最早研究《红楼梦》的清代文人才是真专家
文/沈抱书
《红楼梦》自问世就惊艳文坛,其文学成就让无数文人望尘莫及。所以,自乾隆朝就兴起了对《红楼梦》研究的学问,后来便生成了红学这门学科。要说研究《红楼梦》最有见解的大师,当数以下四位。
第一名:戚蓼生,1730年生于浙江德清城关,卒于1792年,戚蓼生早年赴京应试,购得曹雪芹80回本《石头记》早期抄本,大为赞叹,书序一篇,对《石头记》的写作艺术推崇备至。戚序抄本是研究《红楼梦》的重要版本之一。由于“戚序本”是“红学”的重要资料,所以戚蓼生也就成为《红楼梦》研究者所经常提到的人物了。
第二名:高鹗在他自己的履历上写的出生日期是“戊寅年十月十七日寅时生”。乾隆五十六年,也就是高鹗中举后第三年春,友人程伟元登门拜访,出示自己搜求购买的百二十回全本,并邀请他一同参与编辑整理。到这年冬至后五日,任务完成,下厂付印。
第三名:程伟元,字小泉,清江苏苏州人。约生于乾隆十年前后,卒于嘉庆二十三年前后。出生于封建士大夫家庭,功名无考。乾隆后期,在京花数年之功,搜罗《红楼梦》残稿遗篇,并邀友人高鹗共同承担“细加厘剔,截长补短,抄成全部”的编务,三印《红楼梦》。
第四名:王国维,1877年12月3日生于浙江省杭州府海宁州城,王氏家族世代书香。王国维平生学无专师,自辟户牖,成就卓越,贡献突出,在教育、哲学、文学、戏曲、美学、史学、古文学等方面均有深诣和创新,为中华民族文化宝库留下了广博精深的学术遗产。1927年6月2日,王国维于颐和园中昆明湖鱼藻轩自沉。著述甚丰,有《海宁王静安先生遗书》《红楼梦评论》等。
除以上四位红学大师外,到目前为止,近三百多年间里,再没出现过真正领悟到《红楼梦》艺术思想和价值的专家。以胡适为首的曹学派更是走上了胡诌的道路,而以蔡元培先生为代表的索隐派亦无可取建树。反倒是当下,民间出现了很多有成效的研究成果。比如,《红楼梦》隐去明朝历史已经被越来越多的学者认可,曹学纯粹是八卦学,曹学早已经走进死胡同。
文/沈抱书
《红楼梦》自问世就惊艳文坛,其文学成就让无数文人望尘莫及。所以,自乾隆朝就兴起了对《红楼梦》研究的学问,后来便生成了红学这门学科。要说研究《红楼梦》最有见解的大师,当数以下四位。
第一名:戚蓼生,1730年生于浙江德清城关,卒于1792年,戚蓼生早年赴京应试,购得曹雪芹80回本《石头记》早期抄本,大为赞叹,书序一篇,对《石头记》的写作艺术推崇备至。戚序抄本是研究《红楼梦》的重要版本之一。由于“戚序本”是“红学”的重要资料,所以戚蓼生也就成为《红楼梦》研究者所经常提到的人物了。
第二名:高鹗在他自己的履历上写的出生日期是“戊寅年十月十七日寅时生”。乾隆五十六年,也就是高鹗中举后第三年春,友人程伟元登门拜访,出示自己搜求购买的百二十回全本,并邀请他一同参与编辑整理。到这年冬至后五日,任务完成,下厂付印。
第三名:程伟元,字小泉,清江苏苏州人。约生于乾隆十年前后,卒于嘉庆二十三年前后。出生于封建士大夫家庭,功名无考。乾隆后期,在京花数年之功,搜罗《红楼梦》残稿遗篇,并邀友人高鹗共同承担“细加厘剔,截长补短,抄成全部”的编务,三印《红楼梦》。
第四名:王国维,1877年12月3日生于浙江省杭州府海宁州城,王氏家族世代书香。王国维平生学无专师,自辟户牖,成就卓越,贡献突出,在教育、哲学、文学、戏曲、美学、史学、古文学等方面均有深诣和创新,为中华民族文化宝库留下了广博精深的学术遗产。1927年6月2日,王国维于颐和园中昆明湖鱼藻轩自沉。著述甚丰,有《海宁王静安先生遗书》《红楼梦评论》等。
除以上四位红学大师外,到目前为止,近三百多年间里,再没出现过真正领悟到《红楼梦》艺术思想和价值的专家。以胡适为首的曹学派更是走上了胡诌的道路,而以蔡元培先生为代表的索隐派亦无可取建树。反倒是当下,民间出现了很多有成效的研究成果。比如,《红楼梦》隐去明朝历史已经被越来越多的学者认可,曹学纯粹是八卦学,曹学早已经走进死胡同。
最早研究《红楼梦》的清代文人才是真专家
文/沈抱书
《红楼梦》自问世就惊艳文坛,其文学成就让无数文人望尘莫及。所以,自乾隆朝就兴起了对《红楼梦》研究的学问,后来便生成了红学这门学科。要说研究《红楼梦》最有见解的大师,当数以下四位。
第一名:戚蓼生,1730年生于浙江德清城关,卒于1792年,戚蓼生早年赴京应试,购得曹雪芹80回本《石头记》早期抄本,大为赞叹,书序一篇,对《石头记》的写作艺术推崇备至。戚序抄本是研究《红楼梦》的重要版本之一。由于“戚序本”是“红学”的重要资料,所以戚蓼生也就成为《红楼梦》研究者所经常提到的人物了。
第二名:高鹗在他自己的履历上写的出生日期是“戊寅年十月十七日寅时生”。乾隆五十六年,也就是高鹗中举后第三年春,友人程伟元登门拜访,出示自己搜求购买的百二十回全本,并邀请他一同参与编辑整理。到这年冬至后五日,任务完成,下厂付印。
第三名:程伟元,字小泉,清江苏苏州人。约生于乾隆十年前后,卒于嘉庆二十三年前后。出生于封建士大夫家庭,功名无考。乾隆后期,在京花数年之功,搜罗《红楼梦》残稿遗篇,并邀友人高鹗共同承担“细加厘剔,截长补短,抄成全部”的编务,三印《红楼梦》。
第四名:王国维,1877年12月3日生于浙江省杭州府海宁州城,王氏家族世代书香。王国维平生学无专师,自辟户牖,成就卓越,贡献突出,在教育、哲学、文学、戏曲、美学、史学、古文学等方面均有深诣和创新,为中华民族文化宝库留下了广博精深的学术遗产。1927年6月2日,王国维于颐和园中昆明湖鱼藻轩自沉。著述甚丰,有《海宁王静安先生遗书》《红楼梦评论》等。
除以上四位红学大师外,到目前为止,近三百多年间里,再没出现过真正领悟到《红楼梦》艺术思想和价值的专家。以胡适为首的曹学派更是走上了胡诌的道路,而以蔡元培先生为代表的索隐派亦无可取建树。反倒是当下,民间出现了很多有成效的研究成果。比如,《红楼梦》隐去明朝历史已经被越来越多的学者认可,曹学纯粹是八卦学,曹学早已经走进死胡同。
文/沈抱书
《红楼梦》自问世就惊艳文坛,其文学成就让无数文人望尘莫及。所以,自乾隆朝就兴起了对《红楼梦》研究的学问,后来便生成了红学这门学科。要说研究《红楼梦》最有见解的大师,当数以下四位。
第一名:戚蓼生,1730年生于浙江德清城关,卒于1792年,戚蓼生早年赴京应试,购得曹雪芹80回本《石头记》早期抄本,大为赞叹,书序一篇,对《石头记》的写作艺术推崇备至。戚序抄本是研究《红楼梦》的重要版本之一。由于“戚序本”是“红学”的重要资料,所以戚蓼生也就成为《红楼梦》研究者所经常提到的人物了。
第二名:高鹗在他自己的履历上写的出生日期是“戊寅年十月十七日寅时生”。乾隆五十六年,也就是高鹗中举后第三年春,友人程伟元登门拜访,出示自己搜求购买的百二十回全本,并邀请他一同参与编辑整理。到这年冬至后五日,任务完成,下厂付印。
第三名:程伟元,字小泉,清江苏苏州人。约生于乾隆十年前后,卒于嘉庆二十三年前后。出生于封建士大夫家庭,功名无考。乾隆后期,在京花数年之功,搜罗《红楼梦》残稿遗篇,并邀友人高鹗共同承担“细加厘剔,截长补短,抄成全部”的编务,三印《红楼梦》。
第四名:王国维,1877年12月3日生于浙江省杭州府海宁州城,王氏家族世代书香。王国维平生学无专师,自辟户牖,成就卓越,贡献突出,在教育、哲学、文学、戏曲、美学、史学、古文学等方面均有深诣和创新,为中华民族文化宝库留下了广博精深的学术遗产。1927年6月2日,王国维于颐和园中昆明湖鱼藻轩自沉。著述甚丰,有《海宁王静安先生遗书》《红楼梦评论》等。
除以上四位红学大师外,到目前为止,近三百多年间里,再没出现过真正领悟到《红楼梦》艺术思想和价值的专家。以胡适为首的曹学派更是走上了胡诌的道路,而以蔡元培先生为代表的索隐派亦无可取建树。反倒是当下,民间出现了很多有成效的研究成果。比如,《红楼梦》隐去明朝历史已经被越来越多的学者认可,曹学纯粹是八卦学,曹学早已经走进死胡同。
人生就那么短,不要为了变成别人喜欢的样子,委屈了自己。该开心时开心,想发泄就发泄。过好自己的生活的第一件事,就是为自己而活。人生没有如果和假设,只有后果和结果。生活有进有退,输什么也不能输心情。生活简单就是迷人的,学会简单其实就是不简单。要学会平静地接受现实,学会对自己说声顺其自然,学会坦然地面对厄运,学会积极地看待人生,学会凡事都往好处想。只有这样,阳光才会流进心里来,心中充满快乐的阳光。
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