、言外有言的效果。写酒醉但不正面用笔，写痛不可抑但却轻描淡写，巧妙、生动而又有质感，在这一点上，李子缘显然用心了；其二是节制之美。写儿子之痛，写事件本身，不用直笔以当事人口吻正面诉说，而是相反，却设计了一个旁观者“我”，除却结尾的一个“忍不住”所藏匿的主体关切之外，诗的其他，便都是客观、冷静、不动声色的隐忍和节制。欲说还休、不言之言，因为层层的积淀和蓄势，终了也就让诗的表达在表面的实描和无所作为之中，内含了一种至悲无声的深美。上心，用心，勤于琢磨和苦于打磨，在天水“五点半诗人群”中，李子缘不是潜质最好的，但他却肯定是特别努力的，他的苦吟，让他成了一个诗歌的手工匠：写的不是很多，但每写一篇，基本都是有模有样。
读此诗，注意两点：其一，醉和醒的关系。诗从开始到“拉回去”，说的都是醉话，醉话是醉了的莫渡说的。酒后吐真言，醉了的莫渡并没有真醉，忘掉世界，回到自己，他心疼自己的母亲，十指连心疼，一个铁指甲，让人想一想都不禁渗血。他同时不忘朋友，“明天你来山上/把我给娃留的苹果/拉回去.”，轻描淡写的祝福，却内存多少做人的情义和好朋友间的细致入微。“投之以桃，报之以琼瑶”，莫渡如此，李子缘也不例外，第二天去莫渡家拉苹果，莫渡和母亲往车上搬苹果，他不关心苹果，而是只关心莫渡母亲的指甲。由指甲到指甲，由莫渡的醉话到李子缘的清醒，诗句所表达的，都是人之子对于母爱的真切体谅，是底层辛苦劳作但同时又对于诗歌心怀热爱的赤子们的善良和悲悯。我清楚，这是诗歌写作的伦理的底质；其二，干净的口语。李子缘是天水五点半诗群的主要成员，五点半遵从伊莎，专注于口语诗的实验，其偏狭之处，不经意规约了其可能的格局，也因此招致一些人的腹诽，但其成功之作，却也能超越自身，于诗歌普遍美质的触摸之中，对于身边更多书面的写作给予不断的冲击和矫正。李子缘《铁指甲》紧扣指甲意象，从反常的“铁指甲”之“铁”入手，写一个诗人的醉话，同时由醉及醒，表达自己的关切，醉话近乎转录，醒语近似独白，但同样简洁干净的原生态口语表现，却于醉和醒的人物神态捕捉之中，含蓄且深情地表达了母爱和人之子关切所在，读之不能不让人心生感动。
“语言是意义之家”，好的诗，其写作乃至成功不在于是否用口语或其他，而在于其是否能回归于人的内经验，亦即引领人复原并感知个体与存在的意义遭遇现场，看到光，也发现自己。
【雨眠简介】王元中，笔名雨眠。教授，博士，主要从事文学理论和中国现当代文学的教学和研究，主讲写作、文学概论、大学语文、中国现代诗歌研究、中国现当代文学精品导读、鲁迅和民俗文化等必修和选修课。近年来不移余力关注“五点半”，有“诗天水”专栏“坡下说诗”，“高校老师”关注“民间写作”已成为常态。
霉霉真的是人间清醒：大胆去努力，去犯错。
这两天被霉霉的纽约大学毕业演讲刷屏了，我不是她的粉，但却刷了好几遍视频，里面关于选择、完美主义、犯错的观点，和我心里的价值观不谋而合。结合霉霉的视频，一起分享给大家：
1、人生要懂得取舍。你不可能抓住你想要的所有东西，鱼与熊掌，不可兼得。这就是生活，这就需要你要想清楚，什么是你需要抓住的，什么是你应该舍弃的，要把你的时间留给你所珍惜的人和事情上。想好什么是不能放手的，剩下的就顺其自然吧。
2、不要害怕犯错。没有人是完美的，犯错不等于失败，犯错只会让你成长且收获更多。但如果因为害怕犯错而羞愧或畏畏缩缩，那你真的会不快乐。
3、生活中，我们不可避免的说错话、相信错误的人，会反应太慢、反应过度、思虑过多、掉以轻心，并因此感到内疚，跌入谷底。没有关系，下次试着做的更好，重新来过。
4、人生的主动权掌握在你自己手上。迷茫，焦虑都很正常，但不要因此而失去自己的判断，或过于依赖于别人的建议和判断。你人生的答案，永远只取决于你自己，你只能靠自己。不要为自己的努力感到羞耻，不劳而获只是神话。
5、我们本能的被直觉、欲望、伤疤、梦想影响着，有时候甚至会搞砸一切，但我们可以走出来，吸取教训，只要我们还活着，我们就会变得更加坚韧。
我觉得霉霉的视频，核心是围绕着在成为一个更好的自己的路上，请以自己为主，勇敢犯错，懂得取舍。和大家共勉
这两天被霉霉的纽约大学毕业演讲刷屏了，我不是她的粉，但却刷了好几遍视频，里面关于选择、完美主义、犯错的观点，和我心里的价值观不谋而合。结合霉霉的视频，一起分享给大家：
1、人生要懂得取舍。你不可能抓住你想要的所有东西，鱼与熊掌，不可兼得。这就是生活，这就需要你要想清楚，什么是你需要抓住的，什么是你应该舍弃的，要把你的时间留给你所珍惜的人和事情上。想好什么是不能放手的，剩下的就顺其自然吧。
2、不要害怕犯错。没有人是完美的，犯错不等于失败，犯错只会让你成长且收获更多。但如果因为害怕犯错而羞愧或畏畏缩缩，那你真的会不快乐。
3、生活中，我们不可避免的说错话、相信错误的人，会反应太慢、反应过度、思虑过多、掉以轻心，并因此感到内疚，跌入谷底。没有关系，下次试着做的更好，重新来过。
4、人生的主动权掌握在你自己手上。迷茫，焦虑都很正常，但不要因此而失去自己的判断，或过于依赖于别人的建议和判断。你人生的答案，永远只取决于你自己，你只能靠自己。不要为自己的努力感到羞耻，不劳而获只是神话。
5、我们本能的被直觉、欲望、伤疤、梦想影响着，有时候甚至会搞砸一切，但我们可以走出来，吸取教训，只要我们还活着，我们就会变得更加坚韧。
我觉得霉霉的视频，核心是围绕着在成为一个更好的自己的路上，请以自己为主，勇敢犯错，懂得取舍。和大家共勉
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